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褚遂良曾經(jīng)問(wèn)虞世南，他的書法與歐陽(yáng)詢比怎么樣？虞世南說(shuō)：“聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得若此？” 虞世南說(shuō)，歐陽(yáng)詢寫字時(shí)，不管什么樣的紙或者筆，都不受影響，皆能寫出心志。你能嗎？從此，“不擇紙筆，皆能如意”，似乎成了書法高手的代名詞。
事實(shí)上，書法是擇紙筆的。正是因?yàn)閾窦埞P，高手不擇紙筆，才顯技藝高超。別的不說(shuō)，就當(dāng)今很多書法人選生宣來(lái)寫字，就是不懂書法的表現(xiàn)。用生宣寫書法，也是古人沒(méi)有采用的。 宣紙，在今天成了書法用紙的代稱。宣紙，在大眾的眼里就是生宣，洇墨效果很強(qiáng)的那種紙。這些都是對(duì)書畫和宣紙的誤解。
宣紙，其實(shí)是對(duì)安徽宣城出產(chǎn)的一種書畫用紙的統(tǒng)稱，相當(dāng)于地理標(biāo)志。唐朝天寶年間，宣城的“紙、筆”就已經(jīng)脫穎而出了，被選作貢品，供應(yīng) 宣紙是以青檀皮為原料的高級(jí)手工紙，這種紙手感柔潤(rùn)，紙質(zhì)綿韌。潤(rùn)墨性好，有獨(dú)特的滲透性。一筆落成，深淺濃淡層次分明，洇散效果很好。又光而不滑，潔白稠密，壽命超長(zhǎng)。因此宣紙自古就有“紙中之王，千年壽紙”之稱。
宣紙有多種，生宣紙、熟宣紙、半生半熟宣紙。但現(xiàn)在統(tǒng)稱的宣紙只有一個(gè)概念：洇散。生紙，是紙張自然形成的初始狀態(tài)，生宣就是宣紙自然生成的初始狀態(tài)。熟宣紙，是指用礬加工過(guò)的，不洇散的宣紙。半生半熟宣紙則是介于兩者之間，礬過(guò)，但還能洇散。 今人書寫多用生宣紙，特別是寫大字時(shí)，生宣紙的洇散可以使筆畫寬度大過(guò)筆頭直徑，實(shí)在是方便順手。生宣紙還有一個(gè)最大的特點(diǎn)：遮丑。
陸機(jī)平復(fù)帖局部 用生宣紙時(shí)，由于紙張可以洇墨，筆鋒不到的地方，墨卻到了。也就是說(shuō)，用了八分的技術(shù)，寫出來(lái)十分的字。生宣紙書寫是不是事半功倍？很討巧的方法呢？可是生紙雖然這么好，卻沒(méi)有一件清以前的存世作品是用生紙寫成的！ 既然生宣紙書寫這么好，古人怎么不用這種事半功倍的方法呢？難道古人比我們
古人制作紙張，完全靠自然。槳料的制作，沒(méi)有現(xiàn)在的很多機(jī)械方法輔助，紙漿纖維都比較粗糙。長(zhǎng)纖維、粗纖維制造出來(lái)的紙張內(nèi)部空間相對(duì)較大，紙張 蔡邕有“圓筆”之說(shuō)，最好的點(diǎn)畫線條要如“肌膚之麗”?！凹∧w之麗”不是肌膚的美麗，而是
褚河南說(shuō)：“用筆當(dāng)須如印印泥。”“印印泥”不是今天常見(jiàn)的蓋印章，而是火漆封印那樣的印印泥。就像月餅上印出來(lái)的花紋，飽滿、圓厚。褚遂良的“印印泥”是顏真卿記錄的，他還自己還說(shuō)過(guò)另一個(gè)比方“屋漏痕”。古時(shí)的房屋多是土墻，柴草屋頂。雨雪天氣，雨水順著柴草滲透進(jìn)去，順著墻壁逐漸流下去，形成樸茂自然、沉雄有力的痕跡。 雨水就是墨汁，墻壁就是紙張。墻壁如果洇散度太大，就不會(huì)形成水流沖下去，而是形成洇散的一片水跡。紙張也是這樣，太洇散的紙，點(diǎn)畫線條的邊沿暈散，使點(diǎn)畫顯得無(wú)力。這就是古人不用生紙的原因。
古時(shí)的生紙都是通過(guò)加工后才使用的，一般的加工方法有砑光、涂蠟、染黃、刷礬等等。經(jīng)過(guò)這樣加工過(guò)的紙，質(zhì)地緊實(shí)了，寫出來(lái)的字也就如錚錚鐵骨了。 迄今為止，傳世最早的墨跡作品西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，雖然是用禿筆寫成，點(diǎn)畫形態(tài)硬朗。《平復(fù)帖》用的是麻紙，由于麻纖維較粗，造紙制漿過(guò)程中纖維脫色變白，曾經(jīng)被誤以為蠶繭紙。紙的簾紋不明顯，使用前做過(guò)啞光等處理，紙吃墨力差。
我們知道生宣因?yàn)殇ι⒖梢哉诔?，用這種紙臨習(xí)古帖，最少漏掉了古人百分之二十的用筆方法。這種看似事半功倍的學(xué)習(xí)方法，不過(guò)是步障自蔽，自作聰明。 學(xué)書法，學(xué)的就是古人留下的用筆法和結(jié)字法等。用生宣紙臨習(xí)，不可能細(xì)微之處都能學(xué)到。然而，書法的高妙之處，恰巧都在這些細(xì)微之處呢！漏掉細(xì)節(jié)，才是書法學(xué)習(xí)中最坑人的！ |
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