文言虛詞種類

（一）代詞

代詞是代替詞、短語和句子的詞。它的作用是避免相同詞語重復(fù),使文章簡(jiǎn)潔。

1.人稱代詞

第一人稱

表示第一人稱的代詞有:吾、予、余、我。例如:

①小學(xué)而大遺,吾未見其明也。(《師說》)

②屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)

第二人稱

表示第二人稱的代詞有:汝(女)、而、爾、若、乃。例如:

①吾意久懷忿,汝豈得自由!(《孔雀東南飛(并序)》)

②爾卜爾筮,體無咎言。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)

第三人稱

表示第三人稱的代詞有:之、其、彼、厥。例如:

①今人有大功而擊之,不義也。(《鴻門宴》)

②思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。

(《六國(guó)論》)

③今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)注意:“之”作賓語時(shí),可指代第一人稱或第二人稱。例如:

①臣乃市井鼓刀屠者,而公子親數(shù)存之。(《史記·魏公子列傳》)

②然語之,又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(《與妻書》)

謙稱

稱自己的名字,或用“臣”“仆”“愚”“不才”等,婦女用“妾”,國(guó)君用“孤”“寡人”。例如:

①臣之壯也,猶不如人。(《燭之武退秦師》)

②愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之。(《出師表》)

③妾不堪驅(qū)使,徒留無所施。(《孔雀東南飛(并序)》)

④寡人竊聞趙王好音,請(qǐng)奏瑟。(《廉頗藺相如列傳》)

敬稱

表示敬稱的代詞有;大王、將軍、君、公、公子、陛下、閣下、足下、子、先生、大人,卿等。例如:

①唯大王命之。(《荊軻刺秦王》)

②吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)

人稱復(fù)數(shù)

將“輩”“屬”“儕”“族”“徒”等同放在人稱代同后面,表多數(shù)?？勺g成“們”,或在人稱代同后加“一類'“這些”等詞對(duì)譯。例如:

①若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

②此故吾儕同說書者也。(《柳敬亭傳》)

③士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。

(《師說》)

④郯子之徒,其賢不及孔子。(《師說》)

2.指示代詞

用來指示和標(biāo)識(shí)人或事物的代詞?？纱?、代物、代事。

近指代詞

近指代詞有:是、此、斯、茲、之、然。譯成“這”“這個(gè)”“這里”“這樣”。例如:

①是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。(《蘭亭集序》)

②微斯人,吾誰與歸?(《岳陽樓記》)

遠(yuǎn)指代詞

遠(yuǎn)指代詞有:彼、夫、其。譯成“那”“那個(gè)”。例如:

①盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。(《赤壁賦》)

②予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。(《岳陽樓記》)

旁指代詞

旁指代詞:他?？勺g成“別的”“其他的”。例如:

①王顧左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)

②備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)

虛指代詞有:或、某。例如:

①或曰,此東海也。(《登泰山記》)

②汝憶否?四五年前事夕,喜會(huì)語曰:“與使春先死也,無寧汝先吾而死?！?/span>

((與妻書》)

無定指代詞

無定指代詞有;莫,九，譯成'沒有誰“沒有曝樣?xùn)|西”。例如:

故方其盛也,畢天下之豪杰,莫能與之帝。(《五傳史伶官傳序》

疑問代詞

（1）.代人

代人的疑問代詞有;誰。孰。例如:

①王曰“誰可使者?'(《廉頗藺相如列傳》)

②吾與徐公孰美?(《鄒忌諷齊王納諫》)

（2）.代事物

代事物的疑問代詞有;何、胡、奚、曷。例如:

①其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行(井序)》)

②樂夫天命復(fù)奚疑!(《歸去來兮辭(并序)》)

（3）.代處所

代處所的疑問代詞有:安、焉。例如:

①沛公安在?(《鴻門宴》)

②且焉置土石?(《愚公移山))

（二）副詞

副詞的基本功能是修飾動(dòng)詞、形容詞或其他副詞,作句子的狀語或補(bǔ)語。

1.程度副詞

程度副詞是表示性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作所達(dá)到的程度的副詞，多用來修飾形容詞或表心理活動(dòng)的動(dòng)詞。

（1）輕微度

表示程度輕微的副詞有:少、稍、略。譯成“稍'“略微”“絲毫”。例如:

①斷頭置城上,顏色不少變。(《五人墓碑記》)

②夫妻心稍慰。(《促織》)

（2）加深度

表示程度加深的副詞有:愈、益、彌、更、尤。譯成“更加”“尤其”。例如:

①奉之彌繁,侵之愈急。((六國(guó)論》)

②是故圣益圣,愚益愚。(《師說》)

③其西南諸峰,林壑尤美。(《醉翁亭記》)

④多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)!(《雨霖鈴》)

（3）極高度

表示程度極高的副詞有:最、極、甚、殊、太、至、大、絕、特、頗。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“很”“極”“太”“非常”“分外”“特別”等詞。例如:

①便舍船,從口入。初極狹,才通人。(《桃花源記》)

②而君畏匱之,恐懼殊甚。(《廉頗蘭相如列傳》)

2.范圍副詞

范圍副詞是表示動(dòng)作行為的范圍,或與動(dòng)作行為有關(guān)的人或事物的范圍的副詞。修飾動(dòng)詞,作狀語。

（1）表總括

表示總括的副詞有:悉、皆、盡、咸、俱、舉、畢、凡、勝。例如:

①珍寶盡有之。(《鴻門宴》)

②何可勝道也哉!(《游袋禪山記》)

（2）表僅限

表示僅限的副詞有:唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“只”“僅”“單獨(dú)”“只是”。例如:

①盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。(《答司馬諫議書》)

②不可,直不百步耳,是亦走也。(《寡人之于國(guó)也》)

（3）表共同

表示共同的副詞有:共、同、并、相。例如:

①又多豪右,共為不軌。(《張衡傳》)

②山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》)

3.時(shí)間副詞

時(shí)間副詞是表示動(dòng)作發(fā)生、持續(xù)與時(shí)間有關(guān)的副詞。

（1）過去、向來

a.表示“已經(jīng)”“曾經(jīng)”意思的有:既、已、曾、嘗。例如:

①人道寄奴曾住。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)

②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》)

b.表示“以前”“當(dāng)初”“過去”意思的有:向、初、曩(náng)、始、昔。例如:

①尋向所志,遂迷。(《桃花源記》)

②新婦初來時(shí),小姑始扶床。(《孔雀東南飛(并序)》)

③曩與吾祖居者,今其室十無一焉。(《捕蛇者說》)

c.表示“常常”“經(jīng)?！薄跋騺怼币馑嫉挠?常、素、雅、恒。例如:

①千里馬常有,而伯樂不常有。(《馬說》)

②安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。(《張衡傳》)

2.正在、變化

(1)表示'正在'“恰逢”意思的有:方、正、適、會(huì)。例如:

方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。(《蘇武傳》)

(2)表示“一會(huì)兒”“片刻”等短暫時(shí)間意思的有:俄、旋、尋、顧臾、未兒、無何、既而、斯須。例如:

①未果,尋病終。(《桃花源記》)

⑨吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》)

③天上浮云如白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。(《可嘆》)

(3)表示“突然”“急忙”“立刻”等時(shí)間緊迫、急劇意思的有:急、遽、卒然、立、即。例如:

①沛公至軍,立誅殺曹無傷。(《鴻門宴》)

@躡跡披求,見有蟲伏棘根。遽撲之,入石穴中。(《促織》)

(4)表示“將要”“接近”意思的有:將、且、行將。例如:

若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

(5)表示“終于”“終了”等最終結(jié)果意思的有:終、卒、竟。例如:

①顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納斗盆。(《促織》)

②懷王稚子子蘭勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。(《屈原列傳》)

4.語氣副詞

語氣副詞是表示肯定、否定、推測(cè)、反詰等各種語氣的副詞。

（1）.表肯定、確認(rèn)

①表示肯定、確認(rèn)的副詞有:必、誠(chéng)、信、固、果。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“一定”“實(shí)在”“果真”。例如:

沛公默然,曰:“固不如也?！?《鴻門宴》)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(《屈原列傳》)

（2）.表否定、禁止

表示否定的語氣副詞有:不、弗、未、非、靡、亡,否。一般用在動(dòng)詞、形容詞前,否定動(dòng)作行為或狀態(tài),作狀語,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不”“沒有”。例如:

a.得之則生,弗得則斯。(《魚我所欲也》)

b.登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。(《勸學(xué)》)

②.表示禁止的語氣副詞有:勿、毋、莫、無。用于祈使句,表禁止或不同意,作狀語,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“不要”“別”。例如:

a.百畝之田,勿奪其時(shí)。(《齊桓晉文之事》)

b.曰:“毋從俱死也?！?《鴻門宴》)

（3）表推測(cè)、估量

表示推測(cè)、估量的副詞有:殆、蓋、庶、其、得無、無乃、庶幾。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“大概“也許”“幾乎”“可能”。例如:

①覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓記》)

②有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。(《諫太宗十思疏》)

（4）.表反詰

表示反詰的副詞有:豈、寧、庸、其。譯為“難道”“哪里”。例如:

①盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!(《五代史伶官傳序》

②夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)

③盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

5.頻率副詞

頻率副詞是表示動(dòng)作發(fā)生的頻率的副詞。

（1）表經(jīng)常、多次

表示“常?！薄巴薄耙辉佟薄霸偃薄岸啻巍币馑嫉挠?屢、數(shù)、輒、每、頻、累。例如:

①每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。(《促織》)

②議事每不合,所操之術(shù)多異故也。(《答司馬諫議書》)

（2）表重復(fù)

表示“再”“也”“還”“第二次”等含重復(fù)意思的有:復(fù)、又、再、更、亟(qi)例如：

①復(fù)前行,欲窮其林。(《桃花源記》)

②一鼓作氣,再而衰,三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

6.謙敬副詞

謙敬副詞是表示自己謙卑和對(duì)對(duì)方恭敬的副詞，無實(shí)在意義。

（1）表謙卑

表示謙卑的副詞有:竊、辱、伏惟。例如:

①竊為大王不取也!(《鴻門宴》)

②府吏長(zhǎng)跪告:“伏惟啟阿母……”(《孔雀東南飛(并序)》)

（2）表恭敬

表示恭敬的副詞有:幸、敢、請(qǐng)、敬、謹(jǐn)。例如:

①若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》)

②謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙。(《鴻門宴》)

（三）介詞

介詞是把名詞、代詞或名詞性短語介紹給動(dòng)詞、形容詞,以表示與之有關(guān)的處所、時(shí)間、方式、原因、對(duì)象等的詞語。介詞不能單獨(dú)使用,它一定與所帶的賓語組成介賓短語來修飾或補(bǔ)充說明動(dòng)詞、形容詞,作句子的狀語或補(bǔ)語。根據(jù)功能,介詞可分為表處所、表時(shí)間、表原因、表對(duì)象、表憑借、表被動(dòng)等用法。使用頻率高、用法比較復(fù)雜的介詞有:于、以。

1.于

(1)“于”是文言文中最主要的介詞,現(xiàn)代漢語中各類介詞的用法,“于”幾乎都可承擔(dān)。例如:

①議法度而修之于朝廷。(《答司馬諫議書》)于,引進(jìn)動(dòng)作處所,表所在,譯為“在”。

②青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)于,引進(jìn)處所,表所從,譯為“從”“由”。

③茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(《出師表》)于,引進(jìn)范圍,表示“在……中”。

④然后知生于憂患,而死于安樂也。(《生于憂患,死于安樂》)于,引進(jìn)緣由,相當(dāng)于“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/span>

⑤每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。(《送東陽馬生序》)于,引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象,譯為“向”。

⑥故天將降大任于是人也,必先苦其心志……(《生于憂患,死于安樂》)于,引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象,譯為“給”。

⑦余將告于蒞事者。(《捕蛇者說》)于,引進(jìn)動(dòng)作涉及的對(duì)象,不譯。

⑧于其身也,則恥師焉。(《師說》)于,引進(jìn)陳述對(duì)象,譯為“對(duì)于”。

⑨自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣。(《捕蛇者說》)于,引進(jìn)時(shí)間,譯為“到”。

⑩皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)于,引出比較的事物,可譯為“比”。

?此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)于,引出主動(dòng)者,表被動(dòng),譯為“被”。

(2)“于”的賓語如果是表處所的詞,“于”有時(shí)可省略。例如:

①后數(shù)日驛至,果地震(于)隴西。(《張衡傳》)

②收天下之兵,聚之(于)咸陽。(《過秦論》)

③而藺相如徒以口舌為勞,而位居(于)我上。(《廉頗藺相如列傳》)

2.以

(1)引出動(dòng)作行為的憑借和依據(jù),作狀語,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“用”“憑”“靠”“根據(jù)”“按照”。例如:

①請(qǐng)以劍舞(《鴻門宴》)以,引出憑借的工具，譯為“用”。

②乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。(《蘇武傳》)以,引出憑借的身份,譯為“憑”。

③有道之士,貴以近知遠(yuǎn),以今知古,以所見知所不見。(《呂氏春秋·察今》)以,引出動(dòng)作行為的根據(jù),譯為“根據(jù)”。

④荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽奉地圖匣,以次進(jìn)。(《荊軻刺秦王》)以,引出憑借方式,譯為“按照”。

(2)引出動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象,相當(dāng)于“把”。例如:

秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)以城予趙,即“予趙城”,“以”的這種用法實(shí)際上起了把賓語提前的作用。

(3)引出動(dòng)作行為產(chǎn)生的緣由,譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例?

不以物喜,不以己悲。(《岳陽樓記》)

(4)引出動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間,譯為“在”“從”。例如:

武以始元六年春至京師。(《蘇武傳》)

(5)“以”的賓語上文已出現(xiàn),有時(shí)省略。

例如:衣食所安,弗敢專也,必以(之)分人。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(6)介詞“以”也可省略。例如:

又試之(以)雞,果如成言。(《促織》)

（四）連詞

連詞是連接兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞、短語或句子，表示它們之間的某種關(guān)系的詞,其本身無實(shí)在意義,但它可幫助我們認(rèn)識(shí)句子的語法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系,更準(zhǔn)確地理解句意。連詞可按其所表示的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系進(jìn)行歸類。

1.并列關(guān)系

表并列關(guān)系的連詞有:與、及、而、且、則、且……且……、既……且……。例如:

①彼與彼年相若也,道相似也。(《師說》)

②永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。(《捕蛇者說》)

2.層進(jìn)關(guān)系

表層進(jìn)關(guān)系的連詞有:而、且、尚……況……、非惟……亦抑……、非獨(dú)……亦……。例如:

①君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

②臣以為布衣之交尚不相欺,況大國(guó)乎?(《廉頗菊相如列傳》)

3.選擇關(guān)系

表選擇關(guān)系的連詞有:如、抑、其、或、非……則……。例如:

①安見方六七十如五六十而非邦也者?(《子路、曾皙、冉有、公西華侍盛》)

②嗚呼,其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯乎?《《祭十二郎文》)

4.承接關(guān)系

表承接關(guān)系的連詞有:而、乃、則、遂、即、于是、然后。例如:

萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!(《魚我所欲也》)

5.轉(zhuǎn)折關(guān)系

表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞有:而、然、但、則、乃、顧、雖。例如:

①登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。(《功學(xué)》)

②然鄭亡,子亦有不利焉。(《燭之武退泰師》)

6.因果、目的關(guān)系

常用連詞有:以、為、故、是故、是以。例如:

①以其境過清,不可久居,乃記之而去。(《小石潭記》)

②則修文德以來之。(《季氏將伐頤臾》)

7.假設(shè)關(guān)系

常用連詞有:若、茍、令、使、則、雖、向使、假令。例如:

①若使?fàn)T之武見秦君,師必退?！稜T之武退奏師》)

②茍非吾之所有,雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)

8.修飾關(guān)系

“而”“以”常用于修飾語與中心語之間,表示二者的修飾關(guān)系。譯成“地”或不譯。例如:

①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭(并序)》）

②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。(《勸學(xué)》)

（五）助詞

助詞在古代漢語中不能單獨(dú)使用,也不能充當(dāng)句子成分,是只在句中起某種輔助作用的詞。

1結(jié)構(gòu)助詞

（1）.之

(1)定語的標(biāo)志,譯成“的”或不譯。例如:

小大之獄,雖不能察,必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(2)補(bǔ)語的標(biāo)志,譯成“得”或不譯。侗如，茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之太勤。(《種樹郭橐駝傳》)

(3)賓語前置的標(biāo)志,不譯。例如:夫晉,何厭之有?(《燭之武退秦師》)

(4)定語后置的標(biāo)志，不譯。例如:蚓無爪牙之利。(《勸學(xué)》)

(5)用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。例如:臣之壯也,猶不如人。(《燭之武退秦師》)

（2）所

“所”常與后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性“所”字結(jié)構(gòu)，表示人、事物、處所等,作句子的主語、賓語、定語。有三種情況:

a.如果“所”字結(jié)構(gòu)里的動(dòng)詞所涉及的對(duì)象沒有出現(xiàn),“所”具有指代作用。例如:

此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)所聞,即“所知道的事”,“聞”的賓語“事”沒有出現(xiàn),便由“所”指代。

b.如果“所”字結(jié)構(gòu)表示的人、事物等在動(dòng)詞后面出現(xiàn)了,這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)便作定語,修飾后面的人或事物。例如:

范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三。(《鴻門宴》)所佩,“佩”帶上了賓語“玉玦”,“所佩”作“玉玦”的定語。

c.如果“所”字結(jié)構(gòu)后出現(xiàn)“者”,可看作“者”字結(jié)構(gòu),其指代作用由“者”承擔(dān)。例如:

臣之所好者道也。(《庖丁解?！?所好者,即“所喜歡的事情”?！罢摺敝复笆虑椤?“所好”作“者”的定語。

2.語氣助詞

（1）.陳述語氣

①也

“也”可表達(dá)陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣,但它的基本用法是在表達(dá)上述各語氣的同時(shí)，對(duì)某種事物或情況表示肯定和確認(rèn)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“了”“呢”“吧”“嗎”等。例如:

a.師者,所以傳道受業(yè)解惑也。((師說》)也,用在謂語后,與“者”呼應(yīng),表判斷。

b.明星熒熒,開妝鏡也。(((阿房官賦》)也,用于陳述句末,表肯定的陳述語氣.

②矣

用于句末,表示已經(jīng)發(fā)生或曾經(jīng)發(fā)生的變化和情況,同時(shí)有加重語氣的作用。譯為“了”。例如:

今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)

用于句末,表示將要出現(xiàn)的新情況、新變化,表達(dá)一種確有把握的語氣,或表述一種命令、決斷或請(qǐng)求的語氣。譯為“了”,或不譯。例如:

今太子遲之,請(qǐng)辭決矣!(《荊軻刺秦王》)

③焉

用在句末,表達(dá)一般的陳述語氣,有引人注意的意味。例如:

于是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)

④耳

用于陳述句末,表示限制語氣,相當(dāng)于“而已”“罷了”，例如:

從此道至吾軍,不過二十里耳。(《鴻門宴》)

用于陳述句末,表示堅(jiān)決、肯定語氣。例如:

今肅可迎操耳,如將軍不可也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

（2）.疑問語氣

①乎

用于各種疑問句末,表達(dá)詢問、反詰、測(cè)度等語氣,可譯為“嗎”“呢”等。例如:

a.等死,死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)表詢問,譯為“嗎”。

b.沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門宴》表反問,譯為“呢”。

c.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(《師說》)乎,表測(cè)度,譯為“吧”。

②與(歟)、邪(耶)

a.為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)與,表詢問,譯為“嗎”。

b.子非三閭大夫歟?(《屈原列傳》)歟,用于是非問句,譯為“嗎”。

c.然則何時(shí)而樂耶?(《岳陽樓記》)耶,表疑問,譯為“呢”。

d.趙王豈以一璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)豈……邪,表反詰,譯為“難道……嗎”。

（3）.感嘆語氣

①哉

a.嘻,善哉!技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)

b.為國(guó)者無使為積威之所劫哉!(《六國(guó)論》)

②夫

子在川上曰“逝者如斯夫!不舍晝夜。”(《論語·子罕》)

（4）.其他

“唯”用于句首,表示希冀的語氣,有時(shí)譯為“希望”?！胺颉薄吧w”在句首,表示引起議論，不譯。例如:

①唯大王與群臣孰計(jì)議之。(《廉頗藺相如列傳》)

②夫戰(zhàn),勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

③蓋儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí)。(《答司馬諫議書》)

3.音節(jié)助詞

音節(jié)助詞指沒有實(shí)在意義、以協(xié)調(diào)音節(jié)為主的助詞。常見的有:之、者、其,言。例如:

①久之,目似瞑,意暇甚。(《狼》)

②昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)

③山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。(《滕王閣序》)

④言遂矣,至于暴矣。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)人嘆詞

（六）嘆詞

是表示強(qiáng)烈的感情以及用于招呼、應(yīng)答的詞。

它不充當(dāng)句子成分,也不和別的詞組合,而是獨(dú)立于句子成分之外,或充當(dāng)獨(dú)立成分,或成為獨(dú)詞句。例如:

①嗟乎!一人之心,千萬人之心也。（《阿房宮賦》）

②嗚呼,言有窮而情不可終,汝其知也邪?(《祭十二郎文》)

③唉!豎子不足與謀!(《鴻門宴》)

（七）兼詞

古代漢語里,用一個(gè)字的形體兼有兩個(gè)字的讀音或意義的詞叫兼詞。常用的有:諸、焉、盍、叵。

1.諸

“諸”是“之”和“于”的合音,“之”是代詞,“于”是介詞。例如:

投諸渤海之尾,隱土之北。(《愚公移山》)“諸”還是“之”和“乎”的合音,“之”是代詞,“乎”是語氣詞。例如:

王嘗語莊子以好樂,有諸?(《孟子·梁惠王下》)

2.焉

“焉”用在動(dòng)詞后,相當(dāng)于“于之”,“于”是介詞,“之”是代詞。例如:

①率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉。（《桃花源記》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)

3.盍

“盍”相當(dāng)于“何不”。例如:

子曰:“盍各言爾志?”(《論語·公冶長(zhǎng)》)

4.叵

“叵”相當(dāng)于“不可”。例如:

白云叵攬擷,但覺沾人衣。(《黃羆嶺》)