佛羅倫薩，博物館愛(ài)好者的迷人之城，此篇分享我喜愛(ài)它的另一個(gè)迷人之處，文藝復(fù)興時(shí)期這里發(fā)生的故事。

發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中最偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，現(xiàn)代文明和現(xiàn)代科學(xué)的源頭都要追溯到這里。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利幾乎所有的藝術(shù)大師都與佛羅倫薩有關(guān)。拉斐爾、米開(kāi)朗基羅、達(dá)·芬奇、提香、波提切利等等，都是世界級(jí)大名鼎鼎的藝術(shù)家。

??如果要選出一幅世界上最知名的繪畫(huà)作品，

很多人會(huì)選達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》；

如果要選出一尊世界上最知名的雕塑作品，

很多人會(huì)選米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》。

這兩件偉大的作品都出自佛羅倫薩。

??佛羅倫薩有三座大衛(wèi)雕像。

除了真跡在佛羅倫薩國(guó)立美術(shù)學(xué)院外；

還有市政廣場(chǎng)上和米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)上的綠色雕塑大衛(wèi)。

??說(shuō)到佛羅倫薩的文藝復(fù)興，就不得不說(shuō)“美第奇家族”。被“佛羅倫薩國(guó)立美術(shù)學(xué)院”收藏的大衛(wèi)雕塑，可追溯到1339年，那時(shí)叫《美弟奇學(xué)院》，創(chuàng)院之初，名譽(yù)院長(zhǎng)是科西莫·美弟奇。

而大名鼎鼎的“烏菲齊美術(shù)館”，曾是美弟奇家族的政務(wù)廳......縱觀佛羅倫薩這座城市，不管是知名建筑、贊助的文藝復(fù)興藝術(shù)史上的名人（達(dá)·芬奇、波提切利、但丁、米開(kāi)朗基羅、伽利略等等）、城市政治和經(jīng)濟(jì)等等，可以說(shuō)，都與美弟奇家族的興衰聯(lián)系在一起。

史學(xué)家說(shuō)，他們是伯臺(tái)河附近的農(nóng)民，也有說(shuō)，他們是醫(yī)生世家。不管如何，美第奇家族是一個(gè)沒(méi)有顯貴血統(tǒng)的家族。這個(gè)家族由于經(jīng)商發(fā)跡，特別是從事銀行業(yè)和典當(dāng)業(yè)發(fā)了大財(cái)，成了佛羅倫薩的首富。他們依靠金錢(qián)的力量登上了政治舞臺(tái)。

從15世紀(jì)到18世紀(jì)中期，美第奇家族統(tǒng)治佛羅倫薩長(zhǎng)達(dá)300多年，是中世紀(jì)以后歐洲最顯赫的家族。這個(gè)家族后來(lái)還出了教皇和法國(guó)的王后，這可是人類(lèi)歷史上前所未有的。因?yàn)樵诖酥?，?quán)力出自于武力，貴族都是打天下的武士出身，商人則是被人瞧不起的下等人。

美第奇家族和佛羅倫薩許多商業(yè)新貴都有著強(qiáng)烈的炫耀欲，他們花巨資建設(shè)樓堂館所、購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)品，或者干脆把藝術(shù)家買(mǎi)下來(lái)為其服務(wù)。城市商業(yè)新貴們贊助藝術(shù)或占有藝術(shù)品的動(dòng)機(jī)顯然是為了炫耀自己的地位，他們用高雅來(lái)包裝不夠顯貴的出身，這就帶來(lái)了藝術(shù)發(fā)展和產(chǎn)生藝術(shù)大師的機(jī)會(huì)。而正是有了眾多卓越的藝術(shù)家們創(chuàng)造了大量的閃耀著文藝復(fù)興時(shí)代光芒的建筑、雕塑、繪畫(huà)作品，佛羅倫薩才成為了文藝復(fù)興的重中之重，成為了歐洲藝術(shù)文化和思想的中心。

直到1737年，美第奇家族最后一個(gè)統(tǒng)治者去世后，佛羅倫薩重又陷于奧地利的統(tǒng)治。1860年意大利統(tǒng)一后11年間，佛羅倫薩成為意大利首都，直到1871年，羅馬成為首都。

上圖：市政廣場(chǎng)上的雕像科西莫·美弟奇；

??文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為人類(lèi)文明發(fā)展做了什么？

文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩出現(xiàn)了或吸引了那么多藝術(shù)大師，最主要的原因在于佛羅倫薩的有錢(qián)人急于提高層次，肯為藝術(shù)投資。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以人的文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑和建筑等藝術(shù)形式展開(kāi)，其中建筑居于最重要的位置，繪畫(huà)與雕塑作品也大都是依附在建筑上的。建筑藝術(shù)對(duì)人們的影響在所有的藝術(shù)形式中是最大的，特別是在大多數(shù)人不識(shí)字的時(shí)代。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在皇權(quán)與神權(quán)的統(tǒng)治松懈和瓦解的情況下在佛羅倫薩這樣的共和政體的城邦國(guó)家興起的，而后北上西進(jìn)，席卷歐洲，影響世界。專(zhuān)制的枷鎖一旦被擺脫，人類(lèi)文明就會(huì)有驚人的進(jìn)步。

但文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并不是一場(chǎng)革命，而是注意力的擴(kuò)張。在經(jīng)歷了1000多年以神為本的中世紀(jì)后，特別是在經(jīng)歷了導(dǎo)致歐洲1/4人口死亡的大瘟疫之后，人們的注意力擴(kuò)張到了人的領(lǐng)域。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最偉大的成果就是高高舉起了人文主義的旗幟，改變了人作為個(gè)體在世間的地位。

文藝復(fù)興是從復(fù)興古典文化——古希臘和古羅馬文化開(kāi)始的，但不是古典思想的簡(jiǎn)單復(fù)制、模仿和注釋?zhuān)且粋€(gè)思索、揚(yáng)棄和升華的過(guò)程。它實(shí)質(zhì)是一種精神上的回歸，回歸到基督教世界以前古典時(shí)期的精神狀態(tài)，更注重人的精神而不是神的旨意，使得人的欲望與興趣從壓抑中得到釋放。古典的復(fù)興只是一個(gè)視角，通過(guò)看待古典時(shí)期的沒(méi)有被神學(xué)統(tǒng)治的人的美好東西來(lái)發(fā)現(xiàn)新的世界，探索今天的奧秘。人文主義研究人與人類(lèi)，而不是把全部精力用在毫無(wú)結(jié)果的神學(xué)上，由此，解放了思想，掀起了追求知識(shí)與真理的浪潮，開(kāi)啟了求知與探索的新時(shí)代。

佛羅倫薩有太多的故事和話題，整座城市并不大，但藝術(shù)珍品卻很多，到處是藝術(shù)大師們的痕跡——建筑、雕塑、繪畫(huà)......沒(méi)準(zhǔn)你不經(jīng)意走過(guò)的樓梯、摸過(guò)的石柱都是大師們的杰作。