《民用學》

作者：韓妙第

圖片來自網(wǎng)絡

日期：2025年10月08日

《民用學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2025年10月08日

一．物品性

物品，是指存在于生產(chǎn)、辦公、生活、文化以及娛樂等場合常用的事物，這些事物由于其具有一定的功能而在生產(chǎn)、辦公、生活、文化以及娛樂等場合被廣泛使用。自然，這些被廣泛使用的各種東西或零星的東西都被稱之為物品。在經(jīng)濟活動中，涉及到實體流動的物質資料也都被稱之為物品。因而物品具有使用功能，使用功能一個物品存在于各個場合、領域以及范圍等的原因。這是因為使用功能的價值在于向該場合、領域以及范圍開展各種活動的人們提供支持、工具或資源等的要素，使人們在開展某種行動或過程能夠順利并高效地得以完成。顯然，物品的使用功能具有著賦能的作用，即通過改善條件和環(huán)境，使得某個人、團隊或系統(tǒng)能夠更好地發(fā)揮其潛力。

物品這些在各種生產(chǎn)、辦公、生活、文化以及娛樂等場合必須用到資源是人類開展各類活動的基礎，其萬千形態(tài)、特征和用途，源自何方與去向何處，用于生產(chǎn)或用于消費都不改變這一根本屬性，因為“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”，而“人并沒有創(chuàng)造物質本身，甚至創(chuàng)造物質的這種或那種能力”，必須借助于這些物品具有的獨自功能。因為，物品這些事物在人們開展各種活動的時刻可以依托的助力事物。因此，物品的使用功能不僅僅是提供某些資源，它更強調的是通過這些資源的賦予，讓某個系統(tǒng)或個體具備更多的能力，能夠更好地應對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)目標。在今天這個快速發(fā)展的時代，物品的使用功能已經(jīng)成為了幫助人們開展各種各樣的活動提供了至關重要的輔助作用。  

二．設施性

“設施”原義是指用于規(guī)劃施行必須使用的關聯(lián)產(chǎn)品、物品以及用品，該詞語義演變自漢代延續(xù)至今，漢代典籍奠定基本語義，唐代文學作品強化其動詞屬性，明清時期拓展器物指代，現(xiàn)代多用于工程及社會基礎設施領域。關聯(lián)指的是各種知識具有相關性，它是構成知識立體的存在基礎。知識有著廣泛的空間屬性，如知識的類型、知識的發(fā)布人、知識所針對的組織、知識所針對的使用對象、知識的部門屬性等等?；谶@些屬性的存在，知識與知識之間就有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些聯(lián)系就是知識關聯(lián)的基礎。通過知識的關聯(lián)，我們可以從A知識延伸至獲取B，C知識。從而延展開來，直到我們獲得解決問題的正確信息。如果說傳統(tǒng)的維度是一維、二維以及三維這樣的概念的話，那么萬維指的是超越四維、五維以及六維等高維狀態(tài)，有著超越常規(guī)數(shù)量的維度。在這里，萬維指的是知識的的字本位到遞歸性有著無限之多。而在西方的邏輯關系中，萬維的數(shù)量體現(xiàn)則如同無限的內涵和無限的外延之間結成的信息紐帶。以致一千個人就有一千個蒙娜麗莎這樣的書法。當然，對于達芬奇而言只有一個蒙娜麗莎。但正是由于有著眾多的圍觀者從各自的角度來審視和闡述蒙娜麗莎，從而使得蒙娜麗莎的各種信息數(shù)據(jù)更為齊全和充實，這也是當下流行的大數(shù)據(jù)概念。

因而作為“設施”而言，這一詞組最早見于西漢《淮南子·兵略訓》中“此善為設施者也”的記載。作為動詞時，該詞多指具體布置或實施舉措，如唐代柳宗元《答周君巢書》載“凡所設施，皆以為戾”，《三國演義》第一〇二回提及“孔明如此設施”。作為名詞既可指抽象方法，如漢王充《論衡·定賢》載“無知明以設施之”。亦可指具體設備或機構，如軍事設施、衛(wèi)生設施等?，F(xiàn)代漢語中保持雙重詞性特征，包括“七通一平”等基礎建設概念。

三．服務性

服務意思是指履行職務，為他人做事，并使他人從中受益的一種有償或無償?shù)幕顒?，不以實物形式而以提供勞動的形式滿足他人某種特殊需要；也指任職。服務是個人或社會組織為消費者直接或憑借某種工具、設備、設施和媒體等所做的工作或進行的一種經(jīng)濟活動，是向消費者個人或企業(yè)提供的，旨在滿足對方某種特定需求的一種活動和好處，其生產(chǎn)可能與物質產(chǎn)品有關，也可能無關，是對其他經(jīng)濟單位的個人、商品或服務增加價值，并主要以活動形式表現(xiàn)的使用價值或效用。顯然，在服務的過程中所持有的服務意識至關重要。服務意識是指企業(yè)全體員工在與一切企業(yè)利益相關的人或企業(yè)的交往中所體現(xiàn)的為其提供熱情、周到、主動的服務的欲望和意識。即自覺主動做好服務工作的一種觀念和愿望，它發(fā)自服務人員的內心。這是因為服務是為客戶提供價值的一種手段，使客戶不用承擔額外的成本和風險就可獲得所期望的結果。具有服務意識的人，能夠把自己利益的實現(xiàn)建立在服務別人的基礎之上，能夠把利己和利他行為有機協(xié)調起來，常常表現(xiàn)出 “以別人為中心”的傾向。因為他們知道，只有首先以別人為中心，服務別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價值，才能得到別人對自己的服務。

顯然，服務通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識，觀念的中介作用，預先設想的行為目標和結果。作為服務意識，反映了人對服務業(yè)務的實踐關系。服務業(yè)務活動以目的為依據(jù)，目的貫穿業(yè)務實踐過程的始終。所以，服務性工作具有加工的職能，就是將各種要素和資源進行系統(tǒng)化的排列，按照一定工序和方式將原材料、半成品轉化為目標需求的過程的總稱。

四．民用的定義：

什么是民用？

“民用”就是指與民眾生活密切相關的事物、服務以及用品等物資、資源。這些事物或服務通常是由個人或私人機構提供，與政府或官方無關。“民用”的運營場所、環(huán)境以設施可以包括民用產(chǎn)品、民用設施、民用服務等。因而“民用”的本質，就是為民眾的生活提供各種便利服務的行為、資源以及財富。因而在其中作為便利服務的便利性而言，便利性的就是向民眾提供敏捷、順適以及方便等的高效。向民眾展示了“便利性”其中的內涵包含三重釋義：一指事物便捷性，如“交通便利”；二指行事輕松，如“容易辦到”；三指通過調整使過程更簡易，如“便利公眾”。因而在使用上通過“手足便利”形容人體機能靈活強健。而在現(xiàn)代漢語中，形容詞用法描述易于使用或行動的特征（如“便利的交通”），動詞用法強調促成功能（如“便利群眾”）。近代魯迅、老舍等作家強化了“方便高效”的現(xiàn)代語義，奠定了當代使用基調。因而作為“民用”這一詞匯就是通過需求性、務實性以及實用性三大行為奠定職能。同時通過目的性、針對性以及挑戰(zhàn)性揭示出“民用”的三大目的。更憑借興趣性、效力性以及應景性三大舉措強調其服務對象的特殊屬性。

五．民用的概念：

什么是民用？

“民用”一詞最早見于《史記·范雎蔡澤列傳》，該詞源于先秦典籍，《荀子》以“便利”指言辭敏捷，《墨子》側重“有利”屬性。漢代出現(xiàn)隱喻排泄的用法，清代《圣武記》將其引申為排泄物代稱。近義詞包括“方便”“容易”，反義詞有“麻煩”“不便”。因而作為“民用”這一屬性就是針對民眾在各種場景中得以使用的屬性進行分解。從而使得“民用”這一詞匯在被應用的時刻，基于自身的應用屬性而強調所謂“文章合為時而著”在“應用”領域而言，就是采用針對性的策略去應對各種間隙性、序列性以及突發(fā)性等事故。原因在于“應用性”這一行為舉措使得其所針對的對象必須有所“界定”，萬物皆可“界定”。因而“界定”適用于幾乎任務場景，知識“界定”也不例外?！敖缍ā钡年P鍵在于，“界定”后的知識、事件以及對象需要在關鍵指標上拉開距離，從而使得彼此存在差異。也就是說，“界定”后的差異結果必須是顯著區(qū)別的。這是因為“民用”這一詞匯具有的營造性、塑造性以及創(chuàng)造性三大開創(chuàng)性結局。同時通過需求性、務實性以及實用性三大行為奠定職能。并在運用“民用”這一詞語的時刻顯現(xiàn)出意見性、意向性以及意義性三大原則。更通過物品性、設施性以及服務性三大“民用”行為特征，有效的展開事務性、職務性以及公務性三大合作手段。

結語：

“民用”就是“為民所用”的簡稱，“為民所用”的涉足面則通過民眾在生活、工作、學習、娛樂以及事業(yè)等各方面具有的影響而去構建。因而作為“為民所用”這一概念具有的影響，實則就是憑借影響這一同化效應涉及到的對象均因為能夠滿足被影響的對象存在某種追求、訴求以及需求。同時在滿足使用者任何需求中的任何一種影響力都是由內因、外因以及互因三種狀態(tài)促成。這是因為影響這一要素除了滿足人類對于有些領域中已知、未知以及無知等事件、事態(tài)以及事物的無窮、無盡以及無限推進、深入以及擴展。而影響的同化結果就是通過參考、學習以及模仿等行為狀態(tài)，使得被影響對象以及影響者彼此得到和滿足各自的希望。顯然，影響的有效性在實際的操作層面被譽之為影響力。影響的同化效應越大，影響力也越大。反之也相等。也就是說，任何影響力結果要能夠滿足他人對觀念中的人生觀、認知觀以及世界觀進行修正、增長以及發(fā)展。因為一個影響力無法能夠改善、提升以及發(fā)展他人的人生觀、認知觀以及世界觀，這樣的影響力將失去其現(xiàn)實意義。同時，既然是影響力，其結果就要體現(xiàn)影響力將要擴展到的境界和追求目標。自然，影響這一同化效應必須考慮被同化對象的觀念升級欲求。即通過接受更高境界的，提升自己常識、共識以及見識等認知的差距。而且，通過自身認知差距必須進入到真誠的對接、交流以及接軌等行為，使得彼此在影響這一同化過程中彼此實現(xiàn)各自所要得到目的、結果以及訴求。認知的差距將事實中某些領域中已知、未知以及無知等境界進行了界定。因為影響就是指行為主體將某些觀念、主張以及知識等通過某種說教、案例以及結果等利好信息以植入、灌輸以及控制等方式傾入他人腦海中。其要求就是試圖去改變他人的原有思維格式、行為方法以及價值觀念，從而使得被影響人與影響人之間的行為形成了互動、聯(lián)動，甚至表現(xiàn)出一致性行為。以致被影響人與影響人雙方的的思想、情感或行為形成了同一的同質效應。而且，影響就是在某些人、單位、機構以及政黨持續(xù)性蠱惑、煽動以及宣傳，促使個人的信念、態(tài)度、情緒和行為所發(fā)生的變化。因而，影響是人類社會行為關系中一種普遍存在的現(xiàn)象。而且通過人際社會的示范、互動以及刺激起到影響作用，個人往往會按照自己所生活的文化環(huán)境中占優(yōu)勢的模式來改變自己的態(tài)度或行為。從而使個人向社會或群體同化方面發(fā)展，并使人們的行為發(fā)生相應的同化反應。而“同化效應”才是“民用”這一詞語蘊含的深刻含義。因而在《民用學》理論中，作為“同化效應”這一行為舉措，就是通過不斷的漸進性、追隨性以及跨越性三大影響效應，不斷地促使整個社會發(fā)生各種嬗變，通過不斷的嬗變又在推動整個社會的“民用”風俗、習慣以及思想等的進化。

《民用學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2025年10月08日

第一章：民用的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．民用的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．民用的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）物品性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）設施性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）服務性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．民用的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事務性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）職務性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公務性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：民用的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．民用的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）營造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）塑造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）創(chuàng)造性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．民用的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）機會性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）機制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）機緣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．民用的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：民用的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．民用的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）需求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）務實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）實用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．民用的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）針對性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）挑戰(zhàn)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．民用的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）興趣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）效力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）應景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：民用的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．民用的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意見性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．民用的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意識性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意圖性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．民用的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）意境性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意外性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：民用的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．民用的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）單一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）統(tǒng)一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）歸一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．民用的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）臨界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）交界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）跨界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．民用的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）廣泛性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）廣義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）廣博性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）