部分教科書長期傳遞“必須追求個人利益最大化”的價值導(dǎo)向，將極端利己主義作為理論構(gòu)建的核心前提，這一前提若不成立，后續(xù)的整個理論體系便會失去根基。而這種偏差導(dǎo)向為何遲遲難以糾正？核心癥結(jié)在于教育體系何時才能真正回歸“立德樹人”的根本方向，當(dāng)前顯然在價值引領(lǐng)上存在亟待修正的問題。

回溯教育體系的發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)科建設(shè)的演變軌跡清晰地反映了時代變遷。上世紀(jì)50年代，新中國剛成立不久，教育領(lǐng)域面臨著“一窮二白”的困境：全國學(xué)齡兒童入學(xué)率僅20%，80%以上人口為文盲，舊教育的學(xué)制、內(nèi)容與社會生產(chǎn)嚴重脫節(jié)，且長期被舊勢力操控。

在這樣的歷史背景下，我國借鑒蘇聯(lián)教育模式構(gòu)建了新的教育體系，通過聘請?zhí)K聯(lián)專家、派遣留學(xué)生、推廣俄文學(xué)習(xí)等一系列舉措，系統(tǒng)性引入了蘇聯(lián)的學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)模式。

這一時期建立的學(xué)科基礎(chǔ)，為新中國培養(yǎng)了大批急需的建設(shè)人才，僅1949至1960年間，就通過蘇聯(lián)專家指導(dǎo)培養(yǎng)了1.4萬余名教師和研究生，編寫了1100余種講義教材，為工業(yè)建設(shè)和教育普及筑牢了根基。

對于這一階段的探索，既不能全盤否定其歷史價值，也不能忽視其中與中國實際脫節(jié)的部分，值得后人以客觀視角深入剖析。

到了90年代，教育領(lǐng)域的發(fā)展方向發(fā)生顯著轉(zhuǎn)變，從過去的全盤蘇化逐漸呈現(xiàn)出明顯的西化傾向。值得慶幸的是，部分高校始終堅守“實事求是”的精神內(nèi)核，這一理念本應(yīng)引導(dǎo)教育走向與實際結(jié)合、經(jīng)得起實踐檢驗的思想創(chuàng)新之路，而非被單一的學(xué)科規(guī)范所束縛。

但現(xiàn)實情況是，一套近乎全盤西化的評價體系已然形成，如同銅墻鐵壁般難以突破。這套體系以西方學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為唯一標(biāo)桿，忽視本土實際與社會需求，使得學(xué)術(shù)研究陷入“為規(guī)范而規(guī)范”的困境。若不能在評價標(biāo)準(zhǔn)上付出艱苦努力進行系統(tǒng)性調(diào)整，學(xué)科內(nèi)容的根本性變革便無從談起，“立德樹人”的目標(biāo)也只能淪為空談。

當(dāng)前教育體系的弊端，最終直接傳導(dǎo)至年輕一代身上。許多年輕人正承受著這套僵化制度帶來的精神壓力與發(fā)展束縛，心理疾病發(fā)生率持續(xù)攀升，部分人因價值導(dǎo)向偏差陷入極端利己的誤區(qū)，違背公序良俗的行為時有發(fā)生。

這種現(xiàn)狀并非不可改變，關(guān)鍵在于形成自上而下與自下而上的合力：既要打破固化的利益格局，也要倡導(dǎo)每一個社會成員從自身做起，秉持“不以善小而不為，不以惡小而為之”的信念，堅持實事求是的思想路線，在經(jīng)驗積累與理論創(chuàng)新中逐步探索修正之路。

盡管當(dāng)下相關(guān)探索提出的觀點可能不夠完善，甚至存在疏漏，但正因堅守了實事求是這一根本原則，相關(guān)努力才獲得了廣泛的社會認可，在諸多學(xué)科領(lǐng)域中，能獲得民間如此高度認同的情況并不多見，這也印證了回歸教育本質(zhì)、校正發(fā)展方向的迫切性與可行性。

要實現(xiàn)教育體系的根本性轉(zhuǎn)變，首先需要清晰梳理其從蘇化到西化的完整演變歷程，客觀剖析不同階段的利弊得失與潛在危害。

如今，利益結(jié)構(gòu)固化形成的藩籬在教育領(lǐng)域隨處可見，部分群體通過各種手段掌控著現(xiàn)有體系的話語權(quán)，成為改革的阻礙。而這一切問題的根源，在于長期以來對精神文明建設(shè)的忽視，這也正是近年來國家著重強調(diào)加強精神文明建設(shè)的重要原因。

教育領(lǐng)域存在的偏差導(dǎo)向，本質(zhì)上違背了教育的核心使命，這種片面強調(diào)個人利益、忽視道德引領(lǐng)的趨向，既不應(yīng)普遍化，更不應(yīng)長期存在。

但冰凍三尺非一日之寒，問題的形成是長期積累的結(jié)果，解決起來也不可能一蹴而就。若要推動教育體系向“立德樹人”回歸，就必須采取一系列有力措施：在價值引領(lǐng)上，摒棄極端利己主義的錯誤導(dǎo)向，重塑集體主義與奉獻精神的價值認同。在評價體系上，打破西方標(biāo)準(zhǔn)的單一桎梏，建立符合本土實際、兼顧學(xué)術(shù)性與實踐性的多元評價機制。在學(xué)科建設(shè)上，強化與社會實際的結(jié)合，讓知識學(xué)習(xí)服務(wù)于人的全面發(fā)展與社會進步。

教育的核心是培養(yǎng)人，上世紀(jì)50年代探索教育模式時，曾明確以培養(yǎng)“德智體全面發(fā)展的建設(shè)者”為目標(biāo)，強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

如今，我們更應(yīng)重拾這一初心，打破僵化體系的束縛，讓實事求是精神真正融入學(xué)科建設(shè)與價值引領(lǐng)的全過程。唯有如此，才能逐步扭轉(zhuǎn)“強調(diào)自私自利”的錯誤導(dǎo)向，讓教育重新承擔(dān)起塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的使命，為年輕一代的健康成長營造良好環(huán)境，也為社會的長遠發(fā)展筑牢精神根基。

這既需要頂層設(shè)計的系統(tǒng)性調(diào)整，也需要每一個教育工作者、每一位社會成員的共同努力，從點滴改變做起，推動教育體系向更健康、更符合國家和人民需求的方向穩(wěn)步前行。