故事一

  生活中就是有這么一些人，整個(gè)兒被籠罩在患得患失的陰影之中，心里被得失紛擾，寢食難安，終日憂心忡忡。  

  在一個(gè)寺院里面住著一個(gè)游方化緣的和尚。這個(gè)廟的香火很盛，經(jīng)常有人來(lái)上供一些好東西。這個(gè)和尚就把這些東西賣掉，慢慢地積攢起一大堆錢。自從有了這些錢以后，和尚整天疑神疑鬼，無(wú)論白天黑夜，他都把這些錢抱在自己的懷里，不敢有一時(shí)的松懈，生怕丟失或被別人偷走了。每日每夜，他都感到心神不寧，痛苦不堪。

  為什么世間常人會(huì)存在這種普遍的弱點(diǎn)呢？就是因?yàn)檫^(guò)于置身于利益的困擾中。古人說(shuō)，'得不喜，失不憂“。這話說(shuō)起來(lái)不難，做起來(lái)卻并非容易。

  從前有一位神射手，名叫后羿 。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射，跪射，騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來(lái)沒(méi)有失過(guò)手。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。

  夏王也從左右的嘴里聽(tīng)說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過(guò)后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿招入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演示一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

  于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開(kāi)闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見(jiàn)方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：”今天請(qǐng)先生來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則；如果射中了的話，我就賞賜你黃金萬(wàn)兩；如果射不中，那就要消減你一千戶的封地?，F(xiàn)在請(qǐng)先生開(kāi)始吧?！?/p>

  后羿聽(tīng)了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百部的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開(kāi)弓開(kāi)始瞄準(zhǔn)。

  想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒(méi)有把箭射出去。后羿終于下定決心松開(kāi)了弦，箭應(yīng)聲而出，’啪”的一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏的更加離譜。

  后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)賠笑向夏王告辭，悻悻地離開(kāi)了王宮。夏王失望的同時(shí)掩飾不住心頭的疑惑，就問(wèn)手下道：“這個(gè)神射手平時(shí)射起箭來(lái)百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”

  手下解釋說(shuō)：“后羿平日射箭，不過(guò)是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績(jī)直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來(lái)充分展示技術(shù)呢？看來(lái)一個(gè)人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無(wú)愧的神箭手啊1”

  面對(duì)的是成敗，不同人有不同的態(tài)度，但患得患失卻是不少人的通病。面對(duì)得失，斤斤計(jì)較，瞻前顧后，猶豫不決，吃著碗里的，看著鍋里的，'得之若驚，失之若驚“。

  一個(gè)和尚肩上挑著一根扁擔(dān)信步而走，肩擔(dān)上懸掛著一個(gè)盛滿綠豆湯的壺。他不慎失足跌了一跤，壺掉落到地上摔得粉碎，這位和尚仍若無(wú)其事地繼續(xù)往前走。

  這時(shí)， 有一個(gè)人急忙跑過(guò)來(lái)激動(dòng)地說(shuō)：”你不知道壺已經(jīng)破了嗎？’

  "我知道，“老和尚不慌不忙地回答道，'我聽(tīng)到它掉落了。”

  “那么你怎么不轉(zhuǎn)身，看看該怎么辦？’"

  "它已經(jīng)破碎了，湯也流光了 ，你說(shuō)我還能怎么辦？”

  在得失之間，一定要有寓言中和尚那樣的心態(tài)——得則得之，失則失之。任何東西都是生不帶來(lái)死不帶去的，何必讓自己飽受心驚的煎熬呢？

  古人云：世事如庭前花，花開(kāi)也有花落，又如天邊云，云舒也有云卷，何必患得患失，終日縈掛于懷呢？觀世間萬(wàn)事，即得之，則安之；即失之，亦安之。不患不得，亦不患得而復(fù)失。這是一種自然的·曠達(dá)超然的人生智慧。