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小科普【22】古代中國(guó)的三老、嗇夫和游徼

 hongtongshuxia 2025-11-18 發(fā)布于山東
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壹.

教材鏈接

秦漢時(shí)期,縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)三老,掌教化;設(shè)嗇夫,掌獄訟、賦稅;設(shè)游徼,掌捕盜。里設(shè)里正。鄉(xiāng)、里之外有亭,設(shè)亭長(zhǎng),負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。后代沿襲這種鄉(xiāng)里制度,稍有變化。

——第17課 中國(guó)古代的戶籍制度與社會(huì)治理

選擇性必修1:《國(guó)家制度與社會(huì)治理》P101

貳.

三老:

掌教化——道德權(quán)威與民間代表

1.性質(zhì)與地位

“三老”并非嚴(yán)格意義上的行政官員,而是民間推選、政府認(rèn)可的道德領(lǐng)袖,是教化之官,地位最尊。

2.選拔標(biāo)準(zhǔn)

“舉民年五十以上,有修行,能率眾為善”。強(qiáng)調(diào)年齡、德行和威望,是“鄉(xiāng)舉里選”的體現(xiàn)。

3.核心職責(zé)

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  • 掌教化

    負(fù)責(zé)在鄉(xiāng)里宣揚(yáng)儒家倫理(如孝、悌、忠、信),引導(dǎo)民風(fēng)民俗,表彰模范,以實(shí)現(xiàn)“以孝治天下”的政治目的。這是其最根本的職責(zé)。

  • 理訟調(diào)紛

    作為德高望重的長(zhǎng)者,參與調(diào)解民間細(xì)微訴訟,起到“息訟”作用,是官方司法的有益補(bǔ)充。

  • 溝通官民

    有權(quán)直接向郡縣長(zhǎng)官乃至皇帝反映地方民情,是連接國(guó)家與社會(huì)的橋梁。

4.特點(diǎn)

無(wú)俸祿,但免徭役,具有“半官半民”的色彩,其權(quán)力源于社會(huì)認(rèn)同而非行政強(qiáng)制。

叁.

嗇夫:掌訴訟、賦稅

——行政權(quán)威與具體管事

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1.性質(zhì)與地位

“嗇夫”是由政府任命的、負(fù)責(zé)具體行政事務(wù)的正式鄉(xiāng)官,是鄉(xiāng)里實(shí)際的“管事人”。

2.分類(lèi)

  • 有秩嗇夫

    通常存在于大鄉(xiāng),由郡府任命,有俸祿(秩百石),是當(dāng)時(shí)最低等級(jí)的“朝廷命官”。

  • 嗇夫

    存在于小鄉(xiāng),由縣令任命,無(wú)秩,俸祿更低。

3.核心職責(zé)

  • 主管司法與訴訟

    負(fù)責(zé)審理鄉(xiāng)里的民事和輕微刑事案件,是鄉(xiāng)級(jí)的“法官”。

  • 征收賦稅

    負(fù)責(zé)按戶征收田租、口賦、算賦等,是國(guó)家財(cái)政收入的直接征收者。

  • 管理戶籍

    負(fù)責(zé)登記、管理本鄉(xiāng)的戶籍(“編戶齊民”),這是征稅和派役的基礎(chǔ)。

4.特點(diǎn)

手握實(shí)權(quán),直接代表國(guó)家權(quán)力處理鄉(xiāng)村的行政、司法和財(cái)政事務(wù),是國(guó)家控制鄉(xiāng)村的“抓手”。

肆.

游徼:掌治安

——軍事權(quán)威與安全保證

1. 性質(zhì)與地位

游徼”是由縣政府派遣到各鄉(xiāng)、負(fù)責(zé)巡查緝捕的治安官,帶有武裝性質(zhì)。

2. 核心職責(zé)

  • 巡行禁盜

    在鄉(xiāng)里巡回視察,負(fù)責(zé)抓捕盜賊,維持社會(huì)治安。

  • 緝拿罪犯

    配合縣里的司法機(jī)構(gòu),緝拿犯罪分子。

  • 維護(hù)秩序

    保障鄉(xiāng)里社會(huì)的安全與穩(wěn)定,是國(guó)家暴力在基層的象征。

3. 特點(diǎn)

職責(zé)單一而明確,即武力保障,與負(fù)責(zé)文教和行政的“三老”、“嗇夫”形成互補(bǔ)。

伍.

三者的相互關(guān)系與歷史意義

1. 分工協(xié)作的治理體系

這三者構(gòu)成了一個(gè)功能完備的鄉(xiāng)級(jí)治理“鐵三角”:

三老(教化):負(fù)責(zé)“德治”(思想引導(dǎo))

嗇夫(行政、司法、稅收):負(fù)責(zé)“法治”與“行政”(具體管理)

游徼(治安):負(fù)責(zé)“武力保障”(安全后盾)

三者相輔相成,共同實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的思想控制、行政管理、經(jīng)濟(jì)汲取和軍事安全保障。

2. 體現(xiàn)“霸王道雜之”的漢家制度

“三老”代表的教化德治(儒家王道:以德服人)與“嗇夫”、“游徼”代表的刑法律令與武力(法家霸道:以力服人,依靠武力征服、嚴(yán)刑峻法和利益驅(qū)動(dòng)來(lái)建立威權(quán),使天下畏懼臣服)相結(jié)合,正是漢代“儒表法里”或“霸王道雜之”治國(guó)理念在基層的完美實(shí)踐。

3. 歷史意義

  • 有效降低統(tǒng)治成本

    通過(guò)這套體系,漢代政府以極低的成本(僅“有秩嗇夫”等極少數(shù)人有俸祿)實(shí)現(xiàn)了對(duì)廣大鄉(xiāng)村的有效治理,奠定了漢代長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

  • 構(gòu)建穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)

    這一模式成功地將國(guó)家權(quán)力與鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)合起來(lái),塑造了中國(guó)古代基層社會(huì)“官民共治”的相對(duì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu),其影響深遠(yuǎn)。

文案:康康

排版:小千

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