止念者，修心之樞紐，定志之關(guān)鍵也。人之心靈，如明鏡止水，本自清凈，然受外物所擾，妄念遂生，心湖起波，失其本真。故當(dāng)于念頭初起之時(shí)，即行止遏，勿使其蔓延滋長(zhǎng)。

古人云：“心如猿猴，意如馬匹。”此言心之難制，意之易馳。然止念之道，在于調(diào)心。心若調(diào)和，則意自安靜。如調(diào)琴者，必先定其音，而后能奏雅曲。止念亦如是，必先定其心，而后能止其念。

又，止念之法，在于反觀內(nèi)照。常觀自心，照見(jiàn)妄念之起滅，不隨不逐，妄念自消。如陽(yáng)光照破暗霧，暗霧自散。止念亦如是，以智慧之光，照破妄念之暗，妄念自止。

且止念非一時(shí)之功，須長(zhǎng)久修行。如磨鏡者，必頻磨之，而后鏡明；如煉金者，必頻煉之，而后金純。止念亦如是，必頻修之，而后心定。故修行者當(dāng)持之以恒，勿生懈怠。

夫止念者，實(shí)為修心之要術(shù)，定志之良方。心定則智明，智明則行正。故欲修身養(yǎng)性，成就一番事業(yè)者，必先止其念也。