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認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)

認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)由最簡單到最復(fù)雜的六個(gè)層次，依序?yàn)橛洃洝⒗斫?、?yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。

1.記憶：是指認(rèn)識(shí)并記憶。這一層次所涉及的是具體知識(shí)或抽象知識(shí)的辨認(rèn)，用一種非常接近于學(xué)生當(dāng)初遇到的某種觀念和現(xiàn)象時(shí)的形式，回想起這種觀念或現(xiàn)象。

2.理解：是指對(duì)事物的領(lǐng)會(huì)，不要求深刻的領(lǐng)會(huì)，而是初步的，膚淺的。其包括“轉(zhuǎn)化”、解釋、推斷等。

3.應(yīng)用：是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)用。它要求在沒有說明問題解決模式的情況下，學(xué)會(huì)正確地把抽象概念運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那闆r。這里所說的應(yīng)用是初步的直接應(yīng)用，而不是全面地、通過分析、綜合地運(yùn)用知識(shí)。

4.分析：是指把材料分解成它的組成要素部分，從而使各概念間的相互關(guān)系更加明確，材料的組織結(jié)構(gòu)更為清晰，詳細(xì)地闡明基礎(chǔ)理論和基本原理。

5.評(píng)價(jià)：是以分析為基礎(chǔ)，全面加工已分解的各要素，不是憑借直觀的感受或觀察的現(xiàn)象作出評(píng)判，而是理性的深刻的對(duì)事物本質(zhì)的價(jià)值作出有說服力的判斷，它綜合內(nèi)在與外在的資料、信息，作出符合客觀事實(shí)的推斷。

6.創(chuàng)造：這是認(rèn)知領(lǐng)域里教育目標(biāo)的最高層次。這個(gè)層次的要求集合要素以組成一個(gè)具有協(xié)調(diào)性或功能性的整體，將要素重組為一個(gè)新的模型或結(jié)構(gòu)。

情意領(lǐng)域教育目標(biāo)

布魯姆將情意領(lǐng)域教育目標(biāo)分為接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、形成品格五大階層。此分類是連續(xù)的、螺旋狀的結(jié)構(gòu)，較低層次中是單純、具體而特殊的行為，層次愈高愈包含普通、抽象、一般化的行為。

1.接受：是指學(xué)習(xí)者愿意注意某特定的現(xiàn)象或刺激。

2.反應(yīng)：指學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。

3.評(píng)價(jià)：指學(xué)習(xí)者用一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)特定的現(xiàn)象、行為或事物進(jìn)行評(píng)判。它包括接受或偏愛某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出奉獻(xiàn)。

4.組織：指學(xué)習(xí)者在遇到多種價(jià)值觀念呈現(xiàn)的復(fù)雜情境時(shí)，將價(jià)值觀組織成一個(gè)體系，對(duì)各種價(jià)值觀加以比較，確定它們的相互關(guān)系及它們的相對(duì)重要性，接受自己認(rèn)為重要的價(jià)值觀，形成個(gè)人的價(jià)值觀體系。

5.形成品格：是指學(xué)習(xí)者通過對(duì)價(jià)值觀體系的組織，逐漸形成個(gè)人的品性。各種價(jià)值被置于一個(gè)內(nèi)在和諧的構(gòu)架之中，并形成一定的體系。個(gè)人言行受該價(jià)值體系的支配；觀念、信仰和態(tài)度等溶為一體，最終的表現(xiàn)是個(gè)人世界觀的形成。達(dá)到這一階段以后，行為是一致的和可以預(yù)測的。

動(dòng)作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)

動(dòng)作技能領(lǐng)域教育目標(biāo)系指身體行為與靈巧性行為。辛普森將技能領(lǐng)域教育目標(biāo)分為感知、準(zhǔn)備狀態(tài)、引導(dǎo)反應(yīng)、機(jī)械化、復(fù)雜性的外在反應(yīng)、適應(yīng)和獨(dú)創(chuàng)七個(gè)層次。

1.感知：這是從事一種動(dòng)作最實(shí)質(zhì)性的步驟，它是通過感覺器官覺察客體、質(zhì)量或關(guān)系的過程。知覺活動(dòng)是動(dòng)作活動(dòng)的必要但不是充分條件。感知是導(dǎo)致動(dòng)作活動(dòng)的“情境——解釋——行動(dòng)”連鎖中基本的一環(huán)。感知包括感覺刺激（聽覺、視覺、觸覺、味覺、嗅覺、動(dòng)覺）、線索的選擇和轉(zhuǎn)化。

2.準(zhǔn)備狀態(tài)：是為了某種特定的行動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)而作出的預(yù)備性調(diào)整或準(zhǔn)備狀態(tài)，包括心理上的、生理上的及情緒上的。

3.引導(dǎo)反應(yīng)：這是形成技能的最初一步，這里的重點(diǎn)放在較復(fù)雜的技能成分上。引導(dǎo)下的反應(yīng)是個(gè)體在教師指導(dǎo)下，或根據(jù)自我評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來的外顯的行為行動(dòng)。從事這一行動(dòng)的先決條件是作出反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，即產(chǎn)生外顯的行為行動(dòng)和選擇適當(dāng)反應(yīng)的定勢。所謂反應(yīng)的選擇，是指決定哪些反應(yīng)是滿足任務(wù)操作的要求而必須作出的。

4.機(jī)械化：已成為習(xí)慣的習(xí)得的反應(yīng)。在這一層次上，學(xué)生對(duì)從事某種行動(dòng)已有一定的信心和熟練的程度。這一行動(dòng)是他對(duì)刺激和情境要求能夠作出種種反應(yīng)的行為庫的一部分，并且是一種適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這種反應(yīng)比前一層次的反應(yīng)更復(fù)雜，它在完成任務(wù)過程中也可能包括某種模仿。

5.復(fù)雜的外在反應(yīng)：這里所說的，個(gè)體（學(xué)生）因?yàn)橛辛怂枰膭?dòng)作形式，能夠從事相當(dāng)復(fù)雜的動(dòng)作行動(dòng)。在這一層次上，個(gè)體（學(xué)生）已經(jīng)掌握了技能，并且能夠進(jìn)行得既穩(wěn)定而又有效，即花費(fèi)最少的時(shí)間和精力完成這一動(dòng)作。

6.適應(yīng)：是一種生理上的反應(yīng)。為了使自己的動(dòng)作活動(dòng)適合新的問題情境，就必須改變動(dòng)作活動(dòng)。

7.獨(dú)創(chuàng)：根據(jù)在動(dòng)作技能領(lǐng)域中形成的理解力、能力和技能，創(chuàng)造新的動(dòng)作行動(dòng)或操作材料的方式。