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震撼!再現(xiàn)“碑中龍象”神品,有一種行書叫“龍奔江海虎震山”!

 修行者千福 2025-11-14 發(fā)布于湖北

11月12日,貴州頭條一篇關(guān)于《瘞鶴銘》的文章刷爆了書法圈——

被康有為稱為“龍奔江海、虎震山岳”的“碑中龍象”,居然通過宋代書法家黃庭堅的臨作,再次“活”在了我們眼前!

那種雄渾蒼茫的氣韻、圓潤凝練的筆致,連平時對“書法炒作”嗤之以鼻的老炮兒都忍不住拍案:“這才是漢字該有的筋骨!”

震撼!再現(xiàn)“碑中龍象”神品,有一種行書叫“龍奔江?;⒄鹕健?!

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一、“碑中龍象”的前世:從萬人爭睹到江底沉眠的“書法謎案”

《瘞鶴銘》到底有多神?它原本刻在江蘇鎮(zhèn)江焦山西麓的崖壁上,據(jù)清代學者翁方綱在《瘞鶴銘考》中考證,可能是南朝梁代陶弘景為一只死去的仙鶴寫的銘文(也有說法是唐代作品)。

剛刻出來時,連王羲之的后人都來打卡,萬人爭睹的盛況可想而知??商煊胁粶y風云,后來崖壁崩塌,《瘞鶴銘》掉進了長江里,直到宋代才被人撈上來幾塊殘石——

原本160多字的銘文,只剩下60多字,連“瘞鶴銘”這三個字都不全了。就像一把鑰匙丟了一半,誰都想知道它原來的樣子。

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其實,《瘞鶴銘》的“神”,藏在它的“兼容并蓄”里。它用了篆書的“籀筆”(圓轉(zhuǎn)的筆法),比如“鶴”字左邊的“鳥”字旁,筆畫像篆書一樣圓潤;

又用了行書的“靈動”,比如“銘”字的右邊“名”,筆畫像流水一樣流暢;還帶點隸書的“波磔”(筆畫末尾的挑筆),比如“山”字的豎畫,末尾有點向上挑,像隸書的“蠶頭燕尾”。

這種“雜糅”的筆法,讓《瘞鶴銘》既有篆書的沉厚,又有行書的活潑,連“二王”(王羲之、王獻之)都要甘拜下風,難怪龔自珍說“二王只合為奴仆,何況唐碑八百通”。

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二、黃庭堅的“神操作”:不是臨寫,是和古人“聊了個天”

黃庭堅是誰?宋代書法“宋四家”(蘇黃米蔡)之一,以“長槍大戟”的筆法聞名——比如他的《松風閣詩帖》,橫畫像長槍一樣伸展,豎畫像大戟一樣挺拔。

可你知道嗎?他的筆法其實是鶴銘》的。1101年,黃庭堅剛從貶謫的地方回來,生病剛好,就漫不經(jīng)心地臨寫了《瘞鶴銘》,還寫了三則跋語。

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他的臨作有多“神”?不是“復制粘貼”,而是“靈魂還原”。

比如“瘞”字右邊的“土”字旁,他故意寫得有點破,像原碑被江水沖蝕的樣子;

“龍”字的撇畫,他用自己的“長槍”筆法伸展,比原碑更有力量。

用他自己的話說,“隨人作計終后人,自成一家始逼真”——跟著別人學永遠是后人,只有自己創(chuàng)新,才能真正像古人。

所以他的臨作,不是“像”原碑,而是“活”了原碑——原碑的”,他用“長槍大戟”表現(xiàn)出來;

原碑的“靈動”,他用“流水”筆法表現(xiàn)出來;原碑的“殘缺”,他用“隨意”筆法表現(xiàn)出來。就像張大千臨摹敦煌壁畫“重生”。

震撼!再現(xiàn)“碑中龍象”神品,有一種行書叫“龍奔江?;⒄鹕健保?><p>打開今日頭條查看圖片詳情<i></i></p></div><h2>三、為什么《瘞鶴銘》能“火”千年?藏在殘缺里的“書法密碼”</h2><p data-track=現(xiàn)在,《瘞鶴銘》的殘石藏在江蘇鎮(zhèn)江焦山碑林里,2023,展出了10余塊殘石和黃庭堅臨作的拓本。

很多人去看,不是看它的“全”,而是看它的“殘”——殘石上的字,有的缺了左邊,有的缺了右邊,可每一個字都像“活”的一樣:

“奔”字雖然缺了上面的“大”,但下面的“卉”字筆畫像奔跑的人一樣有力量;

“江”字雖然缺了右邊的“工”,但左邊的“水”字旁像江水一樣流動。

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其實,《瘞鶴銘》的“殘”,不是“遺憾”,而是“機會”。

它讓我們有了更多的想象空間——我們可以想象原碑的“全”是什么樣子,想象古人寫的時候的心情,想象江水沖蝕的過程。

就像黃庭堅說的,“真唯仿佛,事亦微冥”(真實的樣子只能仿佛,事情也有點模糊),這種“模糊”,其實是另一種“完美”。

就像“斷臂維納斯”,缺了胳膊反而讓它有了無限的美。

震撼!再現(xiàn)“碑中龍象”神品,有一種行書叫“龍奔江?;⒄鹕健保?><p>打開今日頭條查看圖片詳情<i></i></p></div><h2>四、今天我們看《瘞鶴銘》,看的是什么?</h2><p data-track=今天,我們看《瘞鶴銘》,不是看它的“字”,而是看它的“精神”:

震撼!再現(xiàn)“碑中龍象”神品,有一種行書叫“龍奔江?;⒄鹕健保?><p>打開今日頭條查看圖片詳情<i></i></p></div><p data-track=它告訴我們,書法不是“工整”的代名詞,而是“生命力”的體現(xiàn)——

比如“龍”字的撇畫,像龍的爪子一樣有力量,這就是漢字的“筋骨”;

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它告訴我們,“殘缺”不是“缺陷”,而是“美”的另一種形式——

比如殘石上的字,雖然不全,但依然能讓我們感受到古人的心情;

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它告訴我們,“傳承”不是“復制”,而是“創(chuàng)新”——

比如黃庭堅臨寫《瘞鶴銘》,不是學它的“字形”,而是學它的“氣韻”,然后融入自己的“長槍大戟”筆法,形成了自己的風格。

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《瘞鶴銘》從南朝走到今天,已經(jīng)有1500多年了。它經(jīng)歷了崖壁崩塌、江水沖蝕、歷代傳承,依然能讓我們感受到漢字的力量。

其實,它的“生命力”,在于它的“包容”——包容了篆書、隸書、行書的筆法,包容了殘缺、模糊、想象的空間,包容了歷代文人的解讀、傳承、創(chuàng)新。

就像我們的文化,不是一成不變的,而是在包容中不斷發(fā)展的。

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比如一幅殘畫,里面的人物雖然缺了胳膊,但依然能讓你感受到他的動作;

比如一件舊物,比如奶奶的銀手鐲,雖然有點變形,但依然能讓你感受到她的愛。

歡迎在評論區(qū)分享你的經(jīng)歷,讓我們一起感受“殘缺”里的“美”!

(注:文中提到的《瘞鶴銘》殘石特展、翁方綱《瘞鶴銘考》等內(nèi)容均來自江蘇鎮(zhèn)江焦山碑林官網(wǎng)及央視《國家寶藏。)

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