   關(guān)注武宗 學(xué) 天下武功 氣派功 道一生內(nèi)氣·內(nèi)力三丹田  以武學(xué)打開世界·智者不匹夫 武者無(wú)懦夫 “九宮”一詞，其根源可追溯至中國(guó)古代的河圖洛書，特別是《洛書》。古人將洛書上的數(shù)字排列在一個(gè)九格方陣中，形成了“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央”的格局。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的數(shù)字方陣，實(shí)則是一個(gè)蘊(yùn)含著時(shí)空、方位和變化規(guī)律的宇宙模型。它與八卦相結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)極其重要的哲學(xué)與術(shù)數(shù)工具，廣泛應(yīng)用于兵法布陣、建筑風(fēng)水、中醫(yī)理論乃至武學(xué)拳理之中。 在道家修煉文化中，“九宮”也被賦予了與人體對(duì)應(yīng)的深刻內(nèi)涵。例如，道家有“泥丸九宮”的說(shuō)法，將人腦內(nèi)部劃分為九個(gè)不同的功能區(qū)域或能量中心，認(rèn)為通過(guò)特定的修煉可以激發(fā)這些區(qū)域的潛能。因此，當(dāng)“九宮”被冠于一套功法之名時(shí)，它往往暗示著此功法不僅是簡(jiǎn)單的身體活動(dòng)，更是一種遵循宇宙自然規(guī)律、試圖實(shí)現(xiàn)“天人合一”的修煉方式。它可能通過(guò)特定的意念、動(dòng)作或呼吸，來(lái)模擬或感應(yīng)九宮所代表的能量場(chǎng)域，從而調(diào)整人體內(nèi)部的氣機(jī)運(yùn)行，達(dá)到強(qiáng)身健體、開啟智慧的目的。 “靜坐”或稱“打坐”，是貫穿于儒、釋、道三家文化的核心修行方式之一。雖然各家的終極目標(biāo)有所不同——儒家重在“收斂心性、反躬自省”以完善道德佛家求“明心見性、證悟?qū)嵪唷币郧蟮媒饷?，道家則講“性命雙修、煉養(yǎng)丹田”以期長(zhǎng)生久視——但它們都不約而同地將“靜坐”作為入門和深入的必經(jīng)之路。 “靜坐功”的本質(zhì)，是通過(guò)特定的姿勢(shì)（如盤坐），調(diào)整呼吸，并將飄散不定的心神收攝回來(lái)，專注于某一處（如丹田）或?qū)Ｗ⒂跓o(wú)念的寂靜本身。這種練習(xí)能夠極大地減少外界紛擾對(duì)心神的干擾，讓身心從日常的緊張與消耗中解脫出來(lái)，進(jìn)入一種深度放松而又清醒的狀態(tài)。從現(xiàn)代科學(xué)的角度看，這種練習(xí)能夠有效調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，使大腦活動(dòng)趨于有序，降低身體的能量代謝率，減緩心跳與呼吸，從而讓整個(gè)生命系統(tǒng)得到休養(yǎng)生息。因此，任何冠以“靜坐功”之名的法門，其核心必然離不開“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”這三大要素。 【具體練法步驟】 第一步：預(yù)備與入靜 首先，練習(xí)者需要選擇一個(gè)安靜、空氣流通的環(huán)境，舒適地靜坐下來(lái)。姿勢(shì)以雙腿盤坐為佳，如果做不到，也可以坐在椅子上，但要求腰背自然挺直，不要僵硬地前傾或后仰，仿佛頭頂有一根無(wú)形的線輕輕向上牽引。全身的肌肉都要有意識(shí)地放松，從頭頂?shù)矫娌?，再到肩膀、手臂、胸背、腰腹，最后是雙腿和腳掌，逐一檢查，卸掉所有不必要的力氣。雙手可以自然地搭放在膝蓋上，掌心向上或向下均可。 接著，將舌尖輕輕抵住上腭，也就是口腔上部靠近門牙后的位置。這個(gè)動(dòng)作在傳統(tǒng)修煉中被稱為“搭鵲橋”，意在接通身體前側(cè)的任脈與后側(cè)的督脈，為后續(xù)的氣息運(yùn)行搭建通道。 然后，輕輕閉上雙眼，將目光和注意力從外部世界收回，仿佛是用“心”的眼睛向內(nèi)觀看，這就是“神光內(nèi)收，閉目?jī)?nèi)視”。將這份寧?kù)o的注意力，緩緩地、輕柔地集中在下腹部的位置，即肚臍下方約三指寬的深處，這個(gè)區(qū)域被稱為“丹田”。所謂“意守丹田”，并非是死死地盯住不放，而是像母親溫柔地注視著嬰兒一樣，若有若無(wú)地關(guān)注著那里。整個(gè)過(guò)程保持呼吸自然平順，不要刻意控制。這個(gè)預(yù)備階段的意守丹田，目的是為了收攝心神，讓紛飛的思緒沉靜下來(lái)，為后續(xù)的練習(xí)打下基礎(chǔ)。這個(gè)狀態(tài)可以保持大約五分鐘，或者感覺(jué)內(nèi)心已經(jīng)比較安寧即可。 第二步：劃圈收氣與貫氣生門 在保持靜坐姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)行手上的動(dòng)作。首先，左手從胸前抬起，用整個(gè)手臂帶動(dòng)，由內(nèi)向外劃一個(gè)圓滑的弧線，仿佛在空氣中畫出一個(gè)圓圈，這個(gè)動(dòng)作被稱為“劃金剛?cè)Α?。這個(gè)動(dòng)作不僅是活動(dòng)筋骨，更是一種以形引氣的手段，意在調(diào)動(dòng)和守護(hù)自身的能量場(chǎng)。左手完成后，右手再以同樣的方式，由內(nèi)向外劃一個(gè)金剛?cè)Α?/span> 接著，雙手手指并攏，食指和中指伸直，其余手指彎曲，結(jié)成“劍指”。用劍指朝著天空的方向，做出一個(gè)虛空招攝的動(dòng)作，仿佛在將天上純凈的陽(yáng)氣收納下來(lái)，這個(gè)動(dòng)作重復(fù)三次。每一次招攝，都要用意念引導(dǎo)這股無(wú)形之氣，順著身體的中線，沉降到下丹田。 完成收天陽(yáng)之后，雙手在胸前合十，然后手指交叉，翻轉(zhuǎn)掌心向上，形成一個(gè)托舉的姿態(tài)，緩緩下降，最終輕輕地放在小腹下方的“生門”位置（大致在恥骨聯(lián)合處）。這個(gè)姿勢(shì)稱為“托掌”。掌心勞宮穴對(duì)著下腹，意念也隨之貫注于丹田，仿佛雙手的能量正在源源不斷地注入其中。這個(gè)動(dòng)作可以持續(xù)五分鐘左右，目的是進(jìn)一步充實(shí)丹田的能量。 第三步：攪車火進(jìn)與全身收氣 這一步是功法中一個(gè)比較核心且動(dòng)態(tài)的環(huán)節(jié)，名為“攪車火進(jìn)”?！败嚒痹趦?nèi)丹術(shù)中常比喻人體的氣脈循環(huán)，“火”則指代修煉中產(chǎn)生的用以推動(dòng)氣機(jī)變化的能量或意念力?！皵囓嚮疬M(jìn)”意味著通過(guò)特定的身體動(dòng)作來(lái)激發(fā)和加強(qiáng)身體內(nèi)部的氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。 具體做法是：在保持靜坐的基礎(chǔ)上，以腰為軸，輕輕地、有節(jié)奏地晃動(dòng)身體，同時(shí)配合頭部的轉(zhuǎn)動(dòng)。先向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，再向右側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，如此反復(fù)，左右各完成三十六次。動(dòng)作要輕柔、連貫，不可僵硬、猛烈，如同攪動(dòng)水車一般，旨在通過(guò)物理的晃動(dòng)來(lái)激活脊柱和內(nèi)臟，催動(dòng)丹田之氣。 完成三十六次晃動(dòng)后，停止動(dòng)作，再次歸于寧?kù)o。此時(shí)，意念要感覺(jué)全身的氣息，都像水流匯入大海一樣，從四肢百骸、周身各處，向著丹田區(qū)域收攏、匯聚。這股能量由上而下，最終安穩(wěn)地“存”入下丹田。之后靜默片刻，仔細(xì)體會(huì)丹田內(nèi)部充實(shí)、溫?zé)岬母杏X(jué)。 第四步：勞宮收氣與氣運(yùn)周天 “勞宮”是位于手掌心的重要穴位，被認(rèn)為是人體與外界交換能量的門戶。這一步開始專門運(yùn)用勞宮穴進(jìn)行收氣。 練習(xí)者將左手的掌心（勞宮穴）向上，做出一個(gè)虛空抓握、收攝的動(dòng)作，意念中感覺(jué)周圍空間中的能量正通過(guò)左手勞宮穴被吸入體內(nèi)。與此同時(shí)，右手則自然搭放在右膝上，意念引導(dǎo)從左手吸入的氣，沿著經(jīng)脈運(yùn)行，貫注到大腿內(nèi)側(cè)的“血?！毖?，進(jìn)而推動(dòng)全身的氣血運(yùn)行。這個(gè)過(guò)程被稱為“氣歸三丹田（氣運(yùn)大周天）”，意味著所收之氣并非僅存于下丹田，而是要通過(guò)意念的引導(dǎo)，流布于上、中、下三個(gè)丹田，乃至通達(dá)全身，形成一個(gè)完整的循環(huán)。這是一個(gè)比較高階的意念活動(dòng)，初學(xué)者不必強(qiáng)求，只需感覺(jué)氣血在體內(nèi)暢通流動(dòng)即可。 第五步：再收天陽(yáng)與氣入三丹田 這一步是對(duì)手部收氣動(dòng)作的強(qiáng)化。接續(xù)上一個(gè)姿勢(shì)，將兩只手的勞宮穴都朝向上方，同時(shí)做出向上收攝天空中陽(yáng)氣的動(dòng)作，重復(fù)三次。每一次，都觀想純凈的能量從天而降，經(jīng)由雙掌勞宮穴進(jìn)入身體，最終匯聚并儲(chǔ)藏于下丹田。 然后，將雙手翻轉(zhuǎn)，手心向下，重新搭放在雙膝上。意念引導(dǎo)體內(nèi)的氣息，自上而下地沉降，經(jīng)過(guò)上丹田（眉心）、中丹田（胸口），最終安穩(wěn)地歸于下丹田。這個(gè)過(guò)程重在“存”，即將之前所收納、運(yùn)化的能量穩(wěn)固地儲(chǔ)藏起來(lái)。 第六步：揉球聚氣 雙手再次從胸前抬起，向外劃動(dòng)圓弧，如同在懷抱一個(gè)巨大的氣球。這個(gè)動(dòng)作意在繼續(xù)收納周圍空間中的能量。隨著雙手的劃動(dòng)和靠近，感覺(jué)掌間的空氣變得越來(lái)越粘稠、充實(shí)，仿佛真的在揉動(dòng)一個(gè)無(wú)形的能量球。當(dāng)感覺(jué)這個(gè)“氣球”凝聚到一定程度時(shí)，用意念將其緩緩地、完整地引入體內(nèi)，歸入上、中、下三丹田，并最終儲(chǔ)存在下丹田。 第七步：手印貫氣與真言固氣 這一步引入了手印和聲音的元素。雙手相握，結(jié)成“彌陀手印”（也稱桃型手?。?，即雙手掌心相對(duì)，拇指指尖輕觸，食指伸直并攏，指向前方。將并攏的食指指尖對(duì)準(zhǔn)眉心之間的“天目”穴，意念集中，感覺(jué)一股精純的能量從指尖射出，貫入天目，并由此進(jìn)入體內(nèi)，流經(jīng)三丹田。 接著，配合念誦“六字真言”：“嗡（ōng）、嘛（m?。⒛兀╪ī）、叭（bēi）、彌（mēi）、哞（hōng）”。每個(gè)字音都要念得清晰、緩慢，用腹部發(fā)聲，感受聲音在體內(nèi)的震動(dòng)。聲音的震動(dòng)本身也是一種能量，可以幫助調(diào)和氣血、鞏固內(nèi)在能量。念完后，口中會(huì)自然產(chǎn)生津液，將其分次緩緩咽下，并用意念引導(dǎo)這股津液隨著氣息一同沉入下丹田。古代養(yǎng)生家認(rèn)為“津液”是人體的寶貴精華，咽津有助于滋養(yǎng)五臟、固精養(yǎng)氣。 第八步：托腹靜養(yǎng)與周身收氣 練習(xí)接近尾聲，需要將之前激發(fā)的能量徹底沉淀和封存。雙手再次合十交叉，翻轉(zhuǎn)掌心向上，形成托腹的姿態(tài)，輕輕放在“生門”處，與第二步的結(jié)尾動(dòng)作相似。在這個(gè)姿勢(shì)下，身體完全放松，心神寧?kù)o，靜靜地感受丹田的溫?zé)崤c充實(shí)。 接下來(lái)，完全依靠入靜后的意念來(lái)完成一系列的收氣。這是一個(gè)精微的內(nèi)視過(guò)程，無(wú)需任何身體動(dòng)作。依次意念身體的幾個(gè)關(guān)鍵部位在“收氣”：首先是會(huì)陰穴（位于人體最低處），感覺(jué)此處的能量向上提，經(jīng)由尾閭關(guān)（脊柱末端）匯入丹田；然后依次觀想命門（后腰與肚臍相對(duì)處）、大椎（頸后最高骨突下）、玉枕（后腦勺）、泥丸（頭頂百會(huì)穴深處）、天目（眉心）、全身的毛孔，最后是頭頂?shù)陌贂?huì)穴，都像呼吸一樣，將能量吸入體內(nèi)，并最終全部導(dǎo)引至下丹田儲(chǔ)存。 這個(gè)過(guò)程完成后，再做一次整體的氣息循環(huán)：意念氣從頭頂百會(huì)穴下降，沿著身體前面的任脈，一直沉到腳底的涌泉穴；再?gòu)挠咳ㄉ?，沿著身體背后的督脈，重新回到頭頂百會(huì)。這是一個(gè)小周天的變形應(yīng)用，意在最后梳理一遍全身氣機(jī)。最后，再次吞咽口中津液，將所有能量牢牢固守在下丹田。 第九步：收功 所有練習(xí)結(jié)束后，不能立刻起身。先要搓熱雙手，然后用溫?zé)岬恼菩妮p輕地、多次地干洗臉部，從下往上，再?gòu)纳贤?，這有助于讓面部氣血流通，精神煥發(fā)。然后可以輕輕按摩頭頸、肩膀和雙腿，讓身體從長(zhǎng)時(shí)間的靜坐中緩和過(guò)來(lái)。待感覺(jué)全身舒適，氣血平和之后，方可慢慢起身，結(jié)束本次練習(xí)。 這樣一套看似純粹靜態(tài)養(yǎng)生的功法，在傳統(tǒng)武學(xué)修煉中，卻具有不可替代的基石作用。武學(xué)并非只有拳腳招式，真正的上乘武學(xué)，無(wú)不強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”、“性命雙修”?！熬艑m靜坐功”正是“內(nèi)修”的極佳體現(xiàn)。 長(zhǎng)期的規(guī)律性練習(xí)，能夠顯著改善心血管功能，如穩(wěn)定血壓、減緩心率。它對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的深度調(diào)節(jié)作用，有助于緩解焦慮、改善睡眠、提升專注力。同時(shí)，通過(guò)深度放松和調(diào)節(jié)呼吸，還能對(duì)免疫系統(tǒng)產(chǎn)生積極影響，提高身體的抗病能力。 然而，任何一種功法，如果練習(xí)不當(dāng)，也可能帶來(lái)偏差。對(duì)于“九宮靜坐功”，有幾點(diǎn)需要特別注意： 第一，循序漸進(jìn)，不可急于求成。尤其是對(duì)于呼吸和意念的運(yùn)用，要順其自然。初學(xué)者不必強(qiáng)求深長(zhǎng)的呼吸，或者追求強(qiáng)烈的“氣感”。過(guò)度追求或用意過(guò)猛，反而容易導(dǎo)致胸悶、頭暈等不適。練習(xí)時(shí)間也可以從每次十到十五分鐘開始，待身心適應(yīng)后再逐漸延長(zhǎng)。 第二，保持平和的心態(tài)。在練習(xí)過(guò)程中，如果心煩意亂、情緒激動(dòng)，或者身體極度疲勞，都不宜勉強(qiáng)練習(xí)。在這種狀態(tài)下練習(xí)，不僅難以入靜，還可能因氣機(jī)紊亂而對(duì)身體造成傷害。 第三，特殊人群需謹(jǐn)慎?；加袊?yán)重精神類疾病、心腦血管急癥、或身體處于大病初愈的極度虛弱狀態(tài)時(shí)，應(yīng)避免自行練習(xí)。女性在生理期期間，練習(xí)時(shí)應(yīng)避免意守下腹部過(guò)重，以免引起不適。 |
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