這個(gè)暑假，我有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，此書共有61篇目，是由家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的諸多故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。我選擇閱讀此書是教育局推薦的書目之一，覺得最大的啟迪是站在學(xué)生（孩子）的角度去開展教書育人活動(dòng)。

　　在我們成人的的眼里，孩子是“玩泥沙”的，沒有定型。孩子們思考問題往往不嚴(yán)密，解決問題的辦法和方式通常令人費(fèi)解，然而作為教師也能從孩子那里學(xué)到一些自己所要的東西。

　　我是抽空閱讀《向孩子學(xué)習(xí)》一書的。唐人李涉的詩(shī)："因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑"，忙中偷閑去領(lǐng)會(huì)書中孩子的所思所想。我覺得孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。比如享受快樂，成年人往往熱衷于較量，甚至斤斤計(jì)較，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情；比如知足常樂，成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮無比，好幾天“作夢(mèng)還在笑”；比如親情撫恤，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說公務(wù)纏身應(yīng)酬繁忙，平均每天與家人交流可憐到?jīng)]幾分鐘；比如運(yùn)動(dòng)健康，美國(guó)醫(yī)學(xué)博士指出，“讓孩子參加運(yùn)動(dòng)鍛煉本身是不能夠告訴、教育孩子運(yùn)動(dòng)鍛煉是非常重要的”。只有當(dāng)家長(zhǎng)尤其是爸爸通過本身的運(yùn)動(dòng)鍛煉行為和對(duì)待運(yùn)動(dòng)鍛煉的態(tài)度來樹立其良好的榜樣，并且陪伴孩子一起進(jìn)行身體鍛煉時(shí)，孩子們對(duì)于運(yùn)動(dòng)鍛煉的認(rèn)知才會(huì)受到真正的影響，他們才會(huì)真正明白他們進(jìn)行運(yùn)動(dòng)鍛煉的目的，以及他們應(yīng)該要在運(yùn)動(dòng)鍛煉上達(dá)到的目標(biāo)。以上撰述表明，許多許多孩子身上有太多我們正在失去的東西。有正因?yàn)槿绱耍赡耆苏瓶刂?cái)政命脈、教育資源等等，就沒有必要和孩子們說三道四或胡作非為，要懂得親情無價(jià)的道理。

　　作為成年人，從教育是一種習(xí)慣培養(yǎng)，更是一種習(xí)性保留的角度思考，留住孩子們某些與生俱來的品質(zhì)，而不是阻止和扼殺它們的天性。當(dāng)孩子冷不防就有問題要問時(shí)，我們切不可隨心所欲地回答；當(dāng)孩子開心得手舞足蹈時(shí)，要防止自己心緒不佳而呵責(zé)；當(dāng)孩子滿足于游戲和美食時(shí)，不要把他們當(dāng)作小寵物而不重視；當(dāng)孩子要你陪伴他玩耍，不能找借口推三搪四的，不予理睬。我覺得教師要明了“沒有金鋼鉆不攬瓷器活”的意義，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真教學(xué)，有可持續(xù)發(fā)展的觀念，否則我們難于達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

　　談到孩子是祖國(guó)的未來和希望，是父母生命的延續(xù)和通向明天的大路時(shí)，我們?yōu)槿烁改傅牟粏问且环N角色的轉(zhuǎn)換，更意示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月里，新任父母面對(duì)紛至沓來的教育問題，采取爭(zhēng)論、借鑒、修正等方式方法，沒能及時(shí)進(jìn)入到父母的角色，使得“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。我們呼吁并鄭重地提出，孩子又何嘗不是父母的老師呢？生活中，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ)，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制；孩子的純真和樂觀，也無形中讓我們反省和思量。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂成長(zhǎng)。

　　至于父子、母子關(guān)系也是很重要的。《向孩子學(xué)習(xí)》一書隱約可以體會(huì)到“關(guān)系第一，知識(shí)第二”。我在認(rèn)同的同時(shí)，也反思了自身教學(xué)中的師生關(guān)系。我們往往把每一個(gè)學(xué)生都看成是獨(dú)特而有價(jià)值的人，要知道他們能夠自己思考和表達(dá)，要相信學(xué)生能夠積極地去改善自己的行為。所以，我在平時(shí)也很重視建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，從不壓抑、束縛學(xué)生，而是喚醒和養(yǎng)護(hù)學(xué)生，在自己的心中時(shí)刻有每個(gè)學(xué)生的歡樂和苦惱，把自己放在與學(xué)生平等的位置上，經(jīng)常與學(xué)生談心，和學(xué)生一起感受和體驗(yàn)，用學(xué)生的眼光去看“學(xué)生的世界”，體驗(yàn)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待和泄氣時(shí)的心情，及時(shí)給學(xué)生以關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)和啟迪，去感受學(xué)生在成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，真正去體會(huì)學(xué)生作為一個(gè)活生生的人的需要、情感、態(tài)度和發(fā)展意向，及其發(fā)展過程中的自由創(chuàng)造和選擇，以平等、寬容的態(tài)度積極調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的情緒，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，時(shí)刻注意師生交往的質(zhì)量，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生對(duì)我就比較尊重和信賴，就會(huì)用勤奮學(xué)習(xí)來回答我對(duì)他們的關(guān)心與期待，從而營(yíng)造出一種“平等、寬松，富于和諧、真誠(chéng)、溫馨”的教育教學(xué)氛圍。

　　只有尊重學(xué)生（孩子）的人格，讓學(xué)生（孩子）感覺到自己和教師（父母）是平等的人，這樣才能建立良好的師生（父母子女）關(guān)系。理論的層面是這樣描述的：“內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來自有機(jī)體的自我系統(tǒng)和元認(rèn)知系統(tǒng)，當(dāng)這些系統(tǒng)受到積極的刺激時(shí)，人們就會(huì)為了妥善處理自己的學(xué)習(xí)并保持良好的進(jìn)展而努力工作。而這種積極的刺激來自學(xué)生良好的情緒狀態(tài)、他（她）對(duì)課程的興趣以及他（她）和老師之間、同學(xué)之間建立的信任關(guān)系。”這里的關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)能夠發(fā)生的基礎(chǔ)。關(guān)系第一，知識(shí)第二，教師如果不將這些關(guān)系建立起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)就很難發(fā)展起來。

　　可見，我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中，有時(shí)因?yàn)槭聞?wù)多或者其他的因素，會(huì)對(duì)個(gè)別學(xué)生缺乏耐心，在言語(yǔ)上和細(xì)節(jié)上關(guān)心不夠，這很有可能會(huì)影響到師生關(guān)系的和諧，從而激發(fā)不起孩子們學(xué)習(xí)的興趣，換一個(gè)角度去教學(xué)，我們會(huì)收到良好的教育效果。

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