在本文中，作者總結(jié)了天道運(yùn)行的“八條法則”，放之四海皆準(zhǔn)。

世間萬事萬物，無不包含在這八條法則之內(nèi)，大家可以聯(lián)系實(shí)際，去驗(yàn)證一下。

本文稍長，但耐心讀完，定然大有收獲。

人生于天地之間，豈可不識天道！

天道是國學(xué)思想中的精髓，如同浩瀚星空中的璀璨星辰，熠熠生輝。

古人說：天道化育萬物，又蘊(yùn)藏于世間萬物之中，是世間萬物的本源。

萬物依照天道運(yùn)行的法則運(yùn)轉(zhuǎn)，人世間所有的一切，無不是天道的衍生。

順應(yīng)天道，以天道作為指引，依照天道運(yùn)行的法則，來處理人世間的關(guān)系和問題，做到順天應(yīng)人，你的人生自然能夠無往不利，左右逢源。

你不需要去學(xué)習(xí)很多花里胡哨的處事技巧，也不需要去鉆研爾虞我詐的厚黑之學(xué)。

你只需要記?。捍蟮乐梁?，順天應(yīng)人，自然能夠無往不利。

那么，到底什么是天道呢？

您可能會說：天道就是自然運(yùn)行的法則。

那天道運(yùn)行的法則，又是什么呢？

人們又該如何運(yùn)用天道，來指引人生呢？

我們先來說第一個問題：

天道的法則，到底是什么呢？

孔子說：

“貴其不已。如日月東西相從而不已也，是天道也；不閉其久，是天道也；無為而物成，是天道也；已成而明，是天道也。”

荀子說：

“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?/p>

老子說：

“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。”

“天道無親，常與善人?！?/p>

莊子主張：

“天道無為”

東漢哲學(xué)家王充說：

“天道自然，非人事也?！?/p>

.......

這些先賢大哲們承認(rèn)天道的存在，也認(rèn)為天道運(yùn)行有它亙古不變的規(guī)律。

但卻沒有任何一家，明確的歸納總結(jié)出，天道的運(yùn)行到底包含哪些法則。

在本章節(jié)里，作者集百家思想，博采眾長，總結(jié)了天道運(yùn)行的“八條法則”，供大家參考。

天雨雖大，不潤無根之草，道法雖寬，不渡無緣之人。

接下來，作者就將天道的八條法則，分享給大家。

【重要提醒：以下內(nèi)容，全是干貨，沒有一句多余的廢話，希望大家認(rèn)真品讀和感悟。】

（一）

【天道無為無欲，自然而然】

四時行焉，百物生焉，天何言哉！

——《論語》

天道自行自轉(zhuǎn)，寂寞無為，自然而然。

在無聲無息和潛移默化里，化育萬物，恩及萬世，恰似無心而為，而又無欲無求。

無言，卻能統(tǒng)御萬物，無欲，卻在恩澤萬物。

花開花落，潮起潮落，四季交替，晝夜輪回，隨天道而行，一切都是那么的自然而然。

（二）

【天道化于萬物，天下歸心】

大道無形,生育天地。

大道無情,運(yùn)行日月。

大道無名,長養(yǎng)萬物。

吾不知其名,強(qiáng)名曰道。

——《清靜經(jīng)》

天道運(yùn)行在天地之間，無形，無相，無名。

萬物的發(fā)展和形態(tài)，只不過是天道的外在表象，而隱藏在萬物中的“神”，才是真正的天道。

天道化于萬物之中，存在于任何細(xì)枝末節(jié)里，天道生萬物，世間萬物無所不含天道。

縱然這世間萬物的形狀，千變?nèi)f化，但是萬物的本心，總是向著天道，天下歸心于天道。

（三）

【天道生生不息，循環(huán)往復(fù)】

“獨(dú)立而不改，周行而不殆”

——《道德經(jīng)》

天道生生不息，從來不曾停止，不分四季，不分晝夜，始終在運(yùn)轉(zhuǎn)之中。

天道循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，世間的萬事萬物，都在周而復(fù)始的變化和轉(zhuǎn)化之中。

生生不息強(qiáng)調(diào)的是“不停運(yùn)轉(zhuǎn)”，而循環(huán)往復(fù)，則強(qiáng)調(diào)的是變化、轉(zhuǎn)化和輪回。

（四）

【天道震顫無常，起伏不定】

如果說“天道生生不息，循環(huán)往復(fù)”，說的是天道在整體運(yùn)行上的“不變”，就像是大江東去，奔涌向前，勢不可擋。

那么“天道震顫無常和起伏不定”，則是說，天道的無常，就像江河水在奔流中激起的浪花和波紋，起伏不定，上下無常。

因此天道有恒定的規(guī)律，也有起伏的變化，兩者是整體和局部的關(guān)系，并不沖突和也不矛盾。

（五）

【天道各居其位，依序而行】

天道運(yùn)行，世間萬物各居其位，各擔(dān)其職，乾坤上下，不失其位，不可顛倒。

天行有常，依序而行，就好比四季交替，花開花落，播種豐收，順序井然，一切都在有條不紊的進(jìn)行。

（六）

【天道對立統(tǒng)一，此消彼長】

禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏

——《道德經(jīng)》

世間的萬事萬物，相生相克，相互對立，又相互統(tǒng)一。

福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化；

金木水火土，相生又相克；

善和惡，也要辯證的來看。

天道此消彼長，相互轉(zhuǎn)化，冬至陽生，夏至陰生。

就好比：

冬至，是北半球白晝最短、黑夜最長的一天，同時也是太陽開始回歸，黑夜慢慢變短的開始。

夏至，是北半球白晝最長，黑夜最短的一天，但同時，恰恰也是太陽開始向南移動，白晝慢慢變短的開始。

因此，天道相互對立，又相互統(tǒng)一，此消彼長，又相互包含。

（七）

【天道忌滿益謙，損余補(bǔ)缺】

“滿招損，謙受益，時乃天道?！?/p>

——先秦《尚書·大禹謨》

天道忌全，月圓則缺，水滿則溢。

天道損余補(bǔ)缺，會將高原削平，流入大海；會將巖石風(fēng)化，融入塵土。

這里的“滿”，也可以理解成完美，世間沒有完美之事，凡事追求完美，猶如井中撈月，鏡中看花，可望而不可得。

這里的“謙”，也可以理解成謙虛，謙德，不自卑也不高傲。

在易經(jīng)中，通卦為吉的就只有“謙卦”，謙謙君子，自獲福佑。

（八）

【天道維德維善，推動因果】

天道無親，唯德是授。

——《國語·晉語六》

說的是：天道公正無私，不偏護(hù)、不親近任何人，誰有德行就把好處給誰。

佛家也說：

諸善奉行，諸惡莫作，種善因，得善果。

那如此，天道豈不是也有私心了嗎？

但這里的私心，并不影響天道的無為和無欲，而是天道在自然而然的，推動著因果前進(jìn)。

人世間，是一系列的因果纏繞，并不單純的是某一個“因”，來結(jié)出某一個單純的“果”，要從多方面來看待因果。

當(dāng)下的人生，是過去種下的所有的“因”，所帶來的“果”。

簡單來說：就是你之前的所有思想、選擇和行動，成就了現(xiàn)在的你。

天道什么也沒做，只是推著因果向前走。

如此，才是真正的應(yīng)了：天道無為，往復(fù)循環(huán)，生生不息，推動著一切向前發(fā)展。

學(xué)不是目的，目的是要用。

如何將天道運(yùn)行的法則，應(yīng)用到生活中去，順天應(yīng)人，讓天道運(yùn)行的法則來指引人生，才是重中之重。

當(dāng)我們了解了天道的這八條法則之后，作者接下來的章節(jié)，就會詳細(xì)的講述，如何運(yùn)用天道運(yùn)行的法則，來經(jīng)營好我們的一生，讓人受益終身。

最后，什么是法則？法則是放之四海皆準(zhǔn)的規(guī)律，是可以驗(yàn)證的。

人世間的萬事萬物，都逃不出這天道的八條法則。

不信您可以去實(shí)踐，您可以拿出人生中的任何一段經(jīng)歷，或者事物，來驗(yàn)證它，看看它們是不是包含在這八條法則之內(nèi)。

感謝您的閱讀，也歡迎您的留言和探討。