116. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

譯文：兒孫自有他們自己的幸福，做長(zhǎng)輩的不要為兒孫的事情操心費(fèi)力，當(dāng)牛做馬。

此則旨在教父母長(zhǎng)輩對(duì)兒孫要學(xué)會(huì)放手。中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，家庭觀念甚為重要，上養(yǎng)老下養(yǎng)小更是重要的人生使命。這是中華文明的魅力之處，也是容易出現(xiàn)偏差之處。

所有的陪伴都是為了更好地獨(dú)立，每個(gè)人都應(yīng)該成為獨(dú)立的、能自己綻放的獨(dú)特個(gè)體。為了兒孫幸福拼上老命的長(zhǎng)輩們，不止是失去了“自己”的生活，也是過(guò)多介入了后輩的生活，影響了后輩成為站立的“自己”?？雌饋?lái)是對(duì)后輩的疼愛(ài)，同時(shí)也暴露出了在疼愛(ài)方式上的局限。

在農(nóng)村經(jīng)常聽(tīng)到這句“兒孫自有兒孫?！保愃频倪€有一句“一輩子不管兩輩子的事”。真能對(duì)子女在精神上放手的，都是現(xiàn)在難得的好家長(zhǎng)。還有一個(gè)不好解決的就是“隔代親”問(wèn)題?，F(xiàn)在想這些還早，不知道孩子大了之后，我能否成為他們眼中的好家長(zhǎng)，至少現(xiàn)在還沒(méi)被充分認(rèn)可。

117. 人生不滿百，常懷千歲憂。

譯文：人的一生活不到一百歲，卻常常心懷千年之后的憂慮。

此則感慨人生苦短，不必為那些毫無(wú)意義的事情而煩憂。這兩句出自漢樂(lè)府《古詩(shī)十九首》的“生年不滿百，常懷千歲憂”。全詩(shī)表達(dá)的是人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的思想。

今天，我們對(duì)時(shí)間、文明都有了更先進(jìn)的了解和認(rèn)知，自然不會(huì)如此消極。正因?yàn)槿松喽?，才更要充分利用好寶貴的時(shí)間和個(gè)人的聰明才智，為后人造福。前人不栽樹(shù)，后人咋乘涼？

118. 今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。

譯文：今天有酒，今天就要一醉方休；明天的憂愁，放到明天再說(shuō)吧。

此句出自羅隱的《自譴》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁?！狈从车囊彩羌皶r(shí)行樂(lè)的消極人生態(tài)度。羅隱十舉進(jìn)士而不第，自感前程渺茫，墮落牢騷之際故有此作。

另一個(gè)角度上講，及時(shí)行樂(lè)也是“活在當(dāng)下”的一種體現(xiàn)。過(guò)去不可追，未來(lái)不可控，過(guò)好當(dāng)下才是最實(shí)際的。能夠?qū)崿F(xiàn)美好未來(lái)者，不過(guò)是比一般人更有能力抓住當(dāng)下罷了。

119. 路逢險(xiǎn)處難回避，事到頭來(lái)不自由。

譯文：走路走到危險(xiǎn)的地方，就難以躲避了；事情臨到頭上時(shí)，就不由自主了。

此是勸人勿走向絕境。行路時(shí)盡量選擇大道，為的是遇事不至孤苦無(wú)依，留有回旋余地。選擇“少有人走的路”，要么你有眼光，要么你有膽量。不過(guò)，這倒是一種新風(fēng)向。

120. 藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。

譯文：藥可以治療好人們假裝的病，酒卻不能解除人內(nèi)心深處真正的憂愁。

點(diǎn)評(píng)說(shuō)此則告訴人們借酒澆愁是沒(méi)有用的，我倒認(rèn)為借酒澆愁有積極的一面。人生不如意十之八九，能與人言者不足二三，倘無(wú)合適的傾訴對(duì)象，借杯中物暫長(zhǎng)精神也不壞，只要不沉溺其中便可。

面對(duì)困境，能夠直面解決自是最佳；倘無(wú)良方，學(xué)會(huì)順受便是坦途。所謂坦途，有時(shí)不在腳下，更在于心中。