在文化交流與碰撞愈加普遍的今天，多元的文化格局是未來的趨勢，西方的文化滲透進(jìn)入我們的生活，與我們傳統(tǒng)的文化或融合或碰撞，再結(jié)合現(xiàn)如今的商業(yè)化模式，可能會產(chǎn)生新的文化內(nèi)涵。其實對于很多節(jié)日我們都不了解，不知道過節(jié)的意義，有時候是在跟風(fēng)，大家都過嘛，我也過一下，別人不知道如何，我反正是這樣（僅僅是圣誕節(jié)，萬圣節(jié)之類的節(jié)日，春節(jié)，國慶之類的節(jié)日還是認(rèn)真過的）。面對如此多樣的文化，我們該怎樣看待？我過個西方的節(jié)日有什么問題嗎？因為不了解也沒有去了解，所以困惑，也很難用一兩句話解釋清楚。所以今天我們簡單了解一下萬圣節(jié)和中元節(jié)這兩個節(jié)日。

萬圣節(jié)

英語是All Saints Day，天主教和東正教節(jié)日之一，是西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。華語地區(qū)常將萬圣夜誤稱為萬圣節(jié)。

兩千多年前，歐洲的天主教會把11月1日定為“天下圣徒之日”（All Hallows' Day）?！癏allow”即圣徒之意。傳說，居住在愛爾蘭、蘇格蘭等地的凱爾特人（Celts）認(rèn)為10月31日是夏天正式結(jié)束的日子，也就是新年伊始，嚴(yán)酷的冬天開始的一天。那時人們相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的唯一希望。而活人則懼怕死人的魂靈來奪生，于是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。料想萬圣節(jié)的服裝起源于此，有說起源于惡作劇的。之后，他們又會把火種、燭光重新燃起，開始新的一年的生活。

大人帶孩子一起出門（一般是大人駕車停在路邊，小孩說：“不給糖就搗亂（Trick or treat）。大人事先要求孩子只許去門口有節(jié)日布置的并點了燈的人家，否則不許打擾。另外討糖過程中必須始終站在大門口等待，不許進(jìn)屋，討回的糖也要交給大人檢查后才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家制作的食品，也不給未包裝的食品。大家如果過萬圣節(jié)，搞怪的話一定要遵循這些規(guī)則，注意安全，以免給自己和他人帶來不便。其實從這些規(guī)則可以看出萬圣節(jié)也不是亂來的，其實說真的如果真的按照這個來玩，也挺有意思的，只是現(xiàn)在的這個環(huán)境真的很難說。所以現(xiàn)在很少有人按照傳統(tǒng)的“不給糖就搗亂”模式過節(jié)了，現(xiàn)在的萬圣節(jié)更像服裝的展示會，或許說是一群人搞怪創(chuàng)意的展示，早已失去了它的意義。

南瓜燈源于古代愛爾蘭。傳說一個名叫Jack的人，是個醉漢且愛惡作劇。在萬圣節(jié)當(dāng)日，他設(shè)圈套將魔鬼困在一棵樹上，他不許魔鬼下來，直至惡魔答應(yīng)永遠(yuǎn)不讓他住在地獄。Jack死后，因他不相信神，他不能進(jìn)天堂，而魔鬼也不讓他入地獄，為了協(xié)助Jack找到回人間的路徑，魔鬼給了他一塊燃燒的炭，Jack將這燃燒的炭放在他以大紅蘿卜雕刻成的一個燈籠內(nèi)，這第一個“Jack的燈籠”，幫助找尋他的路徑回愛爾蘭，但他從沒找著，于是他永遠(yuǎn)帶著燈籠流浪人間。

在古老的愛爾蘭傳說里，這根小蠟燭是在一根挖空的蘿卜里放著，稱作“Jack Lanterns”，而古老的蘿卜燈演變到今天，則是南瓜做的Jack-O-Lantern了。據(jù)說愛爾蘭人到了美國不久，即發(fā)現(xiàn)南瓜不論從來源和雕刻來說都比蘿卜更勝一籌，于是南瓜就成了萬圣節(jié)的寵兒。南瓜燈吸引我很大的關(guān)注，怎么說，它對我來說，是一個很有趣且極具創(chuàng)意的工藝品。不過，南瓜可以拿來吃的，說句不好聽的，對我來說，南瓜做的吃的比南瓜燈有意思。

中國傳統(tǒng)的七月中元節(jié)與西方的萬圣節(jié)相仿，它被包裝成一個狂歡、刺激、放任的節(jié)日，在商業(yè)利益誘因的推波助瀾之下，把萬圣節(jié)變成成除了圣誕節(jié)與感恩節(jié)之外的第三大節(jié)期，如果我周圍的人都過圣誕節(jié)的話，我就過一下，吃個蘋果，取個平安的意思。大家都不過，那我也不過。圣誕節(jié)蘋果很貴，那種包裝也很貴，不過我都是買幾斤提著，從袋子里拿來就送人了。

中元節(jié)

七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。七是陽數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復(fù)生，這是天地運行之道，陰陽消長循環(huán)之理。“七月是個吉祥月、孝親月，而十四日（二七）是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四（七月半）祭祖與“七”這個復(fù)生數(shù)有關(guān)。”。

然而，長久以來，中國的一些地方認(rèn)為七月是鬼月，料想是從道教中元普渡開鬼門關(guān)的思想演變而來。據(jù)說中元之日，地宮打開地獄之門，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就游蕩人間，徘徊在各處找東西吃，因此又稱鬼節(jié)，普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動，點荷燈為亡魂照回家之路。因為以訛傳訛，于是有一些地方把七月認(rèn)為是一個“諸事不宜”的月份，例如七月不可出門、不可開刀、不可結(jié)婚、不可購屋、不可搬家等等。至唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在農(nóng)歷七月十五，并相沿迄今。

七月半祭祖習(xí)俗古已有之，原本是民間的祭祖節(jié)，而非“鬼節(jié)”，七月半文化核心是敬祖盡孝，一般不會將祭祀祖先的節(jié)日稱為“鬼節(jié)”。希望看過這篇文章的朋友以后不要講中元節(jié)是“鬼節(jié)”了喔。

雖又重提傳統(tǒng)文化的復(fù)興，但“七月半”祭祖追遠(yuǎn)的文化意蘊很大程度上與清明節(jié)共有，加上由后期演變成的“中元節(jié)”所賦予與鬼魅“迷信”的密切關(guān)聯(lián)，所以在現(xiàn)有的節(jié)日體系中并沒有得到突出。如今原始內(nèi)涵的“七月半”祭祀活動，多是民眾自發(fā)地、零星地在家庭內(nèi)舉行，不再具有傳統(tǒng)意義上的公共性。據(jù)我了解，現(xiàn)在有的地方中元節(jié)也是在自己家里祭祖，和清明節(jié)差不多。

就我收集到的這些信息來看，這兩個節(jié)日都不在一個體系，中元節(jié)更偏向于祭祀，更嚴(yán)肅，萬圣節(jié)偏于娛樂，更容易搞怪。這些東西去了解覺得背后的意義都挺好的，我們不能因此而貶低任何一個節(jié)日，對現(xiàn)在的形勢來說，我們講“拿來”，“拿去”，即各國的文化交流成為必然的趨勢，我們也不必為那個節(jié)日更好去爭論，那沒有什么意義，畢竟文化沒有高低貴賤之分，每個節(jié)日背后都有屬于它自己的故事，我們即使不理解不認(rèn)可，也應(yīng)給予最基本的尊重。至于誰過這些節(jié)日，我或者你，要不要過，取決于我們自己，你想過，那就過一下。

我必須得說一句，我比較喜歡萬圣節(jié)，我也很喜歡春節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)，國慶節(jié)，端午節(jié)，除夕...當(dāng)然最喜歡的是國慶節(jié)和春節(jié)。