1、昭穆序 

昭穆，宗廟次序。始祖居中，左稱昭，右稱穆；先左后右，輪番次第。昭，彰明；穆，肅穆。用于人倫，昭為父，在先；穆為子，在后。

昭穆，始見于《周禮》?！洞汗佟ば∽诓吩唬骸氨鎻R祧之昭穆。”故鄭玄注云：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆?！薄洞汗佟ぺＨ嗽唬骸跋韧踔峋又?，以昭穆為左右。”可見墓葬的規(guī)制與祭祀相同。

  昭穆序，是以居中之位分左右，然后先左后右，輪番次第?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚ü?36年）載曰：“管、蔡、成、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也；邗、晉、應、韓、武之穆也；凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”這就有了“文昭武穆”的成語。左昭右穆，先左后右，先昭后穆，這就形成左邊大、右邊小的順次，也就形成文官居左、武官居右，男居左、女居右的傳統(tǒng)習俗。

  2、昭穆序的推廣 

① 昭穆序用于朝堂軍帳，左為先，居文官；右為后，居武官。所以，《道德經(jīng)·三十七章》有云：“君子居則貴左，用兵則貴右?！边@里的“左”和“右”分別指代“文”和“武”。

② 昭穆序用于主賓位。a.房間位大小方判斷，以開門方為小，對面方為大。b.主賓對面坐，用昭穆序。c.平等禮儀，應避免進門方作客方。房型無奈，客方在開門方。

③ 昭穆序推及兩人行，按周禮，右為大?！吨芏Y·春官·小宗伯》曰：“建國之神位，右社稷，左宗廟?！鄙琊⑹翘斓刈匀弧恋毓任?，宗廟是家族血脈，天地大于家族。成語“?無出其右”（語出《史記·田叔列傳》），明證右為尊。成語“旁門左道”也可旁證。

國際慣例多以右為尊。中國則兩說并存。以左為大，大抵緣故，或直接取左昭右穆，或旁觀為鏡像而右即左。

兩人行，尊者在右。主席臺雙數(shù)，居中右側(cè)為大。八仙桌，上方右大。