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道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
重為輕根,靜為噪君。輕則失根,噪則失君。
知人者智。自知者明。勝人者有力。自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;候得一以為天下正。
道生一,一生二,二生三,三生萬物。
天下之至柔,馳騁天下之至堅。
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
治大國,若烹小鮮。
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
天下萬物生于有,有生于無。
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
寵辱若驚,貴大患若身。
曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
來自: 云朵vbdd07wvb5 > 《歷史》
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《老子》心理學(xué)拾偶
萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養(yǎng)萬物而不為主。夫樂殺人者,則不可以得志于天下矣。天下神器,不可為也。為天下谿,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復(fù)歸...
道生一
一者,吾不知其何也,蓋老子曰:昔之得“一”者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,王候得一以為天下貞。故圣人云:我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,...
《道德經(jīng)》八句箴言,柔的哲學(xué),人生的大智慧!
上善若水,水善利萬物而不爭。"上善若水"最高境界的善行,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。水有滋養(yǎng)萬物的德行,它使...
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是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨?。13、圣人不病,以其病病。14、圣人之道,為而不爭。15、圣人自知不自見,自愛不自貴。16、圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。圣人不仁,以百...
老子精言
有名萬物之母。2天下皆知美之為美,斯惡已。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。7是以圣人抱一為天下式。夫唯不爭,故天下莫能...
系辭(四)
孔子說:“易是極端文明的絕學(xué),是圣人用來積累高尚品德和發(fā)展基業(yè)的,圣人是要管制高位的人和難管的人,而對于下民要禮遇。高位的人要按天道來作為,卑賤的下民要效法大地之道來作為。把人按天地那樣...
道德經(jīng)新解
是以圣人自知不自見,自愛不自貴;是以圣人,方而不割,廉而不劌;敢為天下先,慈故能勇,儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。似萬物,之宗挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮!8 圣人處無!為之...
老子名言集錦
老子名言集錦。(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)3知人者智,自知者明;(真懂的人不亂說,亂說的人不是真懂)11天下難事,必作于易;(做天下的難事,一定要從做易事...
《道德經(jīng)》中經(jīng)典25句,感悟人生哲理
《道德經(jīng)》中經(jīng)典25句,感悟人生哲理1、上善若水,水善利萬物而不爭?!兜赖陆?jīng)》大意:最高的善像水那樣,水善于幫助萬物而不與萬物相爭...
微信掃碼,在手機上查看選中內(nèi)容