事實一

“八大胡同”在哪里？

我們許多歷史愛好者都知道，清朝民國的時候，北京曾經(jīng)有個紅燈區(qū)，叫做“八大胡同”，這個名叫“八大胡同”的紅燈區(qū)，在1949年之后，全體停業(yè)整改，全部改為民居，但是，朋友們知不知道，這個“八大胡同”，它的位置在哪兒呢？

民國，八大胡同的姑娘們

其實，就在今天北京前門以外，屬于西城區(qū)，具體是棕樹斜街、石頭胡同、朱茅胡同、百順胡同、胭脂胡同、陜西巷這一片，就這一整片，當(dāng)時基本都是“八大胡同”的范圍。

棕樹斜街、石頭胡同、朱茅胡同、百順胡同、胭脂胡同、陜西巷這一片就是以前的八大胡同

這一片，在舊社會，不但有青樓妓院，而且，還有大量的飯店、浴池、酒館、茶館等等之類，可謂吃喝玩樂，樣樣全。

八大胡同的現(xiàn)狀

除此之外，舊社會的八大胡同，還有一種我們今天聽起來匪夷所思的行業(yè)，叫做“相公堂子”，簡單地說，就是一些長得很漂亮的男子，被打扮得花枝招展，然后供男客人來賞玩。這個，我就不方便展開說了，有興趣的朋友，自己腦補一下。

民國，八大胡同的男特殊職業(yè)者（相公）

事實二

北京話和普通話有何不同？

許多人都有這個疑問：普通話是不是就是北京話？

答案是否定的。

普通話和北京話，不是一回事。

普通話是普通話。北京話是北京話。

下面我舉一些例子，說說普通話和北京話，有什么不同：

例一：

普通話：您看看這（zhe）是什么？

北京話：您??這(zhei)是什么？

例二：

普通話：今天、明天、后天。

北京話：今兒、明兒、后兒。

例三：

普通話：那天你走了，后來，我也走了。

北京話：那天你顛兒了，完了我也撒丫子了。

例四：

普通話：我一定跟你說。

北京話：我保準(zhǔn)兒跟你說。

例五：

普通話：昨天打麻將，輸了個精光。

北京話：昨兒搓麻，干我底兒掉。

例六：

普通話：他這孩子，一點也不懂事。

北京話：他這孩子，一點眼力見也沒有。

例七：

普通話：警察早盯上他了。

北京話：雷子早貓上丫了。

今天只是舉幾個例子，讓大家管窺一下，普通話和北京話，都有哪些不同，事實上這幾個例子只是冰山一角，普通話和北京話的不同之處，還有很多。

不過，我們也承認(rèn)，相對于許多南方省份的方言來說，北京話和普通話的重合度，還是很高的，也就是說，雖然北京話和普通話不是一回事，但是二者之間，算是重合度蠻高的。

事實三

菜市口刑場在哪里？

歷史愛好者們都知道，清朝殺人的刑場，主要是在北京一個叫“菜市口”的地方。

清朝覆滅了之后，時代變了，菜市口，也就逐漸不再作為法場了。

清末的菜市口刑場

好，那么問題來了，清朝時期的菜市口，那個殺人的地方，是在今天北京的哪里呢？

1951年航拍，“西鶴年堂”門口，就是當(dāng)年的刑場

答案是：就是今天騾馬市大街、宣武門外大街、菜市口大街、廣安門內(nèi)大街這四條大街交匯的十字路口，具體點說，就是今天菜市口地鐵站F出口和C出口之間的大馬路中央位置。

菜市口法場，大概就在今天這個十字路口的位置

值得一提的是，菜市口大街在以前是沒有的，菜市口大街其實是在1998年由政府拆遷了當(dāng)?shù)氐暮?/span>（例如丞相胡同）和民居之后，打通的一條大街。

如圖，沒打通之前，這個不是十字路口，而是丁字路口

也就是說，在清朝的時候，當(dāng)時只有騾馬市大街、宣武門外大街、廣安門內(nèi)大街這三條大馬路，當(dāng)時是“丁”字形的馬路設(shè)計，那么當(dāng)年殺頭的地方呢，就在這個“丁”字的三條街交匯處，為什么？因為這里三條大馬路交匯，又是鄰近菜市場（所以叫菜市口），人很多，在這里設(shè)法場，殺人，有殺一儆百的效果，可以產(chǎn)生最大的社會震懾力。

今天菜市口地鐵站外面的景象

事實四

京劇是哪來的？

我們都知道京劇。

但是，很少人知道，京劇的淵源。

京劇，其實源自于乾隆年間，歷史并不算悠久，算是一個新鮮事物。

京劇，源自于徽劇，也就是安徽的地方戲劇。

事情是這樣的：

乾隆年間，公元1790年，當(dāng)時的北京，從南方來了四個徽劇戲班，它們分別是：三慶班、四喜班、和春班、春臺班。

統(tǒng)稱：四大徽班。

徽劇沒來北京之前，北京人是聽秦腔的，徽劇一來，北京人突然就喜歡上了徽劇，覺得秦腔沒意思。

尤其是乾隆皇帝，這個人很喜歡徽劇。

于是，徽劇就在北京，生根發(fā)芽了，為了迎合皇帝、大臣、以及北京百姓的味道，徽劇的唱腔，漸漸從安徽口音，變成了北京話的口音。

不但口音變了北京話，而且，徽劇在北京，也與秦腔、昆劇等，發(fā)生了融合現(xiàn)象。

久而久之，北京的徽劇，也變味了，變成了一種不像徽劇，不像昆劇，不像秦腔，什么都不像的戲劇，這個新混合而成的新事物，就叫做：“京劇”。

簡單地說，京劇，就是這樣產(chǎn)生的。

滿清皇室在乾隆皇帝往后，也一直很喜歡京劇，尤其慈禧太后，這個女人是京劇的超級戲迷，高級票友。

上有所好，下必甚焉，由于慈禧太后喜歡京劇，晚清時代的太監(jiān)，許多都會唱戲，有的甚至唱到了專業(yè)的水準(zhǔn)，清政府倒臺之后，紫禁城走出去的太監(jiān)，有一部分就在北京、上海、天津等地，唱京劇為生，有的還唱出了名氣，跨界轉(zhuǎn)型成功。

李蓮英穿上京劇戲服拍照取悅慈禧太后

總結(jié)一下：京劇的源頭是徽劇，并且在滿清統(tǒng)治者的支持之下，發(fā)揚光大，不斷改良，不斷變化，在歷史的長河里，逐漸形成了一種新的戲劇，叫做“京劇”。大概就是這么回事。

事實五

相聲起源于女真人？

是的?？赡茉S多朋友都猜到了。相聲藝術(shù)，確實起源于北京。

相聲這門藝術(shù)，不但起源于北京，而且，它還不是漢人的原創(chuàng)，而是起源于女真人的一門說唱藝術(shù)。

事情簡單地說，是這樣的：

滿清入關(guān)之前，女真人有一門說唱藝術(shù)，叫做“八角鼓”。

八角鼓

當(dāng)時的女真人，手中拿一只有八個角的手鼓，說一說，笑一笑，唱一唱，當(dāng)年女真人的這種娛樂藝術(shù)，叫做“八角鼓”。

滿族今天仍然有人會說唱八角鼓

這個“八角鼓”當(dāng)年有什么好玩的呢？當(dāng)年的“八角鼓”，演員有一個或兩個或者以上，一邊敲打這個八角鼓，一邊嘻怒笑罵，模仿有趣人物、模仿滑稽人物的言行，取笑別人（例如：取笑殘疾人、怪人），由于是模仿取笑他人，所以后來逐漸有了個漢語名字，叫“象聲”。意即模仿（像）他人的聲音。

“象聲”，再后來演化為“相聲”。

手拿八角鼓的現(xiàn)代相聲演員

不但如此，“八角鼓”，也就是后來的“象聲”、“相聲”，在初期的時候，充滿了葷段子，充滿了挖苦他人、罵臟話等各種低俗內(nèi)容，不過，后來相聲藝術(shù)為了能走得更遠(yuǎn)，藝術(shù)家們主動革自己的命，放棄了早期“八角鼓”的葷段子、挖苦他人短處等低俗內(nèi)容，逐漸向男女老少咸宜的一般性說笑轉(zhuǎn)變，并逐漸演化為以“說、學(xué)、逗、唱”為四門基本功夫的脫口秀藝術(shù)，也就是我們今天在舞臺上看到的相聲藝術(shù)了。

事實六

王府井為何叫“王府井”？

我們北京的王府井大街，為什么叫“王府井”呢？

答案是這樣的：因為這里曾經(jīng)真有王府。而且還真有一口井。

王府井大街現(xiàn)狀

事情啊，原來是這樣的：

公元1417年，明朝的朝廷，在今天王府井這個地方，修建了十座王府，給皇親國戚居住的，當(dāng)時叫做“十王府街”，后來簡稱“王府街”。

那么，皇親國戚在這里住，也需要喝水嘛，對不對，所以，當(dāng)時叫人在這里打了一口井，水井打通了，把水舀上來，一喝，不得了，是甜的，于是，這口井，很快變得遠(yuǎn)近聞名，被人叫做“王府井”。

于是，再后來，到了1905年，清政府把“王府街”改名為“王府井大街”。

后來，大清倒臺了，在1920年代，當(dāng)?shù)厝擞捎诜N種原因（例如建房子之類），把這口井給填平了，所以，從1920年代一直到1990年代，這70年間，這口井都處于“消失”的狀態(tài)。

直到1998年，政府改造王府井大街，才在無意中發(fā)現(xiàn)了這口井，于是，塑造了一個銅質(zhì)的井蓋，把井口封上，刻字紀(jì)念。

就是這口井

事實七

同仁堂是哪來的？

我們大家都知道，北京有一家名氣很大的藥廠，叫做“同仁堂”，這家藥廠，不說不知道，一說嚇一跳，它竟然已經(jīng)有300多年歷史了！

是的。北京同仁堂，是在滿清康熙年間，就成立了，而且有趣的是，創(chuàng)辦同仁堂的，不是北京人，而是一個寧波人。

老馮給你簡單講講這個故事：

在大清康熙年間，北京有個叫樂顯揚的人，籍貫寧波，世代行醫(yī)，因為懂醫(yī)術(shù)，所以呢，樂顯揚進了當(dāng)時大清的太醫(yī)院，做“吏目”。

什么叫“吏目”呢？

簡單地說，就是打雜：管記賬，管采購，保管病歷……等等。

這個樂顯揚，是個有心人，此君在大清太醫(yī)院上班期間，收集了一大堆的宮廷藥方秘方，日積月累，自己都藏了起來。

然后在1669年，樂顯揚在北京西打磨廠，創(chuàng)建了“同仁堂”藥店，一炮而紅。

后來到了雍正年間，同仁堂成為了滿清皇室欽定的藥材供應(yīng)商，在后來188年的時間里，直至1912年清廷倒臺，同仁堂都是清廷皇族指定的藥材供應(yīng)商，這就是為什么同仁堂的名氣那么大，因為它有皇帝背書。這下您是不是恍然大悟了。

事實八

什么叫“天橋八怪”？

北京在舊社會，有個江湖耍雜的集中地，叫做“天橋”，也就是今天西城區(qū)“天橋劇場”這一片，在舊社會，是北京江湖耍雜的集中地。

首先，這地方為什么叫“天橋”？

其實，舊社會北京百姓說的“天橋”，不是我們今天說的“人行天橋”的意思，舊社會北京人說“天橋”，是指“天子專用的橋”。

事情簡單地說是這么回事：

明朝永樂年間，皇帝從大前門出來，前往天壇祭天，這一路上，當(dāng)時要經(jīng)過一條小河，所以，當(dāng)時修了一座漢白玉石拱橋，讓皇帝專用，因為是祭天必經(jīng)的橋，不能讓百姓走，只能天子走，所以呢，平時封鎖起來，老百姓不讓過，只是在不遠(yuǎn)處，另修了一座木橋，供百姓交通使用。當(dāng)時這座平時封鎖起來、專供皇帝祭天時通過的橋，被百姓們叫做“天橋”。

后來到了清朝初年，順治皇帝叫漢族百姓，集中居住在北京城外，所以呢，天橋附近地區(qū)，人口逐漸密集起來，所以，天橋這一片，成了江湖耍雜的集中地，為什么？因為老百姓平時吃飽了，也要找個樂子，所以，總要看看耍雜賣藝之類。

清末，北京天橋的耍雜藝人

所以呢，從清朝開始，北京天橋，就成了江湖藝人的集中地，并且逐漸有了“天橋八怪”的說法，也就是說，藝人多了，各種奇奇怪怪的耍雜高人，也都出來了。

老馮我舉幾個例子，跟大家說說，當(dāng)年北京的這個“天橋八怪”，到底有多“怪”。

在民國初年，“天橋八怪”里面，有個叫“訓(xùn)練蛤蟆教書老頭兒”的怪人，這個人嘛，與其說是怪人，不如說是高人，此君有一個絕活：他竟能訓(xùn)練蛤蟆和螞蟻，并能指揮蛤蟆和螞蟻列隊操練，常在天橋擺攤表演，這個絕活，今天已經(jīng)失傳，也不知道他是如何做到的。

北京市政府根據(jù)史料記載的地點、橋的樣子等資料，重建的'天橋’（天子祭天之橋）

除此之外呢，“天橋八怪”里還有個叫“志真和尚”的，這人是僧人打扮，在天橋擺攤，表演硬氣功，胸口碎大石之類的，表演完之后，此君不拿碗盆討錢，而是向觀眾推銷一種“切糕丸”，并且明說，此藥“治餓不治病”，細(xì)細(xì)品之，此君實在幽默至極。

除此之外，當(dāng)年天橋還有一個名叫“大兵黃”的脫口秀藝人，此君自稱曾經(jīng)在辮帥張勛麾下當(dāng)兵，部隊解散之后，他在北京天橋，開展了他的脫口秀生涯，此君口才特好，人往那一站，開口就說，嘻怒笑罵，嘲諷當(dāng)時的時事，針砭時弊，順帶罵罵街，說出了許多人的心聲，大家都喜歡聽，紛紛圍觀，講完一段，鼓掌完畢，“大兵黃”從兜里拿出藥糖，呼吁大家買一個，靠這個為生，這小子依老馮我看，怎么看怎么像今天的自媒體，走的是 “內(nèi)容→流量→電商” 路線，真是太陽底下，沒有新鮮事。

北京天橋地區(qū)現(xiàn)狀

當(dāng)年民國的“天橋八怪”，還有一個小伙，此君看到路人衣服臟了，就跑過來，用他的肥皂，給人家當(dāng)場擦洗干凈，然后，順帶推銷他的肥皂，有的路人衣服被擦洗干凈，說了謝謝，但是當(dāng)小伙子拿出肥皂要推銷的時候，路人如臨大敵，扭頭就走，可知這世上謀生，向來艱難，不過這小伙做生意的手法，值得我們學(xué)習(xí)。