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《道經(jīng)37》 天地之始，萬物之母 為而不恃，功成弗居 圣人之治，無為而治 挫銳解紛，和光同塵 多言數(shù)窮，不如守中 玄北之門，謂天地根 以其無私，故成其私 上善若水，不爭無尤 功遂身退，天之道也 摶氣為柔，明白四達(dá) 有以為利，無以為用 圣人為腹，去彼取此 得之若驚，失之若驚 執(zhí)古之道，御今之有 微妙玄通，深不可識(shí) 致虛守靜，復(fù)歸其根 悠兮責(zé)言，功成事遂 道廢仁出，慧出大偽 見素抱樸，少私寡欲 獨(dú)異于人，而貴食母 孔德之容，惟道是從 夫唯不爭，莫與之爭 同于道者，希言自然 企者不立，跨者不行 寂兮寥兮，道法自然 輕則失根，嗪則失君 善行無跡，善言無瑕 知榮守辱，為天下谷 無為無執(zhí)，無敗無失 物壯則老，是謂不道 夫唯兵者，不祥之器 萬物自賓，知止不殆 知人者智，自知者明 不自為大，故成其大 道之出口，淡乎無味 將欲歙之，必固張之 不欲以靜，天下自定 《德經(jīng)44》 失道后德，失義后禮 以晚為本，以下為基 物生于有，有生于無 大象無形，道隱無名 負(fù)陰抱陽，沖氣為和 不言之教，無為之益 知足不辱，知止不殆 大成若缺，其用不弊 罪于縱欲，知足常足 不行而知，不為而成 為學(xué)日益，為道日損 善者吾善，不善吾善 善攝生者，其無死地 尊道貴德，而常自然 見小曰明，守柔曰強(qiáng) 大道甚夷，而人好徑 善建不拔，善抱不脫 含德之厚，比于赤子 知者不言，言者不知 以正治國，以奇用兵 禍兮福倚，福兮禍伏 重積德者，長生久視 道蒞天下，其鬼不神 各得所欲，大者為下 萬物之奧，為天下貴 難作于易，大作于細(xì) 慎終如始，則無敗事 與物反矣，乃至大順 以其善下，為百谷王 我有三寶，持而保之 不爭之德，用人之力 抗兵相加，哀者勝矣 知我者稀，則我者貴 夫唯病病，是以不病 民不畏威，則大威至 天網(wǎng)恢恢，疏而不失 代大匠斫，稀有不傷 無以生為，賢于貴生 強(qiáng)大處下，柔弱處上 余者損之，不足補(bǔ)之 弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛 天道無奈，常與善人 甘食美服，安居樂俗 圣人之道，為而不爭 經(jīng)典語錄 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！独献印さ澜?jīng)·第五章》 多言數(shù)(shuò)窮，不如守中?！独献印さ澜?jīng)·第五章》 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！独献印さ陆?jīng)·第六十三章》 人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印さ澜?jīng)·第二十五章》 見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂?！独献印さ澜?jīng)·第十九章》 為無為，事無事，味無味?！独献印さ陆?jīng)·第六十三章》 大方無隅；大器免成；大音希聲；大象無形。——《老子·德經(jīng)·第四十一章》 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印さ澜?jīng)·第三十三章》 |
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