《大學(xué)》研讀第六十六-六十七講：修身之五辟

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時間：2024年3月13-14日早上6:00 第17周早讀

地點：騰訊會議室

內(nèi)容：修身之五辟

我的先生分享了三句話：

帶著自己的想法去學(xué)習(xí)，叫自學(xué)；

帶著老師的意圖去學(xué)習(xí)，叫受教；

按著圣賢的精神去學(xué)習(xí)，叫自修。

《大學(xué)》分二部，前面是經(jīng)部；由孔子講，曾子記錄；后面是傳部，由曾子還書，曾子的學(xué)生記錄。孔子在短短200多個字里，把大學(xué)之道，一綱六證八目，講得清清楚楚，曾子在經(jīng)部后，進(jìn)行還書。昨天，他還的書是：所謂“修身在正其心”者……這句話的意思是，我（曾子）對修身在正其心是怎樣理解的。

還書分三部分：老師講的，書上寫的，自己想的。老師講：欲修其身者，先正其心。曾子把這句話作了還書，接下來，是下一句，所謂“齊其家在修其身”者，孔子的原話是欲齊其家者，先修其身。曾子在還書的時候，做了省略，但他的學(xué)生都知道曾子說的原話是哪一句，就像孔子說：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎，用曾子話說就是：傳不習(xí)乎？

修身與齊家，是什么關(guān)系？修身就能齊家嗎？不一定。但想要齊家，一定要修身。你自己天天跑上山去打坐，也是在修身，但是，想要齊家，要在修好自己的同時，還要慢慢的跟人打交道，不能把自己關(guān)起來啊。有的人，自己吃素，但把家里搞得雞犬不寧，你不能破壞別人；你早上5點多起床早讀，你不能放個揚聲器，把聲音弄得很大，吵到家人呀。

要齊家，一定要先修身。欲齊其家者，先修其身。修身是齊家的前提，必要條件，身不修不可以齊其家。

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。

昨天的那一段話，講修身在正其心，上面這一段話呢，講的是齊家在修其身，是不是在講怎樣修身？大家把文本理順了么？

子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人?！?/strong>曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”

子路問孔子，什么是君子，孔子的回答，后人總結(jié)為：修身三層次。

1、修己以敬——不討嫌；屬于自了漢境界；

2、修己以安人——安什么人？安身邊的人，周圍的人。屬于有情境界；

3、修己以安百姓——百姓就是所有人，是眾生，屬于佛的境界。

到第三層境界，連堯舜都覺得很難，儒家文化，講究的是由內(nèi)向外，由近及遠(yuǎn)，那么齊家，就是修己以安人；治國平天下呢，就是修己以安百姓，安人就是使人安。

修身的三層次，就是先修好自己，可以躲在深山里，也可以躲在寺廟里，也可以做個快活的丁克，也可以宅在家，抱個手機(jī)。這種修身的層次，至少不討嫌?，F(xiàn)在的普遍現(xiàn)象是，修己以手機(jī)，修己以麻將……這樣的人，對社會傷害性不大。

修己以敬，是使自己心安，身安?，F(xiàn)在玩手機(jī)的人，身是安了，心呢？跟著游戲，跟著視頻，早就在動蕩不安。敬，是指有敬畏心，很多事，是不能做的。尤其是對待孩子，不能直接扔個手機(jī)，給個電視，讓其身安。

怎樣做到敬的狀態(tài)呢？

要正其心。人活在關(guān)系中，上有老，下有小，還有姐妹。古時候，都是大戶人家，矛盾多，規(guī)矩多，要怎樣修自己呢？

人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

要從親愛、賤惡、畏敬、哀矜、傲惰5個方面來提醒自己。辟，右邊的辛是一把刀，刑具，左邊是一個跪著的人，古時候就是一種刑罰，用刀把人的腦袋砍下當(dāng)屁股坐。辟，偏也，常組詞：偏僻。在這篇文章里，辟是指情感上的偏袒或偏見。修己安人，是指身邊的人，在單位里，同事之間，親人之間，最大的人性弱點是什么？感性大于理性，為情所困。與之親近的，沾親帶故的，就會下意識的區(qū)別對待，不能一碗水端平。

齊家，就是一家之主，一個家長，任人唯親，別人怎么服你？就容易辟，佛法說的是有分別心，區(qū)別對待，心就不正了。古人云，手掌手背都是肉，但我們經(jīng)常容易厚此薄彼，這是人性的弱點。

齊，是一樣的，甲骨文，畫出的形象，是谷穗上端齊平的樣子……把供品擺得整整齊齊的，錯落有致的，就叫齋。齊，齋，兩個字放在一起，是不是很像。

齊，用四個字表示叫：一視同仁；5個字表示，一碗水端平，這樣的話，才會把一個家族搞好。在單位里，你作為企業(yè)主，有沒有做到一碗水端平？能端得平嗎？人性的弱點是，重感情，就經(jīng)常端不平。有五種情況，要提醒自己，容易搞偏。

人之所親愛，親是親，親是指親人，愛是指你比較喜歡的人，對親愛的人容易產(chǎn)生偏愛，你要糾過來，這叫修身；為什么要易子而教呢，因為是你的親人。家族企業(yè)做不大，也是因為容易辟焉。

人之所賤惡，就是條件差一點，出身低一點，就看不上人家，區(qū)別對待，我們所討厭的，也會辟，會偏厭。公司里丟了東西，就會下意識的懷疑這些賤惡的人。

人之所畏敬，畏，是你害怕的，市委書記的什么人在你廠里上班，你對他話都不敢說，人家做錯了事，也不敢說。敬的人，尊敬的人，也偏敬。

人之所哀矜，哀，悲慘，矜，弱小，對弱者，對悲慘的人，對自己同情的人，也會偏護(hù)。

人之所傲惰，傲慢，懶惰，對你輕視的人，你也會有偏，偏輕。你問問自己，對照一下自己，是不是這樣的人？

重感情，你對這個人重感情，就傷害了另外的人。要有原則，要一視同仁，這也要修。辟的反義詞是正，對親愛的……這些人都容易偏，都要正。修身，在于正心。前有四不正，后有五辟（偏）。修己安人，不容易呀，不能安，家就不能齊，在單位，你對大客戶，小客戶，有沒有一視頻同仁。

如果你明白了這些，你看到了好的一方面，也要看到不好的一方面，有優(yōu)點，也有缺點，你就不偏了。在齊家的過程中，我們往往看不到自己孩子的問題，容易護(hù)短，大舜，把帝位傳給大禹，而沒有傳給兒子商均，因為他知道，自己的兒子心量還不夠。大家可以看電視劇《大舜》。此謂身不修，不可以齊其家。修身的第二個階段，修己以安人。

如果因辟而辟，就是個小人。如果你喜歡一個人，就更加喜歡他，其他的缺點都看不到，也是個小人。因辟而正，是君子。李嘉誠是華人首富，在教育孩子的過程中，如果因辟而辟，就會提供更好的物質(zhì)條件，孩子就成為了富二代。但李嘉誠沒有這么做，是因辟而正，幼年李澤鉅就參加理事會，送去美國讀書，不給學(xué)費，自己掙，學(xué)成回來，李澤鉅想在自己的集團(tuán)謀職，李嘉誠沒同意，讓他到外面去闖蕩。

抗美援朝，當(dāng)時沒有人去，第一個報名的，是毛主席的兒子毛岸英，因辟而正，越是跟先生走得近的人，挨罵的機(jī)會越多，老師越看重的人，辟得越厲害，老師辟的目的是為了修正學(xué)生。大家要明白這種陰陽關(guān)系。對于自己的孩子，很多人把握不好這種關(guān)系，最后把孩子培養(yǎng)成了霸王，沒有大小之分，受西方文化影響，一開口就是親子教育，親子活動，這個詞就因辟而辟了，孩子本來就是父母的，什么叫正呢？作為父母，我是很愛自己的孩子，越是深愛，越要避開他，去孝敬我的父母，通過孝敬我的父母，給孩子做出榜樣，來教育到孩子。

作為老師，不是要去一味的親近學(xué)生，應(yīng)該要親近自己的先生，先生要親近孔子。這樣的引導(dǎo)，才能讓孩子走在正道上。我們私塾，吃飯的時候，小孩跟大人是分開的，小孩子還要給大人端飯，夾菜?？瓷先ハ袷桥按瑢嶋H上深愛。愛要放在心中，深愛才能嚴(yán)管，深愛而嚴(yán)，不是表面上的那種表達(dá)，還要跟孩子說，媽媽愛你，3歲前這樣表達(dá)還可以，3歲以后就要把愛深藏，要讓孩子自己立起來。

故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

討厭一個東西，但也要知道，背后也有好的地方，要全面客觀的看待，不能因辟而辟。人與人的交往，也要保持這種三日不新，四日不舊。一般的人是好的時候，如膠似膝，好得不得了，一日不見如隔三秋，可能因為一點事情沒搞好，幾年的朋友，也分道揚鑣。這樣的事情，很多。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。一個人再好，也會有不足之處，一個人再孬，也會有好的地方。所以，與人交往，要保持三日不新，四日不舊；三年不見面，見面如昨天。君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。天下鮮矣，很少有人能做得到，人總是被情緒左右，被環(huán)境影響。

鮮，羊比較善良，慈眉善目，有羊的字，單獨用的時候，是表示羊，組成的字，代表吉祥，是吉祥的本字。比如，庠：吉祥的房子，什么樣的房子最吉祥？辦私塾，做教育的房子。大家也可以嘗試解一解：佯，洋，癢，詳……什么叫鮮呢？吉祥的魚，活魚最吉祥。因為活著，所以鮮活、鮮美。因為古時候吃活魚的機(jī)會是很難的，這種情況很少，就叫鮮（xiǎn）。

故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”大家一起探討，你對這兩句話的理解：

A、護(hù)短，因親疏關(guān)系來定善惡美丑；遇求不滿，明明禾苗已經(jīng)比別人大很多，還是不滿；

B、這句話是對前文的【辟】的總結(jié)，對于自己不喜歡的人，哪怕對方有好的地方，也看不見。一味的偏袒，會把孩子送上絕路。

C、老師說：易子而教方為道。我們真的不知道孩子的惡嗎？明知孩子犯了錯，還在護(hù)短。什么時候能回到正道上？能誠意正心？……

胡老師：人莫知其子之惡，這個惡，是指德性上。我們往往在才上，學(xué)習(xí)上覺得孩子不如別人的好，但是在德性上，是看不到自己孩子的問題。比如，父母能看到孩子字沒寫好，讀書不努力啊，但如果自己的孩子在學(xué)校跟同學(xué)吵架、打架，就不會覺得是自己孩子的問題。

莫知與不知是不一樣的。不知是真不知，莫知是知道但不敢面對，或者很漠視。農(nóng)民也是一樣的。農(nóng)民因為貪欲，不滿足于自己種和禾苗長得碩大。明明白白弄懂文字，清清楚楚理順文本，扎扎實實踐行文化，我們周一見。

以上，為早讀筆記！不是我說，均來自于老師說！

唯恐有不當(dāng)之處，歡迎及時指正！

導(dǎo)讀：

《大學(xué)》研讀第六十五講：在嗎？你在嗎？

《大學(xué)》研讀第六十四講：所謂修身在正其心

《大學(xué)》研讀第六十三講：聽訟，是為了無訟