《華陽(yáng)經(jīng)》曰：“大哉乾元，萬(wàn)物資始；至哉坤元，萬(wàn)物資生。人生于地，懸命于天。天覆地載，萬(wàn)物始成。天地合氣，命之曰人”。穴分三部地人天，三部自有鬼精仙。大法太陽(yáng)為日，少陰為先天，此表里二經(jīng)穴位天部為多。陽(yáng)明、太陰為土，屬后天，多地部。少陽(yáng)、厥陰屬木，木者土之所生，與人類之，屬人部。

以手論，指至腕為地鬼部，腕至肘為人精部，肘至肩為天仙部。又指之遠(yuǎn)端至近端三節(jié)分別為天仙部、人精部、地鬼部。指根到手腕又分別為天仙部、人精部與地鬼部。天有天樞，地有地機(jī)，人有人中。人生于地，懸命于天，為病則有天命、地理與人事不同。千般災(zāi)難，不越三條。一者外感六淫，外傷經(jīng)絡(luò)。二者三勞七情，內(nèi)傷臟腑。三者不內(nèi)不外，非常理可知，非常人可治。三因?yàn)椴?，分離聚合，難執(zhí)一端，凡夫當(dāng)于人精部求之。

水穴、火穴是人體最重要的兩類穴位。水穴如池、泉、溪、澤、海、溝、井，火穴如赫、元、陽(yáng)。水火即坎離，坎中實(shí)而離中虛，水火分兩極，合二則為一。金木為龍虎，金生水、木生火，金木者，水火之化也。龍從火里出，虎向水邊生。龍虎登壇，水潮火涌，取穴當(dāng)知其妙。若涌泉，泉為水，因火而涌，是水火有別乎？

穴者，藏風(fēng)聚氣，山朝水繞。氣有氣海，水有水道。山有丘、谷，下有門(mén)、庭，后有宮、府、陵。穴之開(kāi)閉，有封、有解。氣血過(guò)經(jīng)，有關(guān)、沖、行。

脈有人脈、鬼脈，寸口為人脈，中沖為鬼脈。經(jīng)有人經(jīng)、鬼經(jīng)，欲解手厥陰心包經(jīng)，觀古帝王之陵寢自知。

所謂奇穴者，多在正經(jīng)之上。大抵漢晉以前注錄為正，漢晉以后注錄為奇。余之所謂奇穴者，奇效之穴也。然何穴無(wú)奇效？世人不知其效也。

——全文請(qǐng)參閱《針灸六經(jīng)法要》外編《吳門(mén)奇穴》之《吳門(mén)穴解》