?上古歌謠

我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：

一勞動歌謠

是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)做出來的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最典型。

《吳越春秋》中還記載了這樣一段話 ：“古者人民樸質(zhì)，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。故歌曰 ：'斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉’之謂也?！币馑际牵骸皵財嘀褡樱暯又褡?，彈飛石子，驅(qū)趕鳥獸?！?/span>

二祭祀歌謠

表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識，《卜辭通纂》375片和《伊耆氏蠟辭》是其代

表。

《卜辭通纂》：干支數(shù)字、世系、天象、食貨、征伐、畋游、雜纂等8部分，共選甲骨800片。除選自當(dāng)時已印行的著錄外，還使用了馬衡《凡將齋藏甲骨文字》等拓本。郭沫若著。

《伊耆氏蠟辭》：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”。“伊耆”是帝堯的姓氏，“蠟辭”是祭祀天地的歌謠，寄托了先民渴望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望。

三圖騰歌謠

是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌，《燕燕往飛》尚可窺見其端倪。

四為婚戀歌謠

一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點，如《周易·中孚·六二》。

　屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。

五是戰(zhàn)爭歌謠

如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。