《千字文》和《百家姓》都是古代學(xué)生的啟蒙讀物，同時(shí)也都是歷代書(shū)法家常見(jiàn)的創(chuàng)作題材。然而在草書(shū)領(lǐng)域，寫(xiě)《千字文》的書(shū)法家有很多，例如智永、懷素、宋徽宗、趙孟頫等人皆留下不少草書(shū)版本的《千字文》，然而《百家姓》似乎很少見(jiàn)，這或許是大家已經(jīng)在潛移默化間形成的一種習(xí)慣吧。其實(shí)《百家姓》作為草書(shū)創(chuàng)作的題材，也是很不錯(cuò)的。

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清代的皇室書(shū)法家成親王爺就寫(xiě)過(guò)一個(gè)草書(shū)版本的《百家姓》，非常漂亮。作為清代書(shū)法家中的佼佼者，成親王的書(shū)法實(shí)力是有目共睹的。啟功曾在《論書(shū)絕句》中提到過(guò)，說(shuō)很多人認(rèn)為他的書(shū)法有點(diǎn)像成親王。其實(shí)只能說(shuō)在某些方面比較相似而已，論實(shí)力的話，成親王的書(shū)法要遠(yuǎn)在啟功之上。

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有人說(shuō)努力在天賦面前一文不值，而成親王在書(shū)法方面卻是既有天賦又很努力的，人家在書(shū)法方面占盡了天時(shí)、地利與人和。普通人學(xué)書(shū)法，想找一本好的字帖都很難，而他卻生長(zhǎng)在皇府大院之中，坐擁不計(jì)其數(shù)的名家真跡，就這一點(diǎn)已經(jīng)甩開(kāi)普通人一大截了。

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但是如果沒(méi)有天賦和興趣以及后天的努力，就是把所有的字帖搬到他面前也沒(méi)用。清代皇室中那么多人，每個(gè)人所擁有的外在資源是一樣的，為什么偏偏就成親王成為了書(shū)法家呢？這與人家個(gè)人的興趣和努力也是分不開(kāi)的。

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成親王的字可謂“千頃地一棵苗”，憑借對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)和對(duì)歷代經(jīng)典的涉獵，最終寫(xiě)出了自己的特色。既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又有清代的時(shí)代書(shū)風(fēng)。他寫(xiě)的《百家姓》更是在取材方面別具匠心，把中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)與他的經(jīng)典草書(shū)巧妙結(jié)合，文書(shū)俱美，不失為一件經(jīng)典佳作。其中展現(xiàn)出的規(guī)范的“小草”書(shū)風(fēng)更是值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。

這篇文章的配圖，小編也進(jìn)行了楷體標(biāo)注，我們?cè)谛蕾p成親王草書(shū)的同時(shí)，還能通過(guò)楷書(shū)認(rèn)識(shí)其中的內(nèi)容，領(lǐng)略中國(guó)文化的博大精深。

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