行走于世，我們總在與人性打交道：有人左右逢源卻終無所成，有人眾叛親離卻終成大業(yè)。

其實(shí)在這其中藏著一條關(guān)鍵法則：順著人性走不樹敵，逆著人性干能成事。前者是處世的智慧，讓我們?cè)趶?fù)雜關(guān)系中減少阻力；后者是成事的魄力，幫我們?cè)谧晕彝黄浦袑?shí)現(xiàn)躍遷。

讀懂這層真相，便掌握了一半的人生主動(dòng)權(quán)。

順著人性走，本質(zhì)上是尊重人性的客觀規(guī)律，用共情與包容化解對(duì)立。

人性的底層需求從未復(fù)雜，無非是被認(rèn)可、被尊重、被需要，以及趨利避害的本能。

違背這些需求行事，就像逆水行舟，必然遭遇重重阻力；而順應(yīng)這些需求，便能如順?biāo)浦郯慊饷堋?/span>

歷史上，劉邦與項(xiàng)羽的成敗對(duì)比早已印證此理。

項(xiàng)羽出身貴族，自帶“力拔山兮氣蓋世”的傲氣，向來輕視屬下的尊嚴(yán)與利益。

鴻門宴上不聽范增勸諫，既未斬除劉邦這個(gè)隱患，又寒了謀士的心；滅秦后論功行賞時(shí)，吝嗇爵位與土地，讓功臣們倍感失望。

他始終站在人性的對(duì)立面，把“剛愎自用”當(dāng)作英雄本色，最終眾叛親離，在烏江自刎時(shí)身邊僅剩數(shù)騎。

而劉邦出身市井，最懂底層人性的需求。他對(duì)屬下從不吝惜贊美與封賞，韓信求封“假齊王”時(shí)，他雖怒卻秒懂其訴求，直接封其為真齊王；入關(guān)后與民約法三章，廢除秦朝苛政，滿足了百姓對(duì)安穩(wěn)生活的渴望。正是這種“順著人性”的智慧，讓他身邊聚集了張良、韓信、蕭何等一眾人才，最終在楚漢爭霸中勝出。

職場(chǎng)與商業(yè)領(lǐng)域，“順著人性”更是安身立命的準(zhǔn)則。

優(yōu)秀的管理者從不會(huì)用“道德綁架”要求員工無私奉獻(xiàn)，而是用合理的薪酬、清晰的晉升通道滿足其物質(zhì)與成長需求，用及時(shí)的肯定與鼓勵(lì)滿足其尊重需求。

海底撈之所以能成為火鍋行業(yè)的標(biāo)桿，核心就在于順應(yīng)了員工與顧客兩端的人性。對(duì)員工，它提供遠(yuǎn)超行業(yè)平均水平的福利與發(fā)展空間，讓員工有尊嚴(yán)、有歸屬感，自然愿意主動(dòng)為顧客提供極致服務(wù)；對(duì)顧客，它精準(zhǔn)捕捉到人們對(duì)“被重視”的需求，從擦鞋、美甲到生日驚喜，每一項(xiàng)服務(wù)都戳中人性的柔軟處，難怪能收獲無數(shù)回頭客。

反之，那些動(dòng)輒對(duì)員工PUA、對(duì)顧客敷衍的企業(yè)，終究會(huì)被人性所拋棄。

但凡事過猶不及，若一味順著人性的惰性與貪婪走，只會(huì)陷入平庸的泥潭。

人性中藏著與生俱來的弱點(diǎn)：好逸惡勞的惰性、追求即時(shí)滿足的短視、趨利避害的怯懦。

這些弱點(diǎn)就像地心引力，若不主動(dòng)對(duì)抗，我們只會(huì)在舒適區(qū)里不斷沉淪。而真正的成事者，都懂得“逆著人性干”，用自律與堅(jiān)持打破天性的桎梏。

逆著人性干，首先要對(duì)抗“即時(shí)滿足”的誘惑，堅(jiān)守長期價(jià)值。

心理學(xué)中有個(gè)“延遲滿足”實(shí)驗(yàn)，那些能忍住不吃眼前棉花糖、等待更豐厚獎(jiǎng)勵(lì)的孩子，長大后在事業(yè)與生活中往往更成功。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)揭示了一個(gè)真相：人性渴望立刻得到回報(bào)，但真正有價(jià)值的事物，都需要時(shí)間沉淀。【把這句話牢記于心，并隨時(shí)應(yīng)用，就是這篇文章的最大價(jià)值】

華為的成功就是“逆人性”的結(jié)果。

在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)追求“流量變現(xiàn)”“短期盈利”的熱潮中，任正非卻堅(jiān)持把每年?duì)I收的10%以上投入研發(fā)，即便在虧損年份也不縮減研發(fā)開支。

這種對(duì)“長期價(jià)值”的堅(jiān)守，讓華為在芯片、5G等核心技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，在國際競(jìng)爭中站穩(wěn)腳跟。

逆著人性干，還要克服“自我中心”的偏見，學(xué)會(huì)“反本能”思考。

人性的本能是“利己”與“護(hù)短”，遇到問題時(shí)習(xí)慣歸咎于他人，取得成績時(shí)則急于獨(dú)占功勞。

而成事者往往能打破這種思維定式，主動(dòng)站在對(duì)方角度思考，甚至主動(dòng)暴露自己的不足。

曾國藩年輕時(shí)也是個(gè)“自我中心”的人，剛?cè)刖┏菫楣贂r(shí)，總覺得自己才華橫溢，對(duì)同僚的意見嗤之以鼻，常常與人爭辯得面紅耳赤，人際關(guān)系一塌糊涂。

后來他意識(shí)到問題所在，開始每天寫日記反思自己的言行，強(qiáng)迫自己“換位思考”。下屬犯錯(cuò)時(shí)，他不再一味指責(zé)，而是先分析自己的管理責(zé)任；與對(duì)手博弈時(shí)，他不再只算自己的利益，而是兼顧對(duì)方的合理訴求。

這種“逆著人性”的自我革新，讓他從一個(gè)“刺頭官員”變成了“晚清中興第一名臣”，身邊聚集了胡林翼、李鴻章等一大批人才。

值得注意的是，“順著人性”與“逆著人性”并非對(duì)立關(guān)系，而是不同場(chǎng)景下的智慧運(yùn)用。

對(duì)外處世時(shí)，要順著人性的需求搭建橋梁，這是“外圓”；對(duì)內(nèi)成事時(shí)，要逆著人性的弱點(diǎn)自我雕琢，這是“內(nèi)方”。

只順不逆，會(huì)淪為“老好人”，在溫水煮青蛙中失去斗志；只逆不順，會(huì)變成“孤家寡人”，在重重阻力中寸步難行。

明朝開國功臣劉伯溫就是“外圓內(nèi)方”的典范。

對(duì)外，他深諳朱元璋的多疑本性，從不居功自傲，在朱元璋賞賜時(shí)主動(dòng)推辭，平時(shí)言語謙遜，順著帝王“掌控權(quán)柄”的人性需求，得以在功臣多遭清算的環(huán)境中保全自身；對(duì)內(nèi)，他卻始終堅(jiān)守原則，拒絕貪腐，每天天不亮就起床處理公務(wù)，對(duì)抗著“安逸享樂”的人性弱點(diǎn)，為明朝制定了一系列治國方略。

這種張弛有度的人性把握，讓他既贏得了信任，又成就了事業(yè)。

說到底，人性既不是洪水猛獸，也不是完美無瑕的圣物，它只是一種客觀存在的規(guī)律。

順著人性走，是因?yàn)槎谩?/span>眾生皆苦”，用包容換取理解；逆著人性干，是因?yàn)槊靼住?/span>欲戴王冠，必承其重”，用自律換取成長。

前者讓我們活得通透，少樹敵人；后者讓我們活得堅(jiān)定，做成大事。