子曰：“武王、周公，其達(dá)孝矣乎!”（ 達(dá)：通“大”。）（孔子說(shuō)：“周武王和周公，是真正做到大孝道的人了吧!”）夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。（這樣的孝，指的是善于繼承先人的遺志，善于繼承先人未竟的事業(yè)。）春秋修其祖廟，陳其宗器，（春秋：本指季節(jié)，此指祭祀祖先的時(shí)節(jié)。陳其宗器：陳列先世所藏之重器，如赤刀、大訓(xùn)、天球、河圖之屬。一說(shuō)祖宗傳下來(lái)的禮樂(lè)器具。）（每逢春秋舉行祭祀之時(shí)，修整祖廟，陳列祖先遺留的重器，）設(shè)其裳衣，薦其時(shí)食。（裳衣：祖宗生前穿過(guò)的衣服。裳是下衣，衣是上裝。薦其時(shí)食：進(jìn)獻(xiàn)時(shí)令食品。）（擺設(shè)先人的衣裳，供奉時(shí)令食品。）宗廟之禮，所以序昭穆也；（昭穆：宗廟中神主排列的次序，一般始祖居中，以下父子按左昭右穆順序排列，此指祭祀的時(shí)候，排列出父子、長(zhǎng)幼、親疏的次序?！吨芏Y·春官·小宗伯》：“辨廟祧之昭穆。”排列昭穆的位次，是古代一種宗法制度，左為昭，右為穆。宗廟的次序規(guī)定：以始祖廟的牌位居中，左方依次是二世、四世、六世，稱為昭；右方依次是三世、五世、七世，稱為穆。）（宗廟中的祭禮，是用以序列左昭右穆各個(gè)輩分的；）序爵，（序爵：祭祀時(shí)，參加祭奠的人員按官爵大小，以公、侯、卿、大夫四等排列先后。）所以辨貴賤也；（序列爵位，是用以辨別身份貴賤的；）序事，（序事：按在祭祀禮儀儀程中擔(dān)任的職務(wù)排列先后次序。事：職事，職務(wù)。）所以辨賢也：（安排祭祀中各種職事，是用以判斷子孫才能的；）旅酬下為上，所以逮賤也；（旅酬：眾人舉杯勸酒。旅，眾。酬，以酒相勸。逮賤：祖先的恩惠下達(dá)到卑賤者。）（祭后眾人輪流舉杯勸酒時(shí)，晚輩向長(zhǎng)輩敬酒，是用以顯示先祖的恩惠下達(dá)到地位低賤者的身上的；）燕毛，（燕毛：宴飲時(shí)，依照毛發(fā)的顏色區(qū)分長(zhǎng)幼的次序。燕，同“宴”。）所以序齒也。（祭畢宴飲時(shí)，依照頭發(fā)的黑白來(lái)排列座次，是用以區(qū)分長(zhǎng)幼次序的。）踐其位，（踐其位：站在與自己身份相應(yīng)的位置上。踐，踐踏，引申為站在。其，指自己。）行其禮，奏其樂(lè)，敬其所尊，愛(ài)其所親，事死如事生。（供奉好先王的牌位，舉行先王留下的祭禮，演奏先王時(shí)代的音樂(lè)，敬重先王所尊敬的人，愛(ài)護(hù)先王所愛(ài)的子孫臣民，侍奉死者如同他在世時(shí)一樣，）事亡如事存，孝之至也。（侍奉亡故的如同他活著時(shí)一樣，這就是孝道的極致了。）郊社之禮，（郊社之禮：祭祀天地的禮儀。冬至這天，在南郊舉行祀天儀式，稱為“郊”；夏至這天，在北郊舉行祭地儀式，稱為“社”。）所以事上帝也；（祭祀天地的禮節(jié)，是用來(lái)侍奉上帝的；）宗廟之禮，所以祀乎其先也。（祭祀宗廟的禮節(jié)，是用來(lái)祭祀自己祖先的。）明乎郊社之禮、禘嘗之義，（禘（ｄì）嘗：此代指四時(shí)祭祀。禘，天子宗廟舉行的隆重祭禮。嘗，秋祭。）治國(guó)其如示諸掌乎!（示諸掌：看視放置在手掌上的東西，指容易看見(jiàn)。示，通“視”。）（明白了祭天祭地的禮節(jié)和四時(shí)舉行禘嘗諸祭的意義，那么治理國(guó)家就如同觀看手掌上的東西一樣清楚簡(jiǎn)易了。）

 這里仍接上章，說(shuō)文王、武王是大孝。孝的最重要特點(diǎn)是能繼承先人遺志，把先人事業(yè)發(fā)展下去?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”《論語(yǔ)·子張》：曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”都是講繼承遺志。

這里所不同的是突出祭祀禮樂(lè)，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），以孝治天下，治國(guó)就像看自己手掌那么容易?！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“或問(wèn)稀之說(shuō)。子曰：‘不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。”這里正好借用了這一思想。

【史例解讀】

                    以心成就祖上未竟之業(yè)

裴子野（469—530），字幾原，河?xùn)|聞喜（山西聞喜縣）人。南朝梁史學(xué)家、文學(xué)家。與兄黎，弟楷、綽，并有盛名，世稱“四裴”。少好學(xué)，善屬文，梁武帝時(shí)為著作郎，掌國(guó)史及起居注，又兼中書(shū)通事舍人。朝廷詔令符檄皆由子野起草發(fā)出。官至中書(shū)侍郎，鴻臚卿。有《宋略》《喪服集注》《眾僧傳》等書(shū)傳世。

子野生性固執(zhí)孤僻，出生后由祖母撫養(yǎng)。子野九歲那年，祖母亡故，泣血哀慟，家人十分驚異他對(duì)祖母的感情。長(zhǎng)大后，任右軍江夏王參軍，因父親去世辭職。依禮守孝居喪三年，每至父親的墓地，思念哭泣，淚灑處綠草即枯，并有白兔圍繞在旁邊。

裴子野的曾祖父裴松之當(dāng)初為宋太中大夫，宋元嘉年間詔命續(xù)修何承天編纂的《宋史》，沒(méi)有完成就棄世而去，以為憾事。因而子野經(jīng)常想著繼續(xù)完成曾祖父的事業(yè)。齊朝永明末年，沈約撰寫(xiě)的《宋書(shū)》問(wèn)世。子野于是據(jù)以修訂刪改，編成《宋略》二十卷。敘述劉宋興亡歷史，簡(jiǎn)潔得當(dāng)，明暢易曉。文風(fēng)質(zhì)樸，筆力遒勁，有秦漢遺風(fēng)。自述“人皆成于手，我獨(dú)成于心”，以自己的努力成就了祖上未竟的事業(yè)。

陳力就列，各司其職

丙吉，字少卿，西漢魯國(guó)（今山東省曲阜市）人。為人深厚，不伐善。治律令，任廷尉右監(jiān)。賜爵關(guān)內(nèi)侯，遷御史大夫，封博陽(yáng)侯。任職期間，關(guān)心百姓疾苦，崇尚寬大，謙讓好禮，世稱賢臣。

對(duì)于官屬掾史，務(wù)求掩蓋他們的過(guò)錯(cuò)，傳揚(yáng)他們的好處。丙吉的車夫嗜酒，曾跟丙吉外出視察，醉酒嘔吐在車上。隨從的官員請(qǐng)示丙吉，建議辭退這個(gè)車夫。丙吉說(shuō)：“因?yàn)榫谱淼男∈д`而趕走可用之士，這讓他以后如何立身處世呢?就寬容他這次吧，只不過(guò)是玷污了丞相車上的墊褥罷了。”這個(gè)車夫的原籍是邊境之郡人，熟知邊塞突發(fā)緊急事務(wù)時(shí)的呈報(bào)方式。這個(gè)車夫有次外出，恰巧遇見(jiàn)邊郡遞送緊急公文急馳來(lái)到。于是他就緊跟著來(lái)到公車探聽(tīng)消息，得知敵人侵入云中、代郡。他急速趕回相府，向丙吉報(bào)告了這一緊急情況。一會(huì)兒，皇上召見(jiàn)丞相、御史，詢問(wèn)邊境敵人入侵情況及應(yīng)對(duì)之策。丙吉從容答對(duì)。御史大夫因倉(cāng)促間不明情況，而受到皇帝的責(zé)備；而丙吉被皇上嘉勉說(shuō)“憂邊思職”，這是得力于車夫的機(jī)敏啊。丙吉于是感嘆說(shuō)：“士無(wú)不可容，能各有所長(zhǎng)。假使丞相事先沒(méi)有聽(tīng)到車夫說(shuō)知這件事，哪里還能受到什么褒獎(jiǎng)呢?”

丙吉在視察的路上，遇到人們?nèi)簹录?，多人死傷，橫尸路邊，丙吉經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不聞不問(wèn)。前行不遠(yuǎn)，看見(jiàn)有人在趕著耕牛急走，牛已氣喘急促，吐出舌頭。丙吉命令停駐車子，讓隨行人員去問(wèn)：“耕牛奔跑幾里路了?”掾史覺(jué)得丞相處事失當(dāng)，也有人因此而出語(yǔ)譏諷。丙吉說(shuō)：“群聚斗毆，致相死傷，這是長(zhǎng)安令、京兆尹的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)由他們負(fù)責(zé)禁止、防備、追捕和審理，到年終奏請(qǐng)實(shí)行賞罰就行了。宰相的職責(zé)并不在于親自過(guò)問(wèn)處理打架斗毆這類小事。而現(xiàn)在正值春天，氣溫還不很熱，我害怕如果牛行走不遠(yuǎn)就如此喘息，那么，這就意味著氣候失調(diào)，不合節(jié)令，擔(dān)心將會(huì)影響到百姓的生產(chǎn)和生活，因此我必須查問(wèn)清楚這件事，這才是我視察的真正目的。”掾史心悅誠(chéng)服。

自尊者必尊人以禮

陸慧曉，字叔明，南齊吳郡吳縣（今上海市松江）人。清介正立，不隨意交游。舉秀才，因?yàn)槟赣H年高而回家奉養(yǎng)十多年。太祖輔政，除為尚書(shū)殿中郎，累官南兗州刺史。

陸慧曉為晉熙王冠軍長(zhǎng)史、江夏內(nèi)史，行郢州事。陸慧曉歷輔五政，治身清肅，即使是與部下相見(jiàn)議事，臨別他都起身以禮送行。有人對(duì)他說(shuō)：“長(zhǎng)史的職務(wù)是很高貴威嚴(yán)的，不應(yīng)該過(guò)分自謙。”陸慧曉回答說(shuō)：“我生性討厭那些不遵守禮儀規(guī)范的人，所以，我也不允許自己不以禮待人。”

“禮”是重要的，是對(duì)他人的尊重也是自尊自信。

禮儀威嚴(yán)，不可輕辱

申屠嘉，漢代梁（今河南省臨汝縣）人，累官都尉。歷淮陽(yáng)太守，文帝時(shí)晉升御史大夫，封故安侯。為人廉直，不受私謁。景帝時(shí)，晁錯(cuò)用事，穿宗廟墻垣，將奏誅之。晁錯(cuò)恐懼，先向帝請(qǐng)罪，及嘉奏，景帝說(shuō)：“我讓他這樣做的，晁錯(cuò)沒(méi)有罪責(zé)。”申屠嘉深以為恨，回家后吐血而死。

申屠嘉初任丞相。當(dāng)時(shí)大中大夫鄧通受皇帝寵信，賞賜豐厚。文帝經(jīng)常在鄧通家飲酒歡宴。一次丞相申屠嘉上朝奏事，而鄧通坐在皇上旁邊，舉止輕慢無(wú)禮。申丞相報(bào)告完重要事務(wù)后，接著說(shuō)：“陛下寵信大臣，可以讓他富貴，但是必須遵守朝廷的禮儀法紀(jì)，因此不能不予以整肅。”皇帝說(shuō)：“你不要說(shuō)了，我親自處理。”申屠嘉回到丞相府，簽發(fā)文書(shū)，命令鄧通來(lái)見(jiàn)，如果拒絕不來(lái)，就立即殺掉他就地正法。鄧通心里害怕，先去見(jiàn)文帝。文帝說(shuō)：“不要害怕，你去見(jiàn)丞相，然后我派人接你。”鄧通到丞相府，摘下帽子，光著腳，叩頭謝罪。申屠嘉泰然自若地坐著，故意不予理睬。然后大聲斥責(zé)說(shuō)：“朝廷是高祖皇帝奠立的，是有禮儀法度的。你只是一名小小的侍臣，膽敢在大殿之上輕慢無(wú)禮，這是大不敬之罪，按律當(dāng)處死。”命令衛(wèi)士推出斬首。鄧通嚇得魂不附體，磕頭求告，流血滿面，申屠嘉仍然不放過(guò)。文帝估計(jì)丞相已經(jīng)教訓(xùn)到一定程度了，就派人帶著手書(shū)去召鄧通。并向丞相致謝說(shuō)：“他是平時(shí)陪我?jiàn)蕵?lè)游戲的侍臣，請(qǐng)丞相放過(guò)他吧!”鄧通見(jiàn)到文帝后，放聲大哭說(shuō)：“丞相幾乎殺掉我。”