三

    內(nèi)家拳、戴氏心意拳的修煉，離不開“中”的要求與境界。

    所謂“中”，是無過不及，不偏不倚。

    一. 是思想上的的“中”。思想的“中”，有利于血脈的中和。血脈中和，有利于真炁的匯聚。說到這，不由得想起

         ——中和

      不偏不倚謂之“中”，六方相合謂之“和”。于內(nèi)，五情未發(fā)，謂之“中”；既發(fā)，謂之“和”。相生相克，相得益彰謂之中“和”。于外，與人相睦相合謂之“和”。于事，不丟不頂謂之“中”。中和，國學(xué)至境，人生極至也。自然之理，宇宙之情，萬物之靈。

    這是中國四書之“中庸”對我們的思想方面的教誨吧。

    二，是動作上的“中”?！爸小斌w現(xiàn)最好的就是走鋼絲的藝人，始終保持重心的平衡，既不左傾，也不右倒。練拳時，也是一樣的要求。另外，動作不可過剛，過剛則易折；不可過柔，過柔則無力；高低快慢，皆要恰到好處。

   不是外在的對稱，而是內(nèi)在的平衡：內(nèi)氣上行時，不刻意拔高；內(nèi)氣下沉?xí)r，不刻意壓低。

    意 識引領(lǐng)動作，既不疏忽，也不執(zhí)著。如同泡茶，水溫過高則苦澀，水溫過低則無味，唯有火候適中，方能泡出甘醇的茶湯。

    這些，都屬于“中”的要求內(nèi)容。

    守住這份“中”，中氣才能漸漸養(yǎng)成，如同氣球慢慢充盈，不緊繃也不泄氣，始終保持飽滿而松活的狀態(tài)。 

    很多人練內(nèi)家拳、戴氏心意拳，會有一段“越練越不如以前”的困惑：往日的力氣漸漸消失，招式也變得“松散”，便以為是退步，心生懈怠。實則這正是進(jìn)步的征兆。

    再則，每隔九天，十天，總有一天感覺十分的慵懶。這也是進(jìn)步的征兆。

    內(nèi)家拳、戴氏心意拳的修煉，本就是一個“減法”的過程，減去身體的僵硬，減去意識的執(zhí)著，減去外在的刻意。因此吧，逐漸會悟“道”——《道德經(jīng)》里有一句話，“為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”（這句話出自《道德經(jīng)》第四十八章）。師父也講：“此拳，通'道’的呢！”

    如同爬山時的感覺，初學(xué)之時，憑借蠻力能攀得一段路程，待至陡坡，蠻力漸失，便覺寸步難行，殊不知此時正是摒棄蠻勁、領(lǐng)悟巧勁的關(guān)鍵。

    唯有耐得住這份寂寞，經(jīng)得住這份困惑，在明師指引下堅定前行，方能沖破迷霧，見到曙光。因此，修為內(nèi)家拳的過程，也是心性得到鍛煉的過程，這是國學(xué)里，不可或缺的東西！?。?！

    也就，正如武學(xué)典籍所言“初學(xué)三年，天下無敵；再學(xué)三年，寸步難行；又學(xué)三年，游刃有余”，這份“難行”，正是破繭成蝶的必經(jīng)之路。 

   其實，豈獨(dú)武學(xué)？文學(xué)亦然。

    因此，古代文武全才的人，那素養(yǎng)，真的我們望塵。