各位同學(xué)：

今天我們來閱讀西漢賈誼的《過秦論·上篇》，原文如下：

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振39四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

一、閱讀分析

賈誼的《過秦論》堪稱西漢政論散文的巔峰之作，全文以秦的興衰為主線，層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密，不僅深刻剖析了秦王朝覆滅的根源，更暗含著對漢初社會現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。文章字句鏗鏘有力，既具文學(xué)的感染力，又有政論的深刻性，將歷史敘事與政治思考完美融合，成為后世探討治國之道的經(jīng)典范本。

（一）秦之崛起：“席卷天下”的雄心與“拱手而取”的實(shí)力

開篇，賈誼便以磅礴的氣勢描繪了秦孝公時(shí)期的崛起之勢：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！薄搬藕獭秉c(diǎn)明了秦得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，崤山、函谷關(guān)地勢險(xiǎn)要，成為秦抵御東方諸侯的天然屏障；“雍州之地”則凸顯了秦的疆域基礎(chǔ)，為其后續(xù)發(fā)展提供了廣闊空間。而“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”“并吞八荒”這一組排比，更是將秦孝公君臣一統(tǒng)天下的雄心壯志展現(xiàn)得淋漓盡致，四個(gè)詞層層遞進(jìn)，從空間范圍上不斷拓展，盡顯秦的霸氣與野心。

在實(shí)現(xiàn)雄心的過程中，秦采取了內(nèi)外兼修的策略?！吧叹糁?，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。”“商君”即商鞅，他在秦推行變法，“內(nèi)立法度”確立了嚴(yán)明的法令制度，規(guī)范社會秩序；“務(wù)耕織”重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為秦積累了充足的糧食儲備，奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；“修守戰(zhàn)之具”則加強(qiáng)了軍事裝備的建設(shè)，提升了秦軍的戰(zhàn)斗力。對外，“連衡而斗諸侯”的策略極具智慧，通過分化瓦解東方六國的聯(lián)盟，使它們相互爭斗，秦則坐收漁翁之利。正是憑借這樣的內(nèi)外舉措，“秦人拱手而取西河之外”，“拱手而取”一詞看似輕松，實(shí)則背后是秦多年積累的實(shí)力體現(xiàn)，不費(fèi)吹灰之力便獲得大片土地，進(jìn)一步印證了秦策略的正確性與實(shí)力的強(qiáng)大。

孝公之后，惠文、武、昭襄“蒙故業(yè)，因遺策”，繼承并發(fā)展了孝公時(shí)期的事業(yè)。“蒙故業(yè)”意味著繼承先輩打下的基礎(chǔ)，“因遺策”則是延續(xù)了商鞅變法以來的治國策略和對外方針。在這一過程中，秦的疆域不斷擴(kuò)大，“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”，“取”“舉”“割”“收”四個(gè)動詞，精準(zhǔn)地展現(xiàn)了秦向外擴(kuò)張的不同方式，或武力奪取，或和平割讓，每一次行動都使秦的實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。

面對秦的崛起，諸侯“恐懼，會盟而謀弱秦”，他們“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一”。“不愛”體現(xiàn)了諸侯為了抵御秦而不惜付出巨大代價(jià)的決心，“致天下之士”則是廣泛招攬人才，試圖組建強(qiáng)大的反秦聯(lián)盟。當(dāng)時(shí)，齊有孟嘗、趙有平原、楚有春申、魏有信陵四位賢君，他們“明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”，再加上甯越、徐尚等謀士出謀劃策，齊明、周最等外交家溝通協(xié)調(diào)，吳起、孫臏等軍事家指揮軍隊(duì)，六國集結(jié)“十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦”。然而，結(jié)果卻出人意料，“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”，“逡巡”一詞生動地描繪出九國軍隊(duì)的猶豫、膽怯，與秦的從容形成鮮明對比。最終，“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣”，“無亡矢遺鏃之費(fèi)”凸顯了秦的強(qiáng)大實(shí)力，不費(fèi)一兵一卒便使諸侯陷入困境，隨后“從散約敗，爭割地而賂秦”，秦則“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓”，“追亡逐北”展現(xiàn)了秦乘勝追擊的態(tài)勢，“伏尸百萬，流血漂櫓”則以慘烈的景象，直觀地呈現(xiàn)了秦與諸侯戰(zhàn)爭的結(jié)果，進(jìn)一步鞏固了秦的霸主地位。

（二）秦之統(tǒng)一與暴政：“振長策而御宇內(nèi)”到“以愚黔首”的轉(zhuǎn)折

歷經(jīng)六世積累，“及至始皇，奮六世之余烈”，秦始皇憑借先輩留下的雄厚實(shí)力，開啟了統(tǒng)一六國的征程?！皧^六世之余烈”中的“奮”字，體現(xiàn)了秦始皇奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的精神，他“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！??！罢耖L策而御宇內(nèi)”將秦始皇比作駕馭天下的君主，以馬鞭掌控全局，盡顯其威嚴(yán)；“吞二周而亡諸侯”標(biāo)志著秦最終完成統(tǒng)一大業(yè)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂割據(jù)的局面；“履至尊而制六合”則描繪了秦始皇登上皇帝寶座，統(tǒng)治天下的場景；“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”中的“敲撲”本是刑具，此處象征著秦始皇的暴政，以暴力手段統(tǒng)治百姓，“威振四海”則強(qiáng)調(diào)了其統(tǒng)治的威懾力，天下無人敢與之抗衡。

統(tǒng)一之后，秦始皇繼續(xù)向外拓展疆域，“南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏”，“俯首系頸”形象地展現(xiàn)了百越之君的臣服姿態(tài)；“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”，“卻匈奴七百余里”凸顯了秦在軍事上的強(qiáng)大，有效抵御了北方匈奴的入侵，“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”，北方邊境得到暫時(shí)的安寧。

然而，隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固，秦始皇的統(tǒng)治逐漸走向暴政。“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，“廢先王之道”否定了古代圣王的治國理念，“焚百家之言”則是對思想文化的嚴(yán)重摧殘，目的是“以愚黔首”，讓百姓愚昧無知，便于統(tǒng)治；“隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民”，“隳名城”摧毀了各地的軍事要塞，“殺豪杰”清除了潛在的反抗力量，“收天下之兵”則剝奪了百姓的武裝能力，一系列舉措都是為了削弱天下百姓的實(shí)力，鞏固自己的統(tǒng)治。

在防御方面，秦始皇“踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固”，利用華山、黃河等天然地理?xiàng)l件構(gòu)建堅(jiān)固的防御體系；同時(shí)，“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”，派遣精銳的軍隊(duì)和忠誠的大臣駐守關(guān)鍵之地，加強(qiáng)對全國的控制。此時(shí)的秦始皇，“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”，“自以為”一詞暴露了他的自負(fù)與盲目，他堅(jiān)信自己建立的秦王朝能夠千秋萬代，卻不知暴政早已為秦的覆滅埋下了隱患。

（三）秦之覆滅：“一夫作難”與“天下云集響應(yīng)”的反差

“始皇既沒，余威震于殊俗”，秦始皇死后，其殘留的威懾力仍在影響著偏遠(yuǎn)地區(qū)，然而，這種威懾力很快便被一場看似微不足道的起義所打破。起義的領(lǐng)導(dǎo)者陳涉，出身卑微，“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，“甕牖繩樞”形象地描繪出陳涉家境的貧寒，居住的房屋窗戶用甕做成，門軸用繩子系著；“氓隸之人”“遷徙之徒”則點(diǎn)明了他的社會地位低下，只是普通的百姓甚至是被流放的人。

從個(gè)人能力和條件來看，陳涉“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”，既沒有孔子、墨子那樣的賢才，也沒有陶朱公、猗頓那樣的財(cái)富；起義的實(shí)力也極為薄弱，“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾”，他只是在軍隊(duì)中嶄露頭角，從田間崛起，率領(lǐng)著疲憊不堪的士兵，僅有幾百人的隊(duì)伍；起義的裝備更是簡陋，“斬木為兵，揭竿為旗”，砍斷樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟。

但就是這樣一場看似毫無勝算的起義，卻引發(fā)了巨大的連鎖反應(yīng)，“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，“云集響應(yīng)”形容天下百姓像云一樣聚集起來，紛紛響應(yīng)陳涉的起義；“贏糧而景從”則體現(xiàn)了百姓的支持，他們自己帶著糧食，像影子一樣跟隨著陳涉。最終，“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”，函谷關(guān)以東的英雄豪杰紛紛起兵，共同推翻了秦王朝的統(tǒng)治。

賈誼在此處通過強(qiáng)烈的對比，凸顯了秦覆滅的戲劇性?！扒曳蛱煜路切∪跻?，雍州之地，崤函之固，自若也”，天下的局勢并沒有發(fā)生太大的變化，秦原本擁有的雍州之地和崤函之險(xiǎn)依然存在；“陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也”，陳涉的地位、武器、軍隊(duì)實(shí)力以及謀略都遠(yuǎn)不及過去的諸侯和賢士。然而，“成敗異變，功業(yè)相反”，過去強(qiáng)大的秦能夠擊敗九國之師，統(tǒng)一全國，如今卻被實(shí)力微弱的陳涉起義所推翻，這一巨大的反差引發(fā)了讀者的深思：“何也？”

賈誼進(jìn)一步分析，“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣”，若將過去的山東六國與陳涉進(jìn)行比較，兩者根本不在一個(gè)層次上。但秦“以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮”，秦從一個(gè)小小的諸侯國發(fā)展成為擁有萬乘兵車的大國，統(tǒng)治天下百余年，最終卻“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，一個(gè)人發(fā)動起義便使宗廟毀滅，君主死于他人之手，被天下人恥笑。最后，賈誼給出了答案：“仁義不施而攻守之勢異也”，這便是秦王朝興衰的根本原因，也是全文的核心論點(diǎn)。

（四）賈誼的時(shí)代背景與創(chuàng)作意圖

賈誼創(chuàng)作《過秦論》并非單純地回顧秦的歷史，而是與他所處的西漢初年的時(shí)代背景緊密相關(guān)。西漢建立之初，社會經(jīng)歷了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭的長期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，民生困苦，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車”，天子都無法找到四匹毛色相同的馬駕車，將相有的只能乘坐牛車，社會經(jīng)濟(jì)的破敗程度可見一斑。

同時(shí)，漢初還面臨著諸多政治隱患。一方面，異姓諸侯王勢力強(qiáng)大，對中央集權(quán)構(gòu)成威脅。劉邦在建立西漢的過程中，為了爭取各方勢力的支持，分封了韓信、彭越、英布等異姓諸侯王，這些諸侯王擁有廣闊的封地和強(qiáng)大的軍事力量，逐漸成為中央政府的潛在威脅，后來果然爆發(fā)了異姓諸侯王的叛亂；另一方面，匈奴不斷南下侵?jǐn)_，給北方邊境地區(qū)的人民帶來了深重的災(zāi)難，也嚴(yán)重威脅著西漢王朝的統(tǒng)治安全。

賈誼生活在這樣的時(shí)代，作為一位有遠(yuǎn)見卓識的政治家和思想家，他深感憂慮。他通過撰寫《過秦論》，借秦的興衰史為漢初統(tǒng)治者提供借鑒。秦憑借強(qiáng)大的實(shí)力統(tǒng)一全國，卻因“仁義不施”而迅速滅亡，這一歷史教訓(xùn)深刻地警示漢初統(tǒng)治者，要吸取秦的教訓(xùn)，重視民生，施行仁政，避免重蹈秦的覆轍。

在文中，賈誼對秦的暴政進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，如“焚百家之言，以愚黔首”“隳名城，殺豪杰”等，其實(shí)是在暗示漢初統(tǒng)治者要尊重思想文化，重視人才，不能采取殘暴的統(tǒng)治手段。他強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”，就是希望漢初統(tǒng)治者能夠認(rèn)識到，在奪取天下之后，統(tǒng)治策略需要從“攻”轉(zhuǎn)向“守”，從依靠武力征服轉(zhuǎn)向依靠仁政來鞏固統(tǒng)治，只有施行仁政，關(guān)心百姓的疾苦，才能贏得百姓的支持和擁護(hù)，使西漢王朝長治久安。

此外，賈誼在《過秦論》中展現(xiàn)出的強(qiáng)烈的憂患意識，也反映了他對國家命運(yùn)和人民福祉的深切關(guān)懷。他希望通過這篇文章，能夠喚醒漢初統(tǒng)治者的危機(jī)意識，促使他們采取積極有效的措施，解決當(dāng)時(shí)社會面臨的各種問題，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮穩(wěn)定和人民的安居樂業(yè)。

因此，《過秦論》不僅是一篇優(yōu)秀的歷史評論文章，更是一部蘊(yùn)含著深刻政治智慧的治國寶典。賈誼以生動的筆觸、嚴(yán)密的邏輯，梳理了秦從崛起、統(tǒng)一到滅亡的完整歷程，通過對文中“席卷天下”“拱手而取”“振長策而御宇內(nèi)”“以愚黔首”“一夫作難”“天下云集響應(yīng)”等具體字詞的精準(zhǔn)運(yùn)用，生動地展現(xiàn)了秦各個(gè)階段的特點(diǎn)，最終得出“仁義不施而攻守之勢異也”的核心觀點(diǎn)。

結(jié)合賈誼所處的西漢初年的時(shí)代背景，我們更能體會到這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。它不僅為漢初統(tǒng)治者提供了寶貴的歷史借鑒，也為后世的治國者敲響了警鐘。即使在今天，《過秦論》中所蘊(yùn)含的民本思想和憂患意識，依然具有重要的啟示意義，提醒著執(zhí)政者要重視民生、施行仁政，始終將人民的利益放在首位，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安和社會的和諧發(fā)展。

二、重要字詞及詞類用法

（一）重點(diǎn)實(shí)詞（含古今異義）

1.固

詞性：形容詞/名詞

用法及語境：

表“堅(jiān)固、險(xiǎn)要”，如“秦孝公據(jù)崤函之固”，此處“固”為形容詞作名詞，指“險(xiǎn)要的地勢”，強(qiáng)調(diào)秦依托崤山、函谷關(guān)的地理優(yōu)勢；

表“鞏固、穩(wěn)固”，如“君臣固守以窺周室”，形容秦君臣堅(jiān)定地守衛(wèi)國土，伺機(jī)奪取天下。

2.舉

詞性：動詞

用法及語境：

表“攻取、占領(lǐng)”，如“西舉巴、蜀”，“舉”體現(xiàn)秦向外擴(kuò)張的軍事行動，精準(zhǔn)描繪出秦奪取巴蜀之地的過程，與“南取漢中”的“取”、“東割膏腴之地”的“割”、“北收要害之郡”的“收”形成動詞連用，展現(xiàn)秦?cái)U(kuò)張方式的多樣性。

3.愛

詞性：動詞

用法及語境：

表“吝惜”，如“不愛珍器重寶肥饒之地”，此處“愛”并非現(xiàn)代“喜愛”之意，而是諸侯為抵御秦，不吝惜珍貴器物、肥沃土地以招攬人才，凸顯諸侯抗秦的決心，與后文“致天下之士”相呼應(yīng)。

3.致

詞性：動詞

用法及語境：

表“招致、招攬”，如“不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士”，“致”體現(xiàn)諸侯主動吸引天下賢才的動作，為后文“合從締交”組建反秦聯(lián)盟奠定基礎(chǔ)，也反襯出秦后來“廢先王之道，殺豪杰”的失策。

4.逡巡

詞性：動詞

用法及語境：

表“猶豫、徘徊不敢前進(jìn)”，如“九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”，生動刻畫六國軍隊(duì)面對秦軍時(shí)的膽怯狀態(tài)，與秦“開關(guān)延敵”的從容形成鮮明對比，凸顯秦當(dāng)時(shí)的軍事實(shí)力優(yōu)勢。

5.弊

詞性：名詞

用法及語境：

表“弱點(diǎn)、弊端”，如“秦有余力而制其弊”，指秦利用諸侯疲憊、聯(lián)盟瓦解的弱點(diǎn)追擊，“弊”精準(zhǔn)概括出諸侯此時(shí)的困境，體現(xiàn)秦戰(zhàn)略上的主動性。

6.蒙

詞性：動詞

用法及語境：

表“繼承、承接”，如“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)”，“蒙”強(qiáng)調(diào)后世君主對前代基業(yè)的延續(xù)，說明秦的崛起是多代人積累的結(jié)果，為后文“奮六世之余烈”鋪墊。

7.因

詞性：動詞/介詞

用法及語境：

表“沿襲、遵循”（動詞），如“因遺策”，與“蒙故業(yè)”搭配，指秦后世君主延續(xù)商鞅變法以來的策略，體現(xiàn)政策的連貫性；

表“憑借、依靠”（介詞），如“因利乘便”，指秦借助有利形勢和時(shí)機(jī)宰割天下，凸顯秦對局勢的掌控力。

（二）重點(diǎn)虛詞

1.而

用法及語境：

表并列關(guān)系，如“外連衡而斗諸侯”，連接“連衡”與“斗諸侯”兩個(gè)動作，體現(xiàn)秦對外策略的雙重目的；

表修飾關(guān)系，如“逡巡而不敢進(jìn)”，“逡巡”修飾“不敢進(jìn)”的狀態(tài)，強(qiáng)化六國軍隊(duì)的猶豫；

表轉(zhuǎn)折關(guān)系，如“一夫作難而七廟隳”，用“而”轉(zhuǎn)折，突出陳涉起義與秦王朝覆滅的因果關(guān)聯(lián)，凸顯“成敗異變”的戲劇性。

2.以

用法及語境：

表目的，“來、用來”，如“以窺周室”“以愚黔首”“以弱天下之民”，前句體現(xiàn)秦的野心，后兩句體現(xiàn)秦暴政的目的，均為“以+動詞”表目的的結(jié)構(gòu)；

表憑借，“依靠、憑借”，如“君臣固守以窺周室”（此處“以”可理解為憑借固守的狀態(tài)伺機(jī)而動）、“然后以六合為家”，指秦將天下作為家業(yè)，體現(xiàn)其統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大。

3.之

用法及語境：

結(jié)構(gòu)助詞“的”，如“崤函之固”“雍州之地”“商君佐之”（此處“之”代指秦孝公，為代詞）；

代詞，代指人或事物，如“收天下之兵，聚之咸陽”（前“之”為“的”，后“之”代指“天下之兵”）、“有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀”（前“之”為“這”，后“之”代指諸侯）。

4.其

用法及語境：

代詞，代指“諸侯”，如“秦有余力而制其弊”，“其”明確指代前文“從散約敗”的諸侯，使句子邏輯更清晰；

代詞，代指“秦”，如“其勢弱于秦”（雖原文未直接出現(xiàn)，但可結(jié)合語境推導(dǎo)，體現(xiàn)秦與諸侯的實(shí)力對比）。

（三）詞類活用相關(guān)字詞

1.名詞作動詞

席、包、囊、并：如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，“席”“包”“囊”本為名詞（席子、包裹、口袋），此處作動詞，分別譯為“像用席子卷”“像用包裹包”“像用口袋裝”，“并”表“吞并”，四個(gè)詞通過名詞作動詞的用法，以比喻手法凸顯秦一統(tǒng)天下的雄心，增強(qiáng)語言氣勢。

斗：如“外連衡而斗諸侯”，“斗”本為名詞（爭斗），此處作使動用法，譯為“使……爭斗”，體現(xiàn)秦“連衡”策略的目的是分化諸侯，讓他們相互攻伐。

2.形容詞作名詞

固：如“秦孝公據(jù)崤函之固”，“固”本為形容詞（堅(jiān)固的），此處作名詞，譯為“險(xiǎn)要的地勢”，突出秦的地理優(yōu)勢，是秦崛起的重要基礎(chǔ)。

賢、富：如“非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”，“賢”（賢德）、“富”（財(cái)富）本為形容詞，此處作名詞，通過對比陳涉與圣賢、富豪的差距，反襯陳涉起義的“微弱”與秦覆滅的“突然”。

3.使動用法

弱：如“會盟而謀弱秦”“以弱天下之民”，“弱”本為形容詞（弱小的），此處作使動用法，譯為“使……削弱”，前句體現(xiàn)諸侯抗秦的目標(biāo)，后句體現(xiàn)秦暴政的手段，形成前后呼應(yīng)，凸顯“攻守之勢”的變化。

卻：如“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”，“卻”本為動詞（后退），此處作使動用法，譯為“使……后退、擊退”，展現(xiàn)秦北抗匈奴的軍事成就，與后文陳涉起義形成實(shí)力反差。

4.名詞作狀語

南、西、東、北：如“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”，四個(gè)方位名詞作狀語，分別譯為“向南”“向西”“向東”“向北”，清晰呈現(xiàn)秦?cái)U(kuò)張的方位與范圍，體現(xiàn)其“席卷天下”的進(jìn)程；

云、響、景：如“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，“云”（像云一樣）、“響”（像回聲一樣）、“景”（通“影”，像影子一樣）作狀語，用比喻手法描繪百姓響應(yīng)陳涉起義的盛況，凸顯秦失去民心后的崩潰速度。

（四）通假字

1.景通“影”，如“贏糧而景從”，譯為“像影子一樣跟從”，用通假字增強(qiáng)比喻的形象性，體現(xiàn)百姓對陳涉的追隨之眾、之快，反襯秦統(tǒng)治的失勢。

2.鏑

雖非嚴(yán)格通假，但需注意“銷鋒鏑”中“鏑”指箭頭，與“鋒”（刀刃）并列，代指兵器，此處“鋒鏑”為借代用法，指代“天下之兵”，簡潔概括秦收兵器、弱百姓的舉措。

（五）特殊句式相關(guān)字詞（標(biāo)志詞）

1.判斷句標(biāo)志詞“也”

如“子孫帝王萬世之業(yè)也”，“也”表判斷，強(qiáng)調(diào)秦始皇對秦王朝統(tǒng)治的盲目自信，與后文秦覆滅形成對比，凸顯“自以為”的荒謬；

“仁義不施而攻守之勢異也”，“也”表判斷，作為全文結(jié)論，明確秦興衰的根本原因，強(qiáng)化論點(diǎn)的權(quán)威性。

2.被動句隱含標(biāo)志（無明確標(biāo)志，需結(jié)合語境）

如“俯首系頸，委命下吏”，“系頸”隱含“被捆綁”之意，體現(xiàn)百越之君對秦的臣服，雖無“被”字，卻為被動語境，凸顯秦統(tǒng)一后的威懾力。

3.狀語后置標(biāo)志（介詞“于”）

如“非抗于九國之師也”“非及向時(shí)之士也”，“于”為介詞，引導(dǎo)比較對象，“抗于九國之師”即“于九國之師抗”（與九國軍隊(duì)抗衡），“及向時(shí)之士”即“于向時(shí)之士及”（比得上過去的賢士），通過狀語后置句式，強(qiáng)化陳涉與九國、賢士的差距對比。

我們明天見~

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