上句：金木水火土，天地五行.

下句：生旦凈末丑，人生百態(tài).

五行由來(lái)：

天地未分之時(shí)，被稱(chēng)為混沌狀態(tài)。天地乾坤混在一起，日月星辰?jīng)]有生成，晝夜寒暑沒(méi)有交替出現(xiàn)，上面沒(méi)有風(fēng)雨雷電，下面沒(méi)有草木山川人禽蟲(chóng)獸。這時(shí)一股靈氣在里面盤(pán)結(jié)運(yùn)行，于是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來(lái)。

五行相互依賴(lài)：

天若無(wú)土，就不能覆蓋大地；地若無(wú)土，就不能承受地上萬(wàn)物，五谷糧食也無(wú)處生長(zhǎng)；人若無(wú)土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可無(wú)土。木若無(wú)土，有失栽培之力；火若無(wú)土，不能照四方；金若無(wú)土，難施鋒銳之氣；水若無(wú)土，就不能水借地勢(shì)流溢四方。土若無(wú)水無(wú)木，不能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；無(wú)火無(wú)金，不能繁衍生息。這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構(gòu)建而成。

五行與人體對(duì)應(yīng)：

凡有血?dú)庹?，莫不凜陰陽(yáng)以立性，蘊(yùn)五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物之象也。五物之實(shí)，各有所濟(jì)也。世界物質(zhì)可分五類(lèi)：木、火、土、金、水，五物又與五色相對(duì)應(yīng)，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對(duì)應(yīng)。

五行相生相克:

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

言歸正傳，上句：金木水火土，天地五行. 下句誰(shuí)能對(duì)上？