第一節(jié)　三家分晉：智伯的覆亡

◆ 啟示1 　智瑤（即智伯）雖有“五賢”，卻有一個最大的弱點“不仁”，即缺乏仁德之心。統(tǒng)治者如果不能施政以仁，便不能獲得人們心悅誠服的擁戴。

◆ 啟示2 　關(guān)鍵時刻，智伯犯了兩個致命的錯誤：一是剛愎自用，霸氣逼人；二是一意孤行，輕視對手。

◆ 啟示3 　從今天的角度看，與領(lǐng)導(dǎo)者個人的道德修養(yǎng)相比，制度對權(quán)力的約束更為根本。而在制度約束的前提下，選擇領(lǐng)導(dǎo)者時，其道德品質(zhì)是關(guān)鍵。

◆ 《荀子·王霸》說：“人主者，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也?！?/span>

◆ 領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)鍵的本事在于識大體（懂政治）、善用人（“以官人為能”）。智伯狂妄霸道，誤判形勢，輕視對手；決策上不明是非，不聽謀士正確的諫言，這都是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。

第二節(jié)　改革與用人：魏文侯的治國之道

◆ 啟示4 　魏文侯執(zhí)政的最大特點是用改革促發(fā)展，用人不拘一格，治國強調(diào)儒法并用，善于協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。

◆ 居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。

◆ 李克這一套識人術(shù)的核心思想，一是行勝于言，二是人以群分。

◆ 根據(jù)李克的說法，魏成推薦的人，國君以之為師；翟璜推薦的人，國君以之為臣。你翟璜識人的眼界，還是比魏成差一截。翟璜認(rèn)同了李克的說法，為先前的失態(tài)向李克道歉。

◆ 田子方的意思是說，為君之道，無非用人任事，國君關(guān)注的重點應(yīng)在用人當(dāng)否，不宜對臣下的具體工作做即興式的品頭論足。田子方不愧是子貢的高足，深諳領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

◆ 領(lǐng)導(dǎo)者首先要學(xué)會管理自己，說話、處事、為人，要比一般人更加嚴(yán)格要求自己，才能在更高的平臺上，管理更宏大的事業(yè)。

第三節(jié)　性格與命運：吳起的悲劇

◆ 啟示6 　吳起帶兵，對司馬穰苴的經(jīng)驗活學(xué)活用，與士卒同甘共苦，不僅講政治，更講法制。

◆ 啟示7 　為人處世，應(yīng)該剛?cè)峒鏉！皠偂钡氖且庵緢远?，威武不能屈，富貴不能淫。“柔”的是手段與方法，“與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜”。

◆ 世界上有許多事情，不是我們主觀努力就能完全決定的。認(rèn)清時世環(huán)境，因勢利導(dǎo)，目標(biāo)堅定，步履穩(wěn)妥，是成就大事者應(yīng)有的風(fēng)度。

◆ 換一個角度，即從用人的角度看。不能否認(rèn)，吳起是一個天才的軍事家，也是一個很有才干的政治家。曹操就說，吳起在魏，秦人不敢東向；在楚，三晉不敢南謀。誰手下有吳起這樣的人才，都可以建功立業(yè)。能否愛護、保護和用好像吳起這樣性格有缺陷、處事有不足，但確實有真本事的人，對于事業(yè)的成敗至關(guān)重要，也是考驗每一個領(lǐng)導(dǎo)干部識人用人能力的試金石。

第四節(jié)　和而不同：子思的忠告

◆ 啟示8 　選拔人才要取其長，容其短。特別是在非常時期，領(lǐng)導(dǎo)者更要有包容心。

◆ 啟示9 　領(lǐng)導(dǎo)力修煉的核心內(nèi)容在于出主意（決策）、用干部（用人）。

◆ 能夠講真話，指出國君過失的，就是忠臣。

◆ 敢于向領(lǐng)導(dǎo)提意見，彌補其決策中的失誤，這不是給領(lǐng)導(dǎo)拆臺，而是補臺，即所謂“和而不同”。

◆ 君主決策行事錯誤，將危及國家政權(quán)。大臣們能向君主提出不同意見，被采納則罷，不被采納則走人，這是勸諫；意見被采納就罷，不被采納不惜以身相殉，這是死諍；若能聯(lián)合眾人，率領(lǐng)群臣強制性糾正君主之錯，君主雖然不情愿，卻不能不聽從，從而消除了國之大患，清除了國之大害，使君主尊貴、國家安定，這叫輔弼；如果大臣能拒絕執(zhí)行君主錯誤的命令，借用君之重權(quán)，糾正君之錯事，使國家轉(zhuǎn)危為安，除去君主蒙受的恥辱，成就國家的重大利益，這叫匡正。因此，能勸諫、死諍、輔弼、匡正之人，是社稷之臣，國君之寶。英明的君主會尊敬優(yōu)待他們，但愚昧糊涂的君主卻視之為寇仇。

◆ 啟示10 　和而不同，進諫納諫，本質(zhì)上是要求執(zhí)政者在重大決策問題上，要與自己的管理團隊進行有效的溝通和協(xié)商，一把手權(quán)責(zé)第一，但是不要搞一言堂。

第五節(jié)　察察為明：衛(wèi)嗣君的權(quán)術(shù)

◆ 兼聽則明

◆ 啟示11 　治國理政，輕重緩急，關(guān)鍵在一個“時”字。衛(wèi)國當(dāng)前最急需解決的是人才問題。

◆ 衛(wèi)國不僅有許多像遽伯玉這樣被孔子贊賞的君子，而且還有大批務(wù)實的干才，如李克、商鞅、吳起、呂不韋，但他們都流落在他國，這才是衛(wèi)國要著力解決的問題。

第六節(jié)　商鞅變法：“百代都行秦政法”

◆ 啟示12 　要維護政府信譽，必須做到信賞必罰。

◆ 商鞅罹難，并不是他工作失職，改革失敗；也不全是因為他個性張揚，處事強霸。商鞅作為客卿，侵犯了既得利益者之后，陷于孤立，從而才會有這樣的命運和歸宿。

第七節(jié)　與時俱進：秦國的對外發(fā)展戰(zhàn)略

◆ 秦國對外策略有三次大的階段性調(diào)整：

第一個階段：秦惠文王時期。惠文王采取避重就輕、攻滅巴蜀之策略。

第二個階段：秦昭襄王時期。昭襄王實行遠交近攻、蠶食諸侯之策略。

第三個階段：秦王嬴政時期。嬴政采用收買、離間等手段來破壞六國人才之策略。

◆ 啟示13 　秦王嬴政畢竟是千古帝王，能審時度勢，虛心納諫。他知錯就改，收回成命，重用李斯，呈現(xiàn)了偉大領(lǐng)導(dǎo)者之風(fēng)范。

◆ 綜上所述，秦國統(tǒng)一天下、成就霸業(yè)的策略概括有三：第一，把握時機，選擇打擊目標(biāo)；第二，分化瓦解，遠交近攻；第三，在吸納六國人才謀求自身發(fā)展的同時，致力于瓦解六國的執(zhí)政團隊。

第一節(jié)　嬴政：棄兒·秦王·始皇帝

◆ 啟示14 　在走向統(tǒng)一的過程中，能放下身段，知人用人；能聽取正確意見，擇善而從。這說明嬴政是一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

◆ 一是新制度的適應(yīng)期，沒有對癥下藥地改進統(tǒng)治手段；二是統(tǒng)一六國之后，治國更加繁難復(fù)雜，秦始皇領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)未能進一步提升。

◆ 后世的劉邦，采取兩種辦法：一種是，對于打天下的人，分配勝利果實；另一種是，讓沒有打天下的人，放心去發(fā)財，致力于農(nóng)業(yè)和工商業(yè)。

第二節(jié)　內(nèi)部的潰?。和銮卣?，趙高也

◆ 啟示15 　秦始皇治國的重大錯誤之一，就是沒有及時轉(zhuǎn)變政策，經(jīng)營好思想與文化。

◆ 啟示16 　趙高亡秦讓我們重溫了一句古訓(xùn)：堡壘首先是從內(nèi)部攻破的，亡國首先是從內(nèi)部潰敗的。

第三節(jié)　楚漢之爭：劉邦的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

◆ 韓信的軍隊保持著對于劉邦的忠誠，破趙之后、滅楚之后，劉邦輕易就把韓信的軍隊收回了。因此，韓信要想背叛劉邦，并不那么容易。

◆ 啟示17 　能識人，能用人，能駕馭，在用韓信問題上，劉邦的領(lǐng)袖風(fēng)范表現(xiàn)得淋漓盡致。

◆ 統(tǒng)帥最重要的能力不是挺矛弄槍，而是運籌帷幄，知人、用人。

◆ 啟示18 　劉邦的最大特點是務(wù)實和理性，并能夠處理好根本利益與次要利益之間的關(guān)系。

◆ 正因為劉邦活著，劉邦的家人才有人質(zhì)價值，才都保住了性命，后來由于雙方和解，都被釋放了。

第一節(jié)　禮法合治：漢初治國方針的確立

◆ 東漢史學(xué)家班固在《漢書·高帝紀(jì)》中把叔孫通“禮儀”與蕭何“律令”、韓信“軍法”、張蒼“章程”（法律類）、陸賈《新語》，當(dāng)作漢初建國定天下的五大支柱。

◆ 啟示19 　陸賈認(rèn)為：“治以道德為上，行以仁義為本?！碧煜麓笾蔚年P(guān)鍵，是把“仁義為本”的德治和“無為為用”結(jié)合起來。

◆ 賈誼進而強調(diào)了如下幾點：第一，人之智力，容易見到已然之事，不能洞察未然之事。禮的作用在于制止于未然，法律不過是懲罰于已然。所以法律的作用易見，而禮的作用難知。第二，獎善罰惡，是不可改變的鐵律，怎能舍棄不用呢？然而，之所以強調(diào)“禮”的作用，關(guān)鍵在于杜絕罪惡于尚未形成之前，推行教化于細微之處，從而使天下百姓不知不覺地趨向善良、遠離罪惡。總之，有人說，治理國家，禮義不如法令，教化不如刑罰，是很沒有見識的。

第二節(jié)　“郡國并行”背后：漢初政治生態(tài)分析

◆ 啟示20 　劉邦實行“郡國并行”制，也是“應(yīng)時”之舉，順勢而為，在鞏固漢初政權(quán)中發(fā)揮了重要作用。

◆ 中國歷史反復(fù)證明，中央集權(quán)下的郡縣制，是適合古代中國國情的行政體制。

第三節(jié)　時勢與權(quán)變：評漢武帝的“獨尊儒術(shù)”

◆ 啟示21 　漢武帝用人不拘一格。他所用之人基本都能在自己的本職工作上做出成績，建立功業(yè)。很多官員雖然不是儒生出身，但是他們或者在道德品行上有上乘的表現(xiàn)，或者努力向?qū)W，向儒家價值觀靠攏。

◆ 其實，這并不矛盾。尊崇儒術(shù)，是道，是經(jīng)；悉延百端之學(xué)，是術(shù)，是權(quán)。道與術(shù)的問題，也是儒家常常講的“經(jīng)”與“權(quán)”的問題。不變的原則（經(jīng)或者道），與變化的世界，難免有不完全契合之處。于是，就要采取變通的措施和做法，這就是“權(quán)變”。所謂“以正治國”——經(jīng)，“以奇用兵”——權(quán)。

可是，外儒內(nèi)法，也不能僅僅從“道”與“術(shù)”、“經(jīng)”與“權(quán)”的角度去理解。這還涉及到利與弊、時與勢的關(guān)系問題。

◆ 啟示22 　社會在發(fā)展，時勢在變化，治國之道、化民之術(shù)，也需要與時俱進。如何做到張弛有度、剛?cè)峒鏉?、禮法合治、德刑并用，考驗著執(zhí)政者的政治智慧和治理能力。所謂審時度勢，就是這個意思。

怎么解決利中有弊的問題呢？這就涉及“時”與“勢”的問題。社會在發(fā)展，時勢在變化，治國之道、化民之術(shù)，也需要與時俱進。如何做到張弛有度、剛?cè)峒鏉?、禮法合治、德刑并用，考驗著執(zhí)政者的政治智慧和治理能力。所謂審時度勢，就是這個意思。如果不懂世異時移，就會適得其反。假如把由此產(chǎn)生的問題歸罪于漢武帝的“獨尊儒術(shù)”，就十分可笑了。

第四節(jié)　漢武帝經(jīng)營西域：絲綢之路的開通

◆ 啟示23 　張騫出使西域開拓了長期被匈奴阻塞的東西陸路交通，溝通了東西方的經(jīng)濟與文化，建立起中原與西北邊疆各地區(qū)的友好聯(lián)系，開辟了中國與西方各國直接交流的新紀(jì)元。

第五節(jié)　霍光輔政：家族腐敗的警示

◆ 啟示24 　在沒有剛性的制度和法律的約束下，很多人都會自覺不自覺地違規(guī)違法犯錯誤，而且犯了錯誤還會心存僥幸。因此，要有制度的剛性約束，要通過學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。這是霍光家族腐敗給我們最重要的警示。

第六節(jié)　王莽新政：改革失敗的反思

◆ 啟示25 　王莽改革隨意性太強，措施缺乏操作性，朝令夕改，讓人無所適從。它不僅沒有緩和社會矛盾，反而加重了百姓的負(fù)擔(dān)。王莽改革的失敗，讓我們認(rèn)識到：改革的目標(biāo)設(shè)計是否合理，改革的依靠力量是否足夠，改革的措施是否切合實際，改革的部署是否有序而堅定，改革的成果是否能讓多數(shù)民眾分享，都是決定改革成敗的重要因素！

第七節(jié)　光武中興：劉秀得天下的“謀”與“略”

◆ 啟示26 　處理好當(dāng)前利益與長遠利益的關(guān)系，保持定力，不因一時之利而鼠目寸光，是打天下者贏得最后勝利的關(guān)鍵素質(zhì)之一。

◆ 啟示27 　劉秀之所以能夠得天下，就在于他有統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略、自立門戶的韜略、運籌帷幄的謀略、機智靈活的策略。

第八節(jié)　儀態(tài)多方：東漢的皇后群體

◆ 啟示28 　陰麗華被立為皇后以后，她的娘家兄弟都能保持本分，不驕奢淫逸，不攬權(quán)干政，堪稱外戚的楷模。此外，陰家的家教門風(fēng)亦甚醇厚，廢后郭家也謙卑謹(jǐn)慎。

◆ 啟示29 　鄧綏有魄力，有擔(dān)當(dāng)，有政績，處事理性，剛?cè)峒鏉?，是值得肯定的女政治家?/span>

第九節(jié)　士風(fēng)矯激：東漢士大夫政治

◆ 啟示30 　樊英作為名士，其表演過了頭。這樣徒有虛名的名士，印證了一個普遍的道理：吹得越高，跌得越重。

第十節(jié)　董卓進京：東漢末年變局

◆ 啟示31 　靈帝在處理皇位繼承問題上，如同兒戲；對于蹇碩，則所托非人；何進想借誅除宦官而揚名，更是缺乏政治謀略！這幾個人的行為疊加在一起，就把董卓送到了東漢政治的前臺。

◆ 啟示32 　東漢末年的所有“折騰”，包括董卓進京，無非是削弱劉氏漢朝，為以曹操為代表的“三國演義”鋪路而已。

第十一節(jié)　官渡之戰(zhàn)：為什么輸家是袁紹

◆ 啟示33 　三個疑問句，其背后的答案將袁紹的弱點和錯誤暴露無遺。缺乏政治頭腦，目光短淺，是他一貫的政治短板。

◆ 啟示34 　賈詡強調(diào)曹操的政治優(yōu)勢，楊阜強調(diào)其軍事才能，韓嵩還加了一條“賢俊多歸之”的人才優(yōu)勢。官渡戰(zhàn)爭前夜，人心向背于此可見。

◆ 啟示35 　袁紹的失敗在于，他政治野心很大，操作的智謀卻不夠；表面威武，內(nèi)心忌刻，沒有統(tǒng)一內(nèi)部意見的足夠權(quán)威；兵員雖多，卻不善部署，將士驕橫而政令矛盾。

◆ 政治野心很大，操作的智謀卻不夠；表面威武，內(nèi)心忌刻，沒有統(tǒng)一內(nèi)部意見的足夠權(quán)威；兵員雖多，卻不善部署，將士驕橫而政令矛盾。

第十二節(jié)　人性的弱點：成敗得失話曹操

◆ 啟示36 　曹操的機敏睿智，表現(xiàn)為在大事上不糊涂，能審時度勢，且有驚人的判斷力。

◆ 啟示37 　作為久經(jīng)沙場的老將，曹操為什么會犯一些低級錯誤呢？這就是人性的弱點，驕傲輕敵，被勝利沖昏了頭腦。

第十三節(jié)　寬容與狹隘：曹操的“名士”心結(jié)

◆ 啟示38 　曹操的過人之處是他很看重人才。他的寬厚，總是對那些有真才實干的人而來的。同時，他還善于籠絡(luò)人才，用人也不拘一格。

第一節(jié)　折而不撓：劉備這一輩子

◆ 啟示39 　劉備贏得了人才，贏得了人心，贏得了仁厚的美名。

◆ 啟示40 　論心機，劉備不如曹操；論家業(yè)，劉備遜于孫權(quán)。但是，劉備能識人、團結(jié)人，致其死力；劉備能廣播恩信，所在之處均能獲得民心歸附，也能爭取到當(dāng)?shù)睾缽姷闹С?；劉備性格堅忍，能屈能伸，百折不撓，最終成就了一番偏安的霸業(yè)。

第二節(jié)　東吳偏霸：孫權(quán)及其父兄的事業(yè)

◆ 啟示41 　孫權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，主要有三個特點：一、處事謹(jǐn)慎，對發(fā)展戰(zhàn)略心中有數(shù)。二、善于識人用人，做思想工作時講究方式方法，能夠駕馭部下。三、對外戰(zhàn)略靈活，一切以國家利益為重，善于審時度勢。

◆ 啟示42 　當(dāng)年的孫權(quán)，尚能改過遷善，約束權(quán)力，把持自己?？赏砟甑膶O權(quán)，聽信讒言，昏聵驕狂，手握大權(quán)不放，疑心重而聽不進勸諫。特別是在接班人的選擇上，反復(fù)無常，最終留下了一個爛攤子。

第三節(jié)　鞠躬盡力，死而后已：諸葛亮的信念和追求

◆ 啟示43 　關(guān)于諸葛亮的長處與短處，史家陳壽認(rèn)為諸葛亮有治國撫民之才，法令嚴(yán)明，公平誠信，可以與管仲、蕭何相比。又評價說他長于軍政，短于謀略；行政才能優(yōu)于軍事才能。此外，陳壽委婉地批評諸葛亮沒有發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和舉薦有將略之才的人。

◆ 啟示44 　處理南中反叛一事，以及對待孫劉聯(lián)盟、孫權(quán)稱帝的態(tài)度，都體現(xiàn)了諸葛亮務(wù)實的作風(fēng)。

◆ 啟示45 　諸葛亮用一生演繹了那個時代君臣際遇的最佳范本。忠誠、勤勉、公平、廉潔，有擔(dān)當(dāng)，有理想，這些高貴的品質(zhì)使諸葛亮成為中國歷史上一座偉大的豐碑，成為中華民族最出眾的政治家之一。

第四節(jié)　制度反思：司馬篡政與秘書治國

◆ 啟示46 　曹魏政權(quán)，從曹丕到曹叡，在國家政治制度建設(shè)方面，沒什么有力的鞏固政權(quán)的措施，沒做出符合時代需求的選擇，最終導(dǎo)致大權(quán)旁落，江山不保。

第五節(jié)　君昏臣庸：西晉為何如此短命

◆ 啟示47 　《晉書·武帝紀(jì)》說晉武帝司馬炎統(tǒng)一之后有“驕泰之心”，“居治而忘?！薄x武帝生活荒淫，引得上層官員也“競以奢侈相高”。而立太子的問題，成為他最大的敗筆。

◆ 啟示48 　制度本身無好壞，關(guān)鍵看具體的歷史條件，什么時候應(yīng)該實行什么樣的制度。片面地接受教訓(xùn)，好像防范了前朝的問題，卻引發(fā)了新問題。此外，再好的制度，也要靠人，要看掌控者和執(zhí)行者的素質(zhì)和能力。如果君昏臣庸，兩者疊加，就必然會亡國。

第六節(jié)　劉淵與石勒：民族融合道路上的匆匆過客

◆ 啟示49 　石勒的軍隊比其他胡族軍隊更有紀(jì)律，他本人也十分懂得尊重讀書人，他的“君子營”就是漢族知識分子組成的智囊團。

◆ 啟示50 　北魏孝文帝的改革是比較徹底的一次民族融合的偉大實踐，其后雖然仍有曲折，但是無改北方民族融合的大趨勢。

第七節(jié)　“王與馬，共天下”：東晉門閥政治

◆ 啟示51 　王導(dǎo)建議司馬睿禮賢下士。他對司馬睿說：古來欲成王霸之業(yè)者，莫不禮敬故老，招攬賢俊，何況當(dāng)前天下變亂，大業(yè)草創(chuàng)，更加急需人才！

第八節(jié)　歷史轉(zhuǎn)折點：淝水之戰(zhàn)的前因與后果

◆ 啟示52 　王猛臨終前告誡苻堅，一是對外不宜妄舉統(tǒng)一大旗，試圖對東晉發(fā)動進攻；二是對內(nèi)要鞏固氐族的統(tǒng)治地位，尤其是防范前不久消滅的鮮卑慕容政權(quán)和西羌姚氏政權(quán)?？墒?，苻堅把王猛的忠告置諸腦后，發(fā)動了淝水之戰(zhàn)。

◆ 啟示53 　淝水之戰(zhàn)后，東晉雖然奪取了河南、山東部分失地，但是朝廷依然腐朽。而腐朽并不是東晉滅亡的主要原因，主要原因是戰(zhàn)后東晉的政權(quán)基礎(chǔ)發(fā)生了動搖。

第一節(jié)　劉裕：南朝政治亂象的始作俑者

◆ 啟示54 　劉裕之所以能夠成就一番偏霸事業(yè)，自有其過人之處。一是具有政治判斷力，二是具有識人用人和籠絡(luò)人的手腕。

◆ 啟示55 　劉裕用人，有氣量褊狹的一面。另外，從南朝劉裕開始，開啟了一個惡例，即禪讓必殺前朝遜位之帝。

第二節(jié)　人生悲喜?。捍藓婆c北魏早期政治

◆ 啟示56 　崔浩解析天象人事，能自出機杼，理論聯(lián)系實際，高人一籌，正是因為他對時局形勢的總體把握很到位。

◆ 啟示57 　崔浩懂得謀事，卻不完全懂得謀身。謀身就要懂得既明且哲，審時度勢，仁愛待人，知進知退；越是在官運亨通的順境中，越不要忘乎所以！

第三節(jié)　北魏發(fā)展的里程碑：馮太后及孝文帝改革

◆ 啟示58 　馮太后的改革從最基本的體制建設(shè)入手，包括俸祿制度、均田制度、三長制度，這些制度都是為了解決國家機器運作的機制問題。馮太后改革的成功，不僅因為她身居太后之位，而且因為她的改革觸及的是政治與經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換問題，觸及了改革的本質(zhì)。

◆ 啟示59 　北魏馮太后的改革之所以成功，是因為后繼有人，他就是北魏孝文帝拓跋宏。北魏孝文帝下令遷都洛陽，進行大規(guī)模的漢化改革。馮太后與孝文帝的改革極大地促進了鮮卑社會的發(fā)展。

第四節(jié)　爾朱榮：北朝后期的關(guān)鍵人物

◆ 啟示60 　《魏書·爾朱榮傳》中提出了爾朱榮的兩方面功勞：一是匡扶王室，二是平定內(nèi)外叛亂和阻止南朝攻伐。文中還指出了爾朱榮存在的問題，一是他在沒有德望和軟實力的條件下，想取魏而代之，二是他在河陰之變中殘酷屠殺，把自己推向了北魏皇室和官僚集團的對立面。

第五節(jié)　菩薩皇帝：梁武帝的多面人生

◆ 啟示61 　蕭衍有很高的政治技巧，善于團結(jié)和籠絡(luò)人才。他的治國成就，除了澄清吏治，選拔人才，減輕賦稅徭役之外，還突出表現(xiàn)在發(fā)展文化學(xué)術(shù)事業(yè)方面。

◆ 啟示62 　梁武帝對佛教的貢獻，一是精研佛教理論，二是編訂佛教戒律，三是發(fā)展佛教事業(yè)，四是推動儒佛融合。但他身為皇帝，又想做菩薩，兩種角色互相沖突，其結(jié)果一定是悲劇。

◆ 啟示63 　蕭衍在處理家族內(nèi)部事務(wù)時，不僅沒有國法，而且缺乏家規(guī)。

◆ 啟示64 　面對角色的沖突，蕭衍用虛偽來偽裝自己，又用昏聵來麻痹自己，從而造成了他的悲慘結(jié)局。

第六節(jié)　理想與現(xiàn)實：高歡的奮斗史

◆ 啟示65 　相比于西魏宇文泰的大規(guī)模改革，高歡治國卻以維持現(xiàn)狀為主。而且在政策上缺乏扎實推進，又不敢大力反腐，更沒有認(rèn)清孝文帝改革以來的時代趨勢。

第七節(jié)　承上啟下：宇文泰及其家族的事業(yè)

◆ 啟示66 　宇文泰能夠遏制住實力數(shù)倍于己的東魏，一個重要原因是他進行了成功的軍事和政治改革。改革焦點集中在解決民族之間的矛盾、中央集權(quán)體制，以及政治清明、懲治貪腐等問題。

第一節(jié)　時勢·機遇·人事：楊堅稱帝的三大要素

◆ 啟示67 　民族融合和南北統(tǒng)一是時代的大趨勢。

◆ 啟示68 　大臣的能耐是能說服君主，君主的能耐是能夠聽從正確的進言。

第二節(jié)　名臣高颎：隋朝興衰的關(guān)鍵人物

◆ 啟示69 　讓新人攀附，讓舊臣效忠，這就是楊堅用人的一套手法。

◆ 啟示70 　隋文帝廢太子、罷高颎是他執(zhí)政的轉(zhuǎn)折點，是他晚年昏政的標(biāo)志性事件，而這兩件事是有密切關(guān)系的。

第三節(jié)　從“意氣風(fēng)發(fā)”到“紙醉金迷”：隋煬帝的“大業(yè)”時代

◆ 啟示71 　隋煬帝繼位以后，下詔減輕百姓的負(fù)擔(dān)，并進行了一系列制度方面的改革，包括機構(gòu)的改組、設(shè)立進士科、注重對官吏的任命和考核等。

隋煬帝繼位以后，還進行了一系列制度方面的改革。比如改組殿中省，使它成為一個純粹的皇家侍從機構(gòu)，把一些宮官和朝官的職能做了更清楚的厘定。煬帝的官制改革還為唐代執(zhí)事（職事）官和散官制度的完善奠定了基礎(chǔ)，即將掌握實權(quán)的職事官和體現(xiàn)特權(quán)的散官分為二途，這是秦漢以來官制演變的重大成果。

◆ 啟示72 　隋煬帝在大業(yè)年間的作為，最為人所關(guān)注的，是大型工程的建設(shè)，主要有重建東都洛陽、修運河。

◆ 啟示73 　隋煬帝做事的風(fēng)格是大張旗鼓，風(fēng)風(fēng)火火。修長城，修渠道，修洛陽城，修大運河，西巡河右，東打高麗，太耗民力，完全改變了隋文帝當(dāng)初休養(yǎng)生息的政策。勞民傷財?shù)慕Y(jié)果，就是隋煬帝把自己放在了火山口上。

◆ 啟示74 　隋煬帝的性格是好大喜功，虛榮心強烈。再者就是心胸狹窄，不能容人，不喜歡人家給他提意見。

◆ 啟示75 　前期的隋煬帝，意氣風(fēng)發(fā)，但在三次打高麗失敗后，他一下子就泄氣了。這特別像一個冒冒失失的年輕人，開始干勁沖天，干著干著，碰到釘子了，一下就消沉了，意志力嚴(yán)重不足。

◆ 啟示76 　不管有多大的本事，都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。謙虛不僅僅是一種美德，而且是應(yīng)有的工作態(tài)度和為人處事的方式。

第四節(jié)　新星隕落：李密為何會失敗

◆ 啟示77 　李密盡數(shù)隋煬帝的過錯，卻又歸降皇泰政權(quán)，攻打殺死隋煬帝的宇文化及?？梢娎蠲艿膽?zhàn)略目標(biāo)是混亂的，戰(zhàn)略判斷是錯誤的，真不知道他的智慧去哪了！

第一節(jié)　貞觀之治：千古一帝唐太宗

◆ 啟示78 　李世民根據(jù)本朝的經(jīng)驗和前朝的教訓(xùn)，提出“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時”這一識時務(wù)的看法。他廣納賢才，使文臣武將各得其所；又推行以民為本的政策，輕徭薄賦，關(guān)心民瘼，澄清吏治，從而為穩(wěn)定唐初社會秩序、恢復(fù)經(jīng)濟制定了正確的政治路線。

◆ 啟示79 　唐太宗治國，有許多過人之處，其中尤以善于用人為世人所稱道。敢于用曾經(jīng)反對自己的人，體現(xiàn)了他的膽識。用人如器，各取所長，不求全責(zé)備，反映了他的明智。

◆ 啟示80 　“克己”是評點太宗的點睛之筆！即對自己的欲望、偏見保持克制的態(tài)度。

◆ 啟示81 　唐太宗的高明之處在于：除了對皇帝本人品德、作風(fēng)的探討，還包括對皇帝行為的規(guī)范和權(quán)力的約束。這是他超邁歷代帝王成為千古一帝的原因所在。

第二節(jié)　通向權(quán)力之路：一代女皇武則天

◆ 啟示82 　當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)意味著你有制度化的權(quán)力，你可以定人升降、予人賞罰；但你還得善于籠絡(luò)人心，這是軟的影響力。而后面一條往往為人所忽視。

◆ 啟示83 　武則天是有政治才能的，她輔佐高宗時期，無論朝廷的事、民生的事、外交的事，還是軍事方面的事，應(yīng)該說都處理得不錯。

第三節(jié)　舞蹈教練：安祿山的另一種身份

◆ 啟示84 　楊貴妃與安祿山之間也許有一種師徒關(guān)系，安祿山很可能是楊貴妃的舞蹈“教練”。

◆ 啟示85 　唐玄宗沉湎于歌舞升平，荒廢政務(wù)，而胡旋舞高手安祿山卻從未停止攫取權(quán)力的腳步。安史之亂，令唐王朝元氣大傷。

第四節(jié)　從明皇到昏君：玄宗政治的借鑒和警示

◆ 啟示86 　唐玄宗繼位后，任用姚崇、宋璟為相，大力改革弊政。玄宗本人也倡導(dǎo)節(jié)儉，并能聽取不同的意見，從而造就了“開元盛世”的局面。

◆ 啟示87 　滿足于形式上的完備，罔顧現(xiàn)實中的社會變遷，不能在制度的創(chuàng)新中向前邁進，反而陶醉于盛世之中，毫無憂患意識，造成了唐玄宗的悲劇下場。

◆ 啟示88 　在帝國體制之下，均勢的失衡，外重內(nèi)輕局面的出現(xiàn)，是影響國家安全的致命隱患。

◆ 啟示89 　唐玄宗統(tǒng)治后期，不僅不能居安思危，而且在用人和納諫上，犯了嚴(yán)重的錯誤。他任用奸宄亂國的李林甫和昏庸亂政的楊國忠執(zhí)掌權(quán)柄，從此諫諍之路禁絕，玄宗成了閉目塞聽之君。

◆ 啟示90 　唐玄宗用人不淑，進取之志衰，諫諍之路絕，對于社會情勢的變化窮于應(yīng)付，了無創(chuàng)新，都是促使安史之亂爆發(fā)的直接或間接因素。

第五節(jié)　短暫新氣象：唐德宗初年的改革

◆ 啟示91 　德宗遏制了宦官索賄、受賄之風(fēng)，剝奪了宦官的兵權(quán)，并對財政制度、稅制進行了改革，著名的“兩稅法”就是在這個時期得到推行的。

◆ 啟示92 　懲治貪腐不能靠文官、武官或者宦官來決定，而是要靠一套反腐的措施和制度。

◆ 啟示93 　經(jīng)歷了藩鎮(zhèn)的反叛和皇室的出逃，德宗剛繼位時的新氣象完全沒有了，力主削藩的勇氣也煙消云散。處理大唐面臨的政治難局，已超出了德宗的能力范圍。

第六節(jié)　唐朝的“百日維新”：永貞革新為何會失敗

◆ 啟示94 　在德宗病重期間，太子李誦身邊逐漸形成了一個以王叔文為中心的核心班子，他們醞釀著新朝廷的人事安排。

◆ 啟示95 　反對派的實力強大，改革派的根基淺，內(nèi)部還不和，這肯定是有問題的。

◆ 啟示96 　“永貞革新”有著積極意義，比如革新者想抑制宦官集團、改革德宗朝弊政、重振朝綱。可是他們利用脆弱的權(quán)力靠山，完全否定前朝的官僚系統(tǒng)，有些措施操之過急，改革派內(nèi)部又有矛盾，更缺乏分化敵對陣營的謀略，失敗也是必然的。

第七節(jié)　人格與風(fēng)范：“元和中興”賢相裴度

◆ 啟示97 　懷經(jīng)濟之策、負(fù)濟世之才的裴度，并不甘心隨時俯仰，做一個尸位素餐、庸碌無為的官僚。他對當(dāng)時藩鎮(zhèn)跋扈、凌轢王室的局面痛心疾首，對宦官竊威弄權(quán)更是忿懣不平。他決心為振興皇室而付出努力。

◆ 啟示98 　裴度不顧個人安危親臨前線的行為大大鼓舞了士氣，將領(lǐng)們斗志高昂；他又奏罷在戰(zhàn)場上胡亂指揮的監(jiān)陣宦官。戰(zhàn)爭形勢迅速向有利于朝廷的方面轉(zhuǎn)變。

◆ 啟示99 　內(nèi)不慮身計，外不恤人言，古之所難也。晉公（裴度封晉國公）能之，誠社稷之良臣，股肱之賢相。元和中興之力，公胡讓焉！

第八節(jié)　權(quán)力的掌控與爭奪：唐后期的宦官專權(quán)

◆ 啟示100 　敬宗是一個很不稱職的皇帝。他有三大問題：一是喜歡游玩，二是無節(jié)制地賞賜，三是動輒就虐待身邊的侍從。

◆ 啟示101 　如果說文宗之立，并非宦官預(yù)謀的話，那么武宗、宣宗、懿宗、僖宗的登基，無一不是宦官刻意排除既定接班人的結(jié)果。

◆ 啟示102 　唐代宦官專權(quán)以掌握兵權(quán)、廢立皇帝，而區(qū)別于東漢和明代。這種情況從德宗時期開始制度化和常態(tài)化。

第九節(jié)　錯綜復(fù)雜：唐代藩鎮(zhèn)類型及動亂特點

◆ 啟示103 　河朔型藩鎮(zhèn)既企圖游離于中央統(tǒng)治之外，又不能徹底否定中央政權(quán)，因而具有游離性與依附性并存的特點，不能把它們的割據(jù)絕對化。

◆ 啟示104 　唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)具有區(qū)域性和制約性的特點。

◆ 啟示105 　唐代藩鎮(zhèn)動亂在形式上表現(xiàn)出封閉性與凌上性，而在內(nèi)容上則具有反暴性和嗜利性。

◆ 啟示106 　絕大多數(shù)的唐代藩鎮(zhèn)動亂是發(fā)生在藩鎮(zhèn)內(nèi)部的以驕兵為主體，以反抗節(jié)度使為主要形式，以邀求賞賜、瓜分本鎮(zhèn)賦稅為指歸的變亂。它們同與中央政府分庭抗禮的藩鎮(zhèn)割據(jù)和叛亂是有重大區(qū)別的。

第十節(jié)　“蕭曹避席”：大政治家李德裕

◆ 啟示107 　穆宗時，李逢吉排擠李德裕，引牛僧孺入相，這可以算是牛李黨爭的開始；文宗時期，黨爭呈膠著狀態(tài)，多數(shù)情況下是牛黨占優(yōu)；武宗時期，是李黨壟斷；宣宗初年則以李黨的徹底崩潰而結(jié)束。

◆ 啟示108 　李德裕在浙西觀察使任上，首先是穩(wěn)定地方財政，其次是移風(fēng)易俗。

◆ 啟示109 　李德裕的會昌之政，除了處理朝政事務(wù)之外，主要是處理好兩大棘手問題：一是回鶻問題，二是澤潞藩鎮(zhèn)叛亂問題。

◆ 啟示110 　君有過則諫之的風(fēng)骨，在中晚唐時代是極其可貴的，這也是李德裕超過唐代歷史上許多政治家的一個原因。更主要的是李德裕在行事上，能茍利國家生死以，不因禍福避趨之。他的政治措施有兩點特別值得肯定：一是務(wù)實但不茍且，二是深遠但不空疏。

第十一節(jié)　日落長安：唐宣宗時期的政治

◆ 啟示111 　禮法最重要的內(nèi)涵就是家庭規(guī)范，講求孝悌和睦，尤其是孩子應(yīng)該怎樣待人接物。

◆ 啟示112 　宣宗注意管好自己身邊的人。他對身邊一些貪腐不法之徒，處理起來毫不手軟。

◆ 啟示113 　宣宗并非不想努力，宣宗的努力，也不是沒有成效。但是，他沒有進行任何深入的改革。如果不在制度層面有所創(chuàng)新，而只是努力處理好日常的一些工作，唐朝衰頹的局面是無法挽回的。

第一節(jié)　從起義到稱帝：草莽英雄朱溫的一生

◆ 啟示114 　宦官廢立皇帝既不能成功，也不符合朱全忠的政治利益。而朱全忠在事變中反復(fù)權(quán)衡，說明他絕非魯莽之輩。

◆ 啟示115 　其時功臣驕橫，朱全忠對寇彥卿事件的嚴(yán)肅處理，使當(dāng)時的法治環(huán)境得到改善。

◆ 啟示116 　后梁為什么不能長治久安？這與家天下的痼疾有關(guān)。子嗣或接班人能力低下，就無法鞏固政權(quán)，更談不上從打天下到治天下的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型了。

朱全忠的被殺，給了后梁政權(quán)以致命打擊，梁末帝雖然定亂而自律，但卻不是李存勖的對手，十年后而亡。著名史學(xué)家呂思勉說：“在唐五代之際，梁太祖確是能定亂和恤民的?！Ш跆觳患倌?，梁太祖篡位后僅六年而遇弒?！彼隙送砥诘奶普?quán)是沒有希望的，后梁的建立是一個進步。可是后梁為什么不能長治久安呢？這與家天下的痼疾有關(guān)。子嗣或接班人能力低下，就無法鞏固政權(quán)，更談不上從打天下到治天下的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型了。

第二節(jié)　方向的抉擇：后唐莊宗的戲劇人生

◆ 啟示117 　就后唐莊宗來說，沉迷于演劇，管不住妻子，忌憚功臣宿將，是混亂局面產(chǎn)生的直接原因。

◆ 啟示118 　李存勖自幼隨父親李克用征戰(zhàn)天下，他勇猛頑強，智勇雙全?？墒窃跍绲艉罅褐?，他志得意滿，迷失了人生的方向。這是他失敗的主要根源，也是許多英雄豪杰能打天下而不能治天下的緣由。

第三節(jié)　“燕云十六州”的心結(jié)：后晉高祖石敬瑭再認(rèn)識

◆ 啟示119 　石敬瑭生活簡樸，在地方執(zhí)政時，與幕府賓客論民間利害及刑政得失，頭腦十分清醒，辦事力求公允，且提倡孝治為先。

◆ 啟示120 　如今我們再來看“燕云十六州”這一問題，還應(yīng)站在歷史發(fā)展（如民族融合）以及中國是統(tǒng)一的多民族國家這個角度來探討。無論是宋還是契丹（遼）都屬于中國，只是當(dāng)時的中國處于幾個政權(quán)對峙的狀態(tài)。

第四節(jié)　兩次“黃袍加身”：從郭威到趙匡胤

◆ 啟示121 　郭威厚賞有功的將士，關(guān)愛受傷的戰(zhàn)士；他溫和待人，體察人情，無論君子還是小人，他都一視同仁，即使是忤逆自己的人，他也不介意。郭威從《閫外春秋》中所學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方略，都用在了實踐上。

◆ 啟示122 　趙匡胤因為作戰(zhàn)勇敢、為人忠誠而得到了柴榮的賞識。