我進過很多Mysore阿斯湯加瑜伽教室，世界不同地區(qū)和城市的邁場，每一次進入一個這樣的教室，我都會感受這里奇妙的能量，都會感覺自己如此幸運可以走入這樣一個阿斯湯加瑜伽的旅程。進入一個Mysore教室 （邁場）總會提醒我：正是以這種方式，阿斯湯加瑜伽得以被傳承；正是以這種方式，我們學習著傳統(tǒng)的阿斯湯加瑜伽；一個邁場，一個老師，一個呼吸一個動作，在一個能量場的環(huán)繞下，安靜地自我練習，觀察自己身體，看到自己的習性，把埋藏在身心中的東西召喚到意識層面加以檢驗，用慈悲和愛的放大鏡。

現(xiàn)在我的練習已經(jīng)沒有了固定的邁場，大多數(shù)情況下是自己練習；多年邁場浸潤之后，自己練習也可以創(chuàng)造出自己的邁場，在戶外荷花池畔，在大樹下，在家中，天地萬物都可以共舞，做我的“邁友”，相互交換能量。但是就像一個有文化素養(yǎng)的人要經(jīng)歷整個教育過程-小學，中學，大學，研究生, 和工作場合的熏陶一樣， 如果沒有數(shù)年的固定邁場練習的經(jīng)歷和游歷全世界各地許多邁場客場練習的經(jīng)歷，我想我的自我練習也會少很多的底氣，我的自我練習的內(nèi)在也不會很豐滿，我對練習的體會和感悟也許會失去很多的豐厚。

在阿斯湯加瑜伽越來越來越普及的今天，已經(jīng)有非常多的商業(yè)化瑜伽館甚至健身房課表上出現(xiàn)了“阿斯湯加瑜伽課”，然而如果完全是老師喊口令領(lǐng)動作大家一起練的阿斯湯加課并不是我自己經(jīng)歷和體會的阿斯湯加瑜伽，這樣的練習也不是阿斯湯加瑜伽傳統(tǒng)教學的主要路徑；雖然課表名稱是“阿斯湯加瑜伽”的領(lǐng)課的確可以幫助更多人初嘗阿斯湯加瑜伽的滋味，幫助初學者更快地熟悉序列動作，或者是練一場阿湯序列“流瑜伽”揮灑一下汗水；但是要想嘗到梨子滋味，一定要親口品嘗。想要真正步入阿斯湯加瑜伽旅程的同學，一定要實現(xiàn)從被領(lǐng)齊刷刷做“阿湯流”的大課到在Mysore環(huán)境中在老師監(jiān)督下自我練習的重要轉(zhuǎn)換。

這樣的轉(zhuǎn)換并不是簡簡單單的一種課程形式的變化，這將是一個練習上的重大轉(zhuǎn)折，甚至可以是人生的一個轉(zhuǎn)折；從混在人群中被領(lǐng)著一個動作一個動作的練習，到自己擁有自己的練習并且對自己的練習負責。這種轉(zhuǎn)換就像我們經(jīng)常隔三岔五去一個地方旅游，每次去小住幾天，雖然感受也不錯，但是開啟自己的Mysore練習則是一個重大的轉(zhuǎn)變：就像你決定要在這里開啟你今后的生活；于是從領(lǐng)課到Mysore的轉(zhuǎn)換就類似你的移居；這個決定和臨時去幾天旅游旅游相比當然是重大深遠的，但是移居一個更美好的地方可以改變你今后的一生。不用說，剛開始肯定會很困難；要適應一個新的環(huán)境，生存下來，并且在新環(huán)境下茂盛地生長肯定要比去旅游散個心要挑戰(zhàn)的多得多。當我們從領(lǐng)課環(huán)境轉(zhuǎn)換到自我練習的環(huán)境，首先遭遇的是我們的自我防衛(wèi)和自我保護機制的作廢，我們一下子就會變得很無助。因為我們再也不可能隱藏在人群中各種邊練習邊各種“裝”。我們必須赤裸地面對自己的練習。

但是可能最重要的和最值得注意到的體驗是無論什么東西被你的練習呈現(xiàn)出來，只供你個人擁有，只被你自己看到。在一個領(lǐng)課教室，我們可以把各種情緒-羨慕嫉妒恨自責自我不足感等等等等投射出去，投射到領(lǐng)課老師，同修身上，教室，和環(huán)境上；可是在一個邁場，這類情緒統(tǒng)統(tǒng)由你自己認領(lǐng)；這可不是鬧著玩的，很多人用不了多長時間就逃離了邁場就是因為這個原因：不愿意赤裸裸地面對自己的身體和心念。在西方，一個心理咨詢項目有的時候要持續(xù)數(shù)年時間，練習Mysore阿斯湯加瑜伽可以類比這樣一類自我探求旅程；一個人可以逃離但是這樣就失去機會做足夠的功課來穩(wěn)定心念。就像阿斯湯加瑜伽前輩Richard Freeman說的：“通過瑜伽練習，我們開始清楚地看到身體過程其根源在大腦，在心念。是心念導致了苦痛和不如意，但是反過來心念也可以讓我們解脫和自由。通過解開作為身體過程的呼吸和大腦之間的無意識的勾連，我們就可以讓身體和心念可以更智慧地運作，最終可以不加重痛苦和不如意，而是走上解脫之路?！保@就是Mysore阿斯湯加瑜伽開啟的改變?nèi)诵牡目赡苄浴?/span>

很多人都曾經(jīng)說起Mysore和領(lǐng)課的區(qū)別：包括個人的練習進度不一樣，每個人都按自己的節(jié)奏和呼吸來自己練習，老師的調(diào)整和教學的個性化，群體氛圍， 同修之間的相互支持和幫助...等等等等，這些都非常重要也確實是Mysore練習的獨特之處?？墒俏乙f的體驗主要發(fā)生在練習者個人的內(nèi)部；Mysore練習的時候，我們在身體層面可以真正地擁有自己的呼吸，也可以真正地關(guān)注自己的呼吸。同樣的原則也可以適用于對自己心念的觀察，我們更容易看清自己的內(nèi)心，當我們看到自己心生疑惑，心生羨慕嫉妒恨，我們總是可以回到最初，回到呼吸，用呼吸來穩(wěn)定心念；回到凝視點，用drishti找回專注；回到身體，在體位中穩(wěn)定心念。并且在這樣的過程中看到自己的習性趨勢而不是無覺知的與習性認同。練習練習練習.....觀察自己，就像看客看一出戲，而不必粉墨登場。我們可以看到自己內(nèi)在空間的各種來來去去，就像藍天下面的朵朵浮云。