“盤螭瓔珞圈”是《紅樓夢》中對王熙鳳服飾的經(jīng)典描寫，出自第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女”中林黛玉初見王熙鳳的場景。以下從文本出處、器物解析、文學(xué)功能三方面展開說明：

一、文本出處：王熙鳳的“標(biāo)志性首飾”

《紅樓夢》第三回通過林黛玉的視角，細(xì)致刻畫了王熙鳳的服飾：

“這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙?！?/p>

此處“盤螭瓔珞圈”是王熙鳳頸間佩戴的赤金項圈，由“盤螭”（盤繞的無角龍）造型與“瓔珞”（珠玉串飾）組合而成，是她“彩繡輝煌”形象的核心符號之一。

二、器物解析：工藝、材質(zhì)與象征

1. “盤螭”的造型寓意“螭（chī）”是中國古代傳說中無角之龍，象征“靈動、威嚴(yán)”；“盤”指龍身盤繞成環(huán)狀，既符合項圈的造型需求，又暗含“掌控全局”的隱喻——對應(yīng)王熙鳳“榮國府管家奶奶”的身份（她實際掌握著賈府的內(nèi)務(wù)大權(quán)）。

2. “瓔珞”的材質(zhì)與功能“瓔珞”本為佛教造像的珠玉裝飾（如觀音菩薩的項飾），后演變?yōu)橘F族女性的奢侈品。此處“瓔珞”以赤金（紅色銅合金，古代視為“貴金”）為底，串綴珠玉，既彰顯王熙鳳的“富貴逼人”，也暗示她對“世俗榮耀”的沉迷（如她常說“我從來不信什么是陰司地獄報應(yīng)的”）。

3. 整體風(fēng)格：張揚與俗艷王熙鳳的“盤螭瓔珞圈”與她的“金絲八寶攢珠髻”“縷金百蝶穿花襖”形成統(tǒng)一的“金碧輝煌”風(fēng)格，區(qū)別于黛玉的“素淡”、寶釵的“冷艷”，精準(zhǔn)貼合她“潑辣、虛榮、精明”的性格——正如脂硯齋批語所說：“寫鳳姐衣飾，愈覺華麗，愈襯出其心之貪鄙?！?/p>

三、文學(xué)功能：人物塑造與命運伏筆

1. 以“物”寫“人”的典型案例曹雪芹通過“盤螭瓔珞圈”的細(xì)節(jié)，將王熙鳳的身份、性格、審美濃縮為一個視覺符號：

   - 赤金的貴重→她的“當(dāng)家少奶奶”地位；

   - 盤螭的盤繞→她的“機關(guān)算盡”；

   - 瓔珞的繁復(fù)→她對“表面風(fēng)光”的執(zhí)著。

2. 命運的反諷：繁華的短暫性王熙鳳的“盤螭瓔珞圈”是她“烈火烹油”式人生的注腳——她曾憑此圈彰顯權(quán)勢，最終卻因“機關(guān)算盡太聰明”，落得“一從二令三人木”（被休棄）的下場。正如她自己所說：“大有大的難處”，而這只項圈的“沉重”，恰是她命運的隱喻。

結(jié)語：“盤螭瓔珞圈”的文學(xué)價值

“盤螭瓔珞圈”并非普通的“首飾描寫”，而是曹雪芹“以物喻人”筆法的典范：通過一個細(xì)節(jié)，將人物的身份、性格、命運串聯(lián)起來，讓讀者在“看鳳姐戴項圈”的同時，讀懂她的“貪”與“癡”。正如魯迅評價《紅樓夢》：“其要點在敢于如實描寫，并無諱飾”，這只項圈的“華麗”，恰恰是王熙鳳悲劇的“底色”。