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現(xiàn)代人常常從字面理解這三妻四妾的意思，誤以為古代男子結(jié)婚就可以娶三個妻子、納四個小妾享齊人之福，婚后生活蜜里調(diào)油、活色生香。殊不知，這其實只是一種誤解。 三妻四妾的出處是明朝的蘭陵笑笑生《金瓶詞話》第一回：“至如三妻四妾，買笑追歡的，又當(dāng)別論。”其中三妻四妾指“妻妾眾多”，而不是具體的數(shù)量。 眾所周知，我國古代實行的是一夫一妻多妾制。 查找史料發(fā)現(xiàn)，我們概念中所知最早的“三妻四妾”是在商朝。這時一夫一妻制就已經(jīng)被明文規(guī)定，男子只能娶一位妻子。 但是允許男性王族在確立一夫一妻外，可以納妾，數(shù)量眾多。歷史有名的武丁王就曾先后有過三位王后，還有幾十位妾室。 古代婚配講究門當(dāng)戶對，郎才女貌。男女雙方家族的家風(fēng)門風(fēng)、社會地位和經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)當(dāng)相差不多，這樣才適宜結(jié)婚嫁娶。與通過選擇的女子結(jié)為秦晉之好，婚后雙方必須要互相尊重、相敬如賓，是為正妻。 續(xù)娶之妻也為妻，也稱繼室，是原配死后，丈夫續(xù)娶的妻子。繼室在法律地位上與原配相同，也需要負(fù)擔(dān)起整個家庭的所有內(nèi)務(wù)，如管理家庭財務(wù)、參加家族祭祀、撫育子女、孝順長輩等。但在實際生活中，處境尷尬，一言難盡。 平妻，只是一種對一名以上的妻子的稱謂，即所娶的女子都為正妻，地位相等。只是，在清朝之前，法律并不承認(rèn)這樣的平妻。 唐朝時，安重榮娶兩位老婆，唐高祖默許，這種平妻的做法被官府所默認(rèn)。清朝時才出現(xiàn)第一次對平妻的法律規(guī)定，但在繼承和離異時，后娶的妻仍要認(rèn)定為妾。 平妻在地位上仍然不及原配，且實際上平妻的情況多數(shù)發(fā)生在商人家庭，商人本身在古時社會地位低微，他們的行為也很少有人效仿。 我們可以知道這“三妻”多數(shù)情況上就是一妻，這和我們實行了3000多年的一夫一妻多妾制分不開關(guān)系。 妾指男子除正妻外另娶的女子，也稱填房。 妾的來源主要分為兩種， 一是買來為妾。妾可以隨意買賣。《淮南子》中記載:魯國法律規(guī)定，將散落在各國做妾的婦女贖回國內(nèi)的人，就可以到官府處領(lǐng)取賞錢。 由此可知，春秋時期在外做妾的人很多，被賣者“以綠巾裹頭，以別貴賤”。據(jù)說“戴綠帽子”這一詞語就由此產(chǎn)生。 二是從婢女中升格為妾，一部分妾原是正室妻子出嫁時陪房的婢女，婚后幾年，正室或因為不能生育或因為服侍丈夫的需要而提拔婢女升格為妾室； 還有一部分妾原是男子身邊的丫鬟婢女，為教王孫公子初嘗人事而預(yù)備的，在正室妻子過門后才會提拔升格為妾。 就如《紅樓夢》中賈府的公子賈寶玉身邊的大丫鬟襲人，早已和寶玉初試云雨，襲人的身份很特殊，她在寶玉身邊的丫鬟中地位最高，將來會成為寶玉的妾室，且這一身份是賈夫人和老夫人都心知肚明且有所授意的。 妾除了上述兩種來源，還有私奔為妾、搶奪為妾、媵妾等?！抖Y記·內(nèi)則》上明確地說著:“聘則為妻，奔則為妾。 在古時，私奔無論成功與否，都是一件后果非常嚴(yán)重的事情，輕則身敗名裂，重則會令家族蒙羞； 搶奪來為妾，在戰(zhàn)爭中搶奪美女做妾，如曹操就曾想奪得江東二喬，置之銅雀臺，不過歷史上大小喬和曹操并沒有關(guān)系；如前672年，晉獻(xiàn)公攻打驪戎，奪得美女驪姬與少姬為妾。 正妻和妾的地位有天壤之別，這一點我們根據(jù)上述妻妾的來源與釋義就可輕易得出。唐代、明代有明文法令規(guī)定不能以妾為妻，唐朝以妾及客女為妻、以婢為妾者，判處流放一年半。 明朝以妾為妻者，杖打九十，并改正。妻的地位高于妾，妾的地位高于婢。這些法令一定程度上保障了正妻的權(quán)利，維護(hù)了社會秩序的穩(wěn)定。 在職責(zé)上，正妻常常會成為家中主持中饋的主母，此時男主外、女主內(nèi)的格局就會形成，身為主母，正妻必須要承擔(dān)延續(xù)香火、家庭財務(wù)、年節(jié)祭祀、治理內(nèi)務(wù)、撫育教養(yǎng)子女、孝順諸位長輩等責(zé)任。 而妾室則只需要承擔(dān)服侍男主人、分擔(dān)主母生孕壓力的責(zé)任。在職責(zé)上便可看出正妻著實不易，對一個家庭、家族的繁榮昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲，可謂是勞苦功高。 妻妾成群、紅袖添香的生活是許多人意淫的內(nèi)容，實際上它是有許多壞處的。當(dāng)一個男子的身邊姬妾成群，圍繞著狂蜂浪蝶，那么他的為人與品性則會遭人非議，他的家族也會被猜測風(fēng)氣不正。
家庭中妾室眾多，難免事多，所謂“三個女人一臺戲”，家中的女人多起來，事端也會多起來。 古時都怕后院起火，且許多婦人長年累月困在小小的一方天地中，難免心理狀態(tài)不產(chǎn)生一些問題，更有某些善妒、奸邪的婦人深諳后院的彎彎繞繞，謀害主母、毒害子嗣、陷害妾室、偷取家財、中飽私囊等，這對一個家庭、家族是非常有威脅的。
若對三妻四妾管理不善，有可能會對社會秩序造成影響，不對妻妾進(jìn)行明確的區(qū)分可能會造成沖妾滅妻，以妾為妻、妻離子散等后果。 在幾千年父權(quán)封建王朝的統(tǒng)治下，“男尊女卑、“三從四德”和某些極為落后的貞操觀念嚴(yán)重束縛了古代女子的各方面自由。
三妻四妾殘害了許多古代女子，她們大多數(shù)的人生目標(biāo)便是覓得如意郎君，或是嫁入鐘鳴鼎食之家，成功者或許尚能保留一些尊嚴(yán)，成為高門貴婦，坐享榮華富貴，只是世間男子多薄幸，恐怕也難逃與多個女人共同分享自己的丈夫，一輩子飽受嫉妒之苦。 許多命運更凄慘者，或許只能委身于人做妾，不曾有過一絲尊嚴(yán)，或為奴為婢或被人隨意買賣贈送，一入侯門深似海，以色侍人的妾室年輕時再嬌嫩的容顏也難逃人老珠黃、色衰愛弛，相貌平平者恐更難捱這長夜漫漫。
沒有幾位幸運的女子能在這樣殘酷的社會現(xiàn)狀下收獲美滿的愛情和婚姻。世間的愛情神話太少，一生一世一雙人根本沒有幾人能夠做到。 身為21世紀(jì)的新人類，我們應(yīng)該對“三妻四妾”這種古老陳舊的觀念進(jìn)行批判。跳出社會制度、傳統(tǒng)觀念的桎梏，女子的歸宿從來都不是男子，而是應(yīng)當(dāng)自由地選擇自己的歸宿。這世間可追尋的事物實在有太多，女子不應(yīng)該被“三妻四妾”的婚姻束縛。 |
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