作者：黃申

在中國(guó)兩千多年漫長(zhǎng)的帝制歷史星河里，賢明君主并不鮮見(jiàn)，然而能真正企及“近乎完美”之境的皇帝，卻鳳毛麟角。漢文帝劉恒，無(wú)疑是其中熠熠生輝的一位。他在位23載，一手締造了“文景之治”的盛世華章，引領(lǐng)漢朝從歷經(jīng)戰(zhàn)亂的凋敝走向繁榮昌盛，憑借仁德、節(jié)儉、睿智與克制，贏得后世史家的齊聲贊譽(yù)。

漢文帝劉恒本是漢高祖劉邦的第四子，其母薄姬出身低微。在呂后專(zhuān)權(quán)的風(fēng)云變幻中，劉恒因遠(yuǎn)離權(quán)力漩渦中心，得以保全。呂后離世后，功臣集團(tuán)鏟除諸呂勢(shì)力，急需一位“安穩(wěn)”的皇帝。劉恒既無(wú)強(qiáng)大外戚勢(shì)力，又無(wú)深厚政治根基，且性格溫和，自然成為不二之選。

但這位看似“柔弱”的帝王，實(shí)則擁有超凡的政治智慧。聽(tīng)聞將被擁立為帝，劉恒并未貿(mào)然入京。他先派遣舅舅薄昭快馬加鞭前往京城探聽(tīng)虛實(shí)。薄昭一路小心翼翼，喬裝打扮混入京城，四處打聽(tīng)局勢(shì)，與舊相識(shí)秘密交談，詳細(xì)了解朝中各方勢(shì)力的動(dòng)態(tài)。數(shù)日后，薄昭返回，向劉恒詳述京城情況，劉恒這才稍感安心，卻仍未放松警惕。他帶著親信隊(duì)伍，緩緩向京城進(jìn)發(fā)，臨近京城時(shí)，暫居代邸，又反復(fù)觀察京城內(nèi)外動(dòng)靜，確認(rèn)毫無(wú)異常后，方才踏入皇宮，登基稱(chēng)帝。這般步步為營(yíng)，并非懦弱膽怯，而是他深知權(quán)力的運(yùn)行之道，唯有穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能掌控大局。

漢文帝最為人稱(chēng)道的，當(dāng)屬他推行的仁政。他大刀闊斧地廢除秦朝遺留的嚴(yán)刑峻法。廢除連坐制時(shí)，朝堂之上不乏反對(duì)之聲，有大臣進(jìn)諫：“自古以來(lái)，一人犯罪，全家受罰，此乃震懾百姓之法，若廢除，恐犯罪者增多?！睗h文帝卻神色堅(jiān)定地回應(yīng)：“百姓犯罪，多因生活所迫或教化不足，若因一人之過(guò)累及全家，實(shí)非正義之舉。朕意已決，罪人不孥。”就這樣，連坐制被徹底廢除，一人犯罪不再牽連家人。

廢除肉刑更是彰顯其仁愛(ài)之心。當(dāng)時(shí)，一位叫淳于意的醫(yī)者，因拒絕為王公貴族治病，被誣陷治死人命，依律當(dāng)受肉刑。淳于意膝下無(wú)子，只有五個(gè)女兒，小女兒緹縈隨父前往長(zhǎng)安，上書(shū)漢文帝，愿為官婢替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深打動(dòng)，不僅赦免了淳于意，還下詔廢除肉刑，將砍手足、刺面等殘酷刑罰改為勞役。此消息傳出，百姓奔走相告，無(wú)不稱(chēng)贊皇帝的仁慈。

漢文帝深知百姓疾苦，為讓百姓休養(yǎng)生息，他果斷推行“三十稅一”政策。在朝堂討論此事時(shí)，有大臣擔(dān)憂(yōu)財(cái)政收入減少，影響國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的開(kāi)展。漢文帝耐心解釋道：“百姓乃國(guó)家根基，唯有百姓富足，國(guó)家方能長(zhǎng)治久安。如今百姓歷經(jīng)戰(zhàn)亂，生活困苦，減輕賦稅，他們才能安心耕種，國(guó)家根基才會(huì)穩(wěn)固。”這一舉措讓百姓負(fù)擔(dān)大幅減輕，得以專(zhuān)心從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，田間地頭滿(mǎn)是忙碌的身影，一片生機(jī)勃勃之景。

他還開(kāi)放山澤之利，允許百姓采礦、漁獵。詔令一出，原本因生計(jì)艱難而愁苦的百姓們，仿佛看到了希望之光。許多人紛紛走進(jìn)山林、湖泊，憑借自身勤勞獲取生活資源，民間經(jīng)濟(jì)逐漸活躍起來(lái)，集市上的商品日益豐富。

漢文帝不僅在政策上踐行仁德，個(gè)人生活更是簡(jiǎn)樸至極。他平日身著粗布衣裳，衣服顏色素淡，樣式簡(jiǎn)單，甚至補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁。有一次，他想修建一座露臺(tái)，找來(lái)工匠估算費(fèi)用，工匠告知需花費(fèi)“百金”。漢文帝聽(tīng)后，連連搖頭：“百金，相當(dāng)于十家中等人家的全部財(cái)產(chǎn)??！朕居住在先帝的宮殿里，時(shí)常惶恐，生怕有負(fù)先帝，怎可再耗費(fèi)如此巨資修建露臺(tái)?！庇谑?，修建露臺(tái)之事就此作罷。他的后宮妃嬪們，衣裙也從不拖曳在地，一切以簡(jiǎn)約樸素為準(zhǔn)則。

登基之初，漢文帝面臨著周勃、陳平為首的功臣集團(tuán)的強(qiáng)大勢(shì)力。周勃，在鏟除諸呂過(guò)程中居功至偉，朝堂之上，眾人對(duì)其敬畏有加，他有時(shí)甚至在漢文帝面前也略顯驕縱。漢文帝雖心中不滿(mǎn)，但并未表露。一日朝會(huì)，周勃又在朝堂上高聲談?wù)?，全然不顧君臣之禮。退朝后，漢文帝并未發(fā)怒，而是私下召見(jiàn)周勃，言辭懇切地說(shuō)：“丞相為國(guó)家立下汗馬功勞，朕感激不盡。但朝堂之上，禮儀不可廢，還望丞相日后多多注意。”周勃聽(tīng)后，心中羞愧，從此收斂許多。

漢文帝一面尊重功臣，給予周勃、陳平高位，一面著手逐步集權(quán)。他發(fā)現(xiàn)賈誼才華橫溢，見(jiàn)解獨(dú)到，便大膽提拔賈誼，常與他促膝長(zhǎng)談，探討治國(guó)方略。賈誼提出諸多改革建議，如興禮樂(lè)、重農(nóng)抑商等，漢文帝雖因各種原因未能全部采納，但賈誼的才能得到充分發(fā)揮，也讓其他大臣看到了皇帝不拘一格用人才的決心。同時(shí)，漢文帝采納賈誼“眾建諸侯而少其力”的建議，巧妙地將諸侯王子弟分封各地。比如，某諸侯勢(shì)力龐大，漢文帝便將其封地細(xì)分，封給其眾多子弟，諸侯雖心中不滿(mǎn)，卻也無(wú)可奈何。如此一來(lái)，地方勢(shì)力被削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，國(guó)家在平穩(wěn)中實(shí)現(xiàn)權(quán)力過(guò)渡，避免了內(nèi)亂。

面對(duì)匈奴的頻繁侵?jǐn)_，漢文帝深知漢朝初立，國(guó)力尚弱，貿(mào)然開(kāi)戰(zhàn)，只會(huì)讓百姓陷入水深火熱之中。于是，他采取和親、互市與防御相結(jié)合的策略。他挑選宗室女子，精心準(zhǔn)備嫁妝，遠(yuǎn)嫁匈奴單于，以和親之策維系和平。同時(shí)，在邊境設(shè)立互市，讓漢匈百姓互通有無(wú)。匈奴用馬匹、皮毛等換取漢朝的絲綢、茶葉、糧食等，邊境貿(mào)易日漸繁榮，雙方百姓受益。為加強(qiáng)邊防，漢文帝派得力將領(lǐng)鎮(zhèn)守邊關(guān)，組織士兵屯田戍邊。士兵們平時(shí)耕種土地，自給自足，戰(zhàn)時(shí)則迅速投入戰(zhàn)斗。在邊境，一座座烽火臺(tái)拔地而起，時(shí)刻警惕匈奴動(dòng)向。漢文帝還鼓勵(lì)百姓遷徙至邊境，開(kāi)墾荒地，給予諸多優(yōu)惠政策。百姓們?cè)谶吘嘲簿訕?lè)業(yè)，為邊防增添了堅(jiān)實(shí)力量。這一系列舉措看似保守，實(shí)則為國(guó)家贏得了寶貴的發(fā)展時(shí)間，為后世漢武帝的反擊積蓄了雄厚國(guó)力。

漢文帝臨終前，留下了一份感人至深的遺詔。他在遺詔中寫(xiě)道：“朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……”他要求喪事從簡(jiǎn)，不修建高大奢華的陵墓，陪葬品僅用陶器，不得使用金銀珠寶。還特意規(guī)定守陵百姓三日后即可回家務(wù)農(nóng)，不必長(zhǎng)期守陵。此遺詔傳出，天下百姓無(wú)不為之動(dòng)容，紛紛感懷皇帝的寬厚仁慈。

漢文帝的偉大，并非在于開(kāi)疆拓土的赫赫戰(zhàn)功，而是他以仁德為基治國(guó)，以智慧為刃理政，以克制為盾用權(quán)。他用行動(dòng)證明，真正的強(qiáng)大并非依靠暴力征服，而是讓百姓安居樂(lè)業(yè)，使國(guó)家在穩(wěn)定中邁向繁榮。

后世史家對(duì)他的贊譽(yù)不絕于耳。司馬遷贊其“德至盛也”，班固稱(chēng)其“恭儉仁孝”，司馬光亦感慨“三代以下，治功莫盛于文景”。在群星璀璨的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，漢文帝劉恒，宛如一顆最為耀眼的星辰，以其近乎完美的形象，為后世帝王樹(shù)立了不朽的典范。