前些天，知識(shí)星球有讀者讓我寫巴以沖突，今天我就談?wù)勥@個(gè)問題。

巴以沖突再次爆發(fā)，一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)榘鸵詥栴}，從來沒有被解決，而且可見的未來，仍看不到解決的希望。

巴以雙方存在著難以調(diào)和的沖突，雙方都不準(zhǔn)備退讓，而國際法的存在又讓強(qiáng)勢的一方無法徹底解決弱勢的一方，所以，這個(gè)仗，會(huì)一直打下去。

先說巴以雙方為何難以調(diào)和，這就要談到巴以沖突的起源，也就是猶太復(fù)國主義。

19世紀(jì)中期開始，歐洲興起了民族主義思潮，很多過去沒有民族意識(shí)的小群體都開始進(jìn)行民族發(fā)明，主張民族自決。一戰(zhàn)時(shí)期，民族主義浪潮達(dá)到高峰，若干個(gè)多民族的大帝國被肢解，無數(shù)單一民族的小國從帝國的尸體上崛起。

猶太人也受到了影響，19世紀(jì)末開始，猶太人中的知識(shí)分子就開始發(fā)起猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)，其中最出名的就是猶太思想家赫茨爾，他力主全世界的猶太人都回到圣經(jīng)中祖先居住的“應(yīng)許之地”，重新建立自己的國家。

猶太復(fù)國主義者認(rèn)為，猶太人應(yīng)該顛沛流離的生活，建立自己的國家，只有有了自己的國家，才能避免欺凌。對(duì)于在哪建國，猶太人內(nèi)部也有過爭論，先后有人建議去阿根廷、烏干達(dá)、塞浦路斯建國，其中去烏干達(dá)還得到英國人的支持，阿根廷政府也表示歡迎猶太人移民。

但最終，大部分猶太人還是認(rèn)為應(yīng)該回到“應(yīng)許之地”，認(rèn)為錫安和耶路撒冷是猶太人信仰的核心，不能讓后代失去信仰。

猶太人并非是沒有選擇，他們?cè)泻芏噙x擇，而且其他選擇從物質(zhì)上講遠(yuǎn)比貧瘠的巴勒斯坦要優(yōu)越，但是他們出于信仰原因選擇回到情況復(fù)雜的“應(yīng)許之地”。這股偏執(zhí)固然讓猶太人被迫害，但也是他們?cè)?000年前失去國家后幸存下來的原因。

對(duì)于以色列人來說，這是一個(gè)意識(shí)形態(tài)問題，絕非金錢所能衡量，他們沒有退讓的空間。就國際政治來看，凡是涉及利益的事都是好解決的，涉及意識(shí)形態(tài)的，則難以解決。

在猶太復(fù)國主義的敘事中，回到應(yīng)許之地的運(yùn)動(dòng)是偉大的，猶太人開始告別屈辱的歷史，用自己的雙手和利劍奪回祖先的土地。這個(gè)敘事帶有鮮明的殖民主義色彩。

猶太復(fù)國主義認(rèn)為標(biāo)桿的猶太人是基布茲中的農(nóng)民，他們皮膚黝黑，堅(jiān)韌耐勞，敢于冒險(xiǎn)，與蒼白的猶太商人、教士形成鮮明對(duì)比，盡管基布茲的人口即使在鼎盛時(shí)期也只占猶太人的7%，但是復(fù)國主義者卻寧肯這7%成為猶太人的象征。

（基布茲農(nóng)民）

同時(shí)，復(fù)國主義者還對(duì)猶太教文化進(jìn)行了篩選，后圣經(jīng)時(shí)代形成的經(jīng)典《塔木德》被拋棄，而圣經(jīng)中述說古猶太王國強(qiáng)大的篇章則被宣揚(yáng)，這充分表明猶太復(fù)國主義的實(shí)質(zhì)就是“以劍布道，用武力建立國家”。

猶太復(fù)國主義的偉大敘事對(duì)巴勒斯坦來說，則是苦難和恥辱，巴勒斯坦的敘事是“阿拉伯人曾和基督徒、猶太人和平共享耶路撒冷很多年，而猶太人打破了和平，強(qiáng)行想要奪取阿拉伯人的土地，巴勒斯坦人在進(jìn)行一場反侵略的正義戰(zhàn)爭”。

從最樸素的倫理看，確實(shí)如此。猶太人所謂的主權(quán)宣稱在今天看過于荒謬，2000年前的法理如何能當(dāng)作證明？如果按照這個(gè)時(shí)間跨度，全世界的版圖都要重劃，完全就會(huì)亂套。

巴勒斯坦人沒有迫害過猶太人，不應(yīng)該為猶太人的苦難負(fù)責(zé)，他們被迫成為了猶太人復(fù)國理想的犧牲品，巴勒斯坦人的說法并無錯(cuò)誤。

但是，如果只是移民，其實(shí)巴以問題，還沒這么難解決，19世紀(jì)末開始，猶太人就不斷往巴勒斯坦移民，并與當(dāng)?shù)氐陌⒗税l(fā)生沖突，但是因?yàn)榘⒗巳藬?shù)眾多，猶太人并未擁有優(yōu)勢，雙方的沖突雖然頻繁，但規(guī)模大都可控。

真正讓巴以問題失控的，是大國的干預(yù)，先是英國人為了對(duì)付奧斯曼帝國，頒布了《貝爾福宣言》，支持猶太人的巴勒斯坦建國。

二戰(zhàn)后，出于對(duì)猶太人的愧疚，以及猶太人在二戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)，美蘇兩個(gè)大國都支持建立猶太國。在最初的劃分中，猶太國占有55%的土地，其中有50萬猶太人和40萬阿拉伯人，而阿拉伯國則有70多萬阿拉伯人和1萬多猶太人。

猶太國兩個(gè)民族勢均力敵，導(dǎo)致猶太人迫切想要驅(qū)逐阿拉伯人，這為戰(zhàn)爭埋下了隱患。

之后猶太人和阿拉伯人開啟了五次中東戰(zhàn)爭，猶太人在他國同胞和美國的支持下多次擊敗蘇聯(lián)支持的阿拉伯國家，最終奠定了今天的局勢。但是即使以色列屢戰(zhàn)屢勝，但是問題始終沒有解決。

以色列既無法屠滅巴勒斯坦人，徹底占領(lǐng)“應(yīng)許之地”，也無法同化當(dāng)?shù)氐陌⒗?，建立一個(gè)共榮的國家。

現(xiàn)代不比古代，任何種族屠殺都不被國際社會(huì)容忍，以色列打再多的勝仗，也沒辦法徹底消滅敵人。每次大戰(zhàn)，以色列的戰(zhàn)果其實(shí)都相當(dāng)有限，大戰(zhàn)過后，巴勒斯坦人總會(huì)卷土重來，發(fā)起新一輪的騷擾，以色列發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的邊際效益在不斷遞減。

消滅不了敵人，能同化嗎？也不行，因?yàn)楠q太人是高度血緣主義的團(tuán)體，猶太教的《塔納赫》規(guī)定，只有猶太人是上帝的選民，只有他們能得救，外邦人信了猶太教也不能變成猶太人。

到了現(xiàn)代，猶太人發(fā)起的猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)更是一場強(qiáng)調(diào)血緣的民族主義運(yùn)動(dòng)，它是高度排他的，沒有血統(tǒng)就無法融入這個(gè)群體，它的凝聚力正是基于種族主義。以色列的狹隘注定他們無法像美國、法國（信奉憲法和價(jià)值觀就是融入）那樣接受不同族群。

不能消滅，不能同化，猶太人只能慢慢的擠走阿拉伯人，但是這個(gè)過程會(huì)非常漫長、痛苦，從1948年到現(xiàn)在，70多年了，還是沒什么改觀。

（以色列大部分的成果是通過五次中東戰(zhàn)爭取得的，但1982年后其實(shí)變化已經(jīng)不大）

對(duì)以色列人來說，“應(yīng)許之地”是必須要奪回的，這關(guān)乎以色列人的生存和信仰，對(duì)巴勒斯坦人來說，這同樣關(guān)乎生存和信仰，這個(gè)問題沒法拿錢衡量，只能以一方壓倒一方來結(jié)束。

如果時(shí)間放的長一點(diǎn)，最后以色列能得償所愿嗎？個(gè)人認(rèn)為未必。

雖然以色列在正面戰(zhàn)場能碾壓敵人，但并沒有改變?nèi)豪黔h(huán)伺的基本狀況，阿拉伯人的人口，軍力仍然是以色列人的十幾倍，以色列人的國土相比于阿拉伯國家也過于狹小，缺乏縱深，只要一次戰(zhàn)敗，以色列就可能亡國，這種態(tài)勢并沒有隨著以色列的勝利而改變。

一旦阿拉伯人在某種機(jī)緣下團(tuán)結(jié)起來，而美國恰好又不關(guān)注以色列，以色列就可能遭遇困難。

實(shí)際上，歐美國家對(duì)于巴以問題的態(tài)度很分裂，美國內(nèi)部民主黨就相對(duì)支持巴勒斯坦，共和黨就支持以色列，而西歐國家很多則同情巴勒斯坦。在哈馬斯此次襲擊以色列前，拜登已經(jīng)冷落內(nèi)塔尼亞胡半年之久。

相對(duì)于冷戰(zhàn)，歐美國家給予以色列的援助實(shí)際上在減少而不是增多，這是以色列面臨的一個(gè)重大風(fēng)險(xiǎn)。

另外，猶太人自己也在發(fā)生變化，以色列建國初期屢戰(zhàn)屢勝跟猶太人的虔誠、悍勇不無關(guān)系，當(dāng)時(shí)的猶太人經(jīng)過納粹大屠殺，復(fù)國的熱情非常強(qiáng)烈，他們中的很多人還參加過二戰(zhàn)，具備軍事技能，因此爆發(fā)出了強(qiáng)大的力量。但是今天的猶太人熱情還有沒有這么高，很值得懷疑。

需要注意的是，1982年后，以色列人再未進(jìn)行大規(guī)模的軍事行動(dòng)。

而且猶太人也不是鐵板一塊，很多猶太人都完全世俗化了，對(duì)猶太教沒什么興趣，還有很多完全融入了所在國，對(duì)以色列并不關(guān)心。

比如美國左派議員桑德斯就是猶太人，但他一直支持巴勒斯坦，扎克伯格，巴菲特這些猶太富豪，也沒見他們積極支持以色列。支持以色列的猶太人主要支持共和黨，但是支持民主黨的猶太人則對(duì)以色列的態(tài)度很曖昧。

（桑德斯這樣支持巴勒斯坦的猶太人并不少）

相對(duì)于以色列的情況，阿拉伯人的仇恨則與日俱增，他們的人數(shù)不斷增長，越來越多的年輕人加入哈馬斯等恐怖組織，只要以色列不能完全消滅他們，他們就可以一直在伊朗的支持下戰(zhàn)斗。

對(duì)以色列人來說，局勢遠(yuǎn)沒有安定，這場永恒之戰(zhàn)的結(jié)局仍然充滿懸念，以色列人還是處于高度的危險(xiǎn)之中，今天或許阿拉伯人無力消滅以色列，但只要他們?nèi)藬?shù)越來越多，誰能預(yù)料未來呢？