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古璽臨摹詳解（13）

第十三方：郳遂鈢

元朱文的開(kāi)創(chuàng)者，元代著名篆刻家趙孟頫有一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)中寫道：石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。顯然，趙孟頫是想強(qiáng)調(diào)：中國(guó)繪畫(huà)應(yīng)以“寫”代“描”，畫(huà)家應(yīng)當(dāng)以書(shū)法的筆法畫(huà)畫(huà)，簡(jiǎn)言之就是：畫(huà)石頭應(yīng)當(dāng)跟寫用飛白書(shū)一樣的筆法，畫(huà)樹(shù)應(yīng)當(dāng)像寫篆籀書(shū)一樣的筆法，畫(huà)竹子應(yīng)當(dāng)跟楷書(shū)的“八法”筆法相通，如果理解了這些，就應(yīng)當(dāng)明白，書(shū)法和繪畫(huà)的原理相同。

中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)當(dāng)然相通，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法的創(chuàng)作素材是漢字，而漢字就起源于圖畫(huà)，很多象形字，本來(lái)就是圖畫(huà)。那么，我們可以把這個(gè)問(wèn)題鋪開(kāi)，再想一想，篆刻是不是跟繪畫(huà)也相通呢？當(dāng)然相通，否則就不會(huì)有“印從書(shū)出”，“書(shū)從印入”的理論了。因?yàn)樽痰膭?chuàng)作素材同樣是漢字，是較為特殊的漢字，而且是更接近象形漢字，也就是更接近圖畫(huà)的篆書(shū)。書(shū)畫(huà)同源，書(shū)印其實(shí)也是同源的。本文我們討論一方齊系古璽，它的內(nèi)容真的很像一幅畫(huà)，如圖：

(齊璽古璽：郳遂鈢）

釋印

這是一方齊璽，印面三個(gè)字：郳遂鈢，郳，讀ní，古國(guó)名，就是小邾國(guó)。邾國(guó)本來(lái)是魯國(guó)的附庸國(guó)，在魯滕之間。后又別封出小邾國(guó)，就是郳國(guó)?！蹲髠鳌でf公五年》有載。

（小邾國(guó)地理位置）曹錦炎《古璽通論》稱：

《正義》（應(yīng)是《春秋左傳正義）引《世本》云：“邾顏居邾，肥徙郳。”宋衷注：“邾顏別封小子肥于郳，為小邾子?！蓖醌I(xiàn)唐曾經(jīng)指出：“其稱郳者，沿郳國(guó)舊稱也；稱邾者，沿邾國(guó)舊稱也。小邾一號(hào)未嘗自用也?！备鶕?jù)金文，其說(shuō)甚確。郳之舊地在今山東滕州東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)其地當(dāng)屬齊。此璽為齊國(guó)郳邑遂官之印。

遂官，指遂大夫的屬官。清代惲敬 《三代因革論七》：“遂大夫之屬，鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、酇（讀zàn）長(zhǎng)、鄙師，遂官也?！?/span>

古璽的繪畫(huà)之美

1、繪畫(huà)的具象之美。繪畫(huà)的表達(dá)手法，就是畫(huà)成其物，具有某種事物的形象，比如這方印，它會(huì)讓我們引起哪種具象之美呢？對(duì)，它像一只小鳥(niǎo)，藏在樹(shù)叢中的小鳥(niǎo)，荊棘叢中的小鳥(niǎo)。如圖：

(叢林中的小鳥(niǎo)）這種繪畫(huà)具象之美很可能是偶然的，又很可能是在不同人眼中呈現(xiàn)的不同的具象之美，但它卻是漢字所獨(dú)有的具象之美，這樣的例子我們可以舉很多，比如第8方作業(yè)“行士之璽”，璽字的右半呈現(xiàn)出來(lái)的就如同現(xiàn)代兒童畫(huà)里的一張娃娃臉，如圖：

（行士之璽里的娃娃臉）比如右上方的“盟”字，分明就是一個(gè)小人在往下瞧，如圖：

（像小人的“盟”字）當(dāng)然，我們之前已經(jīng)說(shuō)了，漢字本來(lái)就具有這種象形具象之美。那么，第3方作業(yè)“日庚都萃車馬”的U形“馬蹄鐵”形布局，則顯然是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的了，因?yàn)樗且环嚼玉R印，太精心不過(guò)的設(shè)計(jì)了。

（“日庚都萃車馬”的馬蹄鐵布局）有意思的是，有些具象是穿越時(shí)代的，古人是不可能“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，比如這一方齊璽：

（齊璽：麋亾）左邊的“麋”字，乍一看，就像是一個(gè)帶著天線的小機(jī)器人。又或者，那是古人有意設(shè)計(jì)的頭部帶著羽毛的蠻族小人……太多了，總之，古璽印除了文字之美，還帶有這種可能構(gòu)成具象圖畫(huà)的繪畫(huà)之美。

2、繪畫(huà)的布白之美。篆刻也是空間安排的藝術(shù)，這跟繪畫(huà)相似，只是篆刻的章法是在方寸大小的空間之內(nèi)展開(kāi)的，繪畫(huà)的的章法是在較大的空間之內(nèi)展開(kāi)的，但他們?cè)谡路ㄉ系南嗤ㄖ幉谎远鳌?/span>

（《高士觀瀑圖》局部）當(dāng)然，也是因?yàn)檫@個(gè)原因，鄧石如才把疏密理論引入篆刻，成為最經(jīng)典的篆刻章法原則。我們把疏密作為篆刻章法的基礎(chǔ)底層理論，其實(shí)也來(lái)源于繪畫(huà)。一方杰出的繪畫(huà)作品，特別是中國(guó)畫(huà)，一定會(huì)在樹(shù)木人物之外，安排出來(lái)較大面積的江河水，或者較大面積的天空，或者足夠比重的遠(yuǎn)山，亦或較大空間的近處空地，或者有大塊面的同一實(shí)體……就算是靜物和人物畫(huà)，也必然有相對(duì)較大比重的布白加以配合，否則就會(huì)氣息壅塞，憋悶，就不是缺少空間對(duì)比之美那樣簡(jiǎn)單了。

（《寒江垂釣圖》局部）這樣的例子，不用仔細(xì)找，大致拿出一幅好的繪畫(huà)作品，幾乎都有這樣的特征。當(dāng)然，并不是所有的作品都只是簡(jiǎn)單的疏密對(duì)比，因?yàn)檫€有呼應(yīng)、揖讓等相關(guān)的章法手段組合應(yīng)用。這方璽印的審美，也同樣具有疏密對(duì)比之美。試想，如果這樣一方印，省去了印面右部和印面中心的留紅，以及印面左下角的“留紅”呼應(yīng)，印面會(huì)有多呆板滯塞。

(印面中的突出布白）實(shí)際上，這些“留紅”與文字的“白”共同布滿了印面，想一想，一幅畫(huà)，不就是“實(shí)”與“虛”聯(lián)合布滿了紙面嗎？對(duì)！書(shū)、畫(huà)相通，畫(huà)、印一理。所以，鄧石如既是大書(shū)法家也是大篆刻家，趙之謙、吳昌碩、齊白石……這些名家都是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印俱精的“四絕”大宗師。以上是臨摹這方作業(yè)要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，同時(shí)，這方印的有些纖毫畢現(xiàn)的細(xì)節(jié)，也需要精準(zhǔn)的完成，如“遂”字處較“輕”的筆畫(huà)，比如一些筆畫(huà)的精確并筆聯(lián)結(jié)。

古璽臨摹詳解（14）

第十四方：子栗子信鈢

這是一方齊璽，這方璽印很有名，因?yàn)樗鼘?shí)在太精彩了。如圖：

（子栗子信鈢）璽文共計(jì)5個(gè)字：子栗子信鈢，印面30×29mm，大部資料稱其現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館，但徐暢《古璽印圖典》將其列為故宮博物院藏印，具體藏于何處，尚未落實(shí)，暫待來(lái)日。這方璽印的精妙在于五個(gè)字的天然字形促成了絕妙的章法，且看基礎(chǔ)層面的：五字兩行但并不失衡。一印五字，漢印多以二二一分布以求平衡，但古璽最常用的章法分布就是二三或三二布排，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)文字，字形上有較大的體形差異，比如這一方，前三個(gè)字中，有兩個(gè)字形較小的“子”，這給了匠人在章法安排中將五字分布成“右三左二”的大章法提供了便利，至少，在這樣的安排之下，我們并沒(méi)有感到印面左右失衡。因?yàn)樵谥亓颗浔壬?，?shí)際上是左右平衡的，如圖：

（左右比重平衡）但這并不是這方印最精妙之處，這方印最重要章法特征是同畫(huà)求異，同部求變：1、兩個(gè)不同的“子”。顯然，這方印有兩個(gè)“子”字，但匠人為了求變，做了精心的“求異”處理。來(lái)看：

（兩個(gè)不同的“子”）兩個(gè)“子”雖然都是頭部平整且上部向左傾倒，但平整程度不同，向左傾倒角度也不同。兩個(gè)“子”的下部橫向一筆，一個(gè)左部較長(zhǎng)，一個(gè)右部較長(zhǎng)，這顯然是故意的安排，因?yàn)檫@是配合它們不同的傾斜度的。

(栗子樹(shù)與栗字的來(lái)源）2、“栗”字的頭部變化。“栗”字是象形字。甲骨文到金文的字形全部像栗樹(shù)結(jié)果的形狀。滿樹(shù)的栗子，簡(jiǎn)化成了三個(gè)栗子。但這三個(gè)栗子的形狀被匠人分別處理成不同姿態(tài)，如圖：

(三個(gè)不同的栗子）其實(shí)，這也是“道法自然”的結(jié)果，也是審美的結(jié)果，樹(shù)上自然不會(huì)結(jié)出相同的栗子，而只有變化豐富的栗子，才有變化之美。3、“信、鈢”二字都是左右結(jié)構(gòu)，但欹斜方式不同。這方印的左部二字“信、鈢”都是左右結(jié)構(gòu)，這是同構(gòu)，但在高明的匠人手里，這兩個(gè)字右部處理的卻精巧絕妙，如圖：

(右部?jī)勺值奶幚恚┯疑喜康摹靶拧弊?，一豎筆從右上向左下展勢(shì)，實(shí)際上是躲開(kāi)右部的“栗”字頭部。右下部的“鈢”字，右部豎筆全部從左上向右下展勢(shì)，實(shí)際上是侵入了“栗”下的空間。那，這有什么好處？其實(shí)，它們同時(shí)又改變了“栗”字上部和下部?jī)蓚€(gè)留紅的狀態(tài)，使之呈現(xiàn)出來(lái)非對(duì)稱美。沒(méi)有對(duì)稱，沒(méi)有了均勻，沒(méi)有人力加以修飾的痕跡，這實(shí)際上就是“古樸”，“稚拙”，而在古璽印的學(xué)習(xí)中，這其實(shí)是最重要的，是古璽有別于秦印、漢印，也有別于后世明清名家印的最重要?dú)赓|(zhì)特征，就好比，我們學(xué)書(shū)法，臨寫漢隸，同樣的橫畫(huà)，卻不能用同樣的筆法，寫出同樣的姿態(tài)，那樣就“古味”盡失了，比如《曹全碑》的“王”字：

(《曹全碑》的“王”）當(dāng)然，除了上述“求異”手段之外，這方印的章法特征中至少還有我們強(qiáng)調(diào)了無(wú)數(shù)次的“疏密”對(duì)比特性和方圓對(duì)比特性（如果仔細(xì)觀察印中文字，收起筆有方筆，有圓筆，結(jié)合后期篆刻理論，這實(shí)際上是“有筆尤有墨，有刀亦有石”的表現(xiàn)），只是這些不是本次的練習(xí)重點(diǎn)，我們不再?gòu)?qiáng)調(diào)了。

（《篆刻三百品》里的這方?。┊?dāng)然，目前流傳的出版物中，還有一個(gè)鈐本，這方印的“信”字有大面積的殘破(如上圖），這個(gè)大面積殘破，實(shí)際上創(chuàng)造出了斑駁、朦朧、神秘之美，也算另一種章法特征了。

古璽臨摹詳解（15）

第十五方：修故亭印

這是一方秦璽，我們知道，秦璽大部分情況下稱“印”不稱“璽”，到秦始皇統(tǒng)一天下之后，秦王朝更是嚴(yán)令“璽”是皇帝的專用印章稱呼。

由于秦王朝國(guó)祚太短（只有15年），我們根本不可能也沒(méi)必要判斷一方秦屬璽印是戰(zhàn)國(guó)秦的璽印，還是秦代的璽印，因?yàn)榍氐氐奈淖謴膽?zhàn)國(guó)到秦代并沒(méi)有絕大的改動(dòng)。

（商鞅方升上的銘文）

同時(shí)我們也要注意到，秦國(guó)璽印與六國(guó)璽印相比，呈現(xiàn)截然不同的風(fēng)格，除了印式之外，最根本的差別就是在文字方面，由于地理和歷史的原因，秦文字比東方各國(guó)文字更多地繼承了西周的統(tǒng)一文字風(fēng)格，到了戰(zhàn)國(guó)之后，六國(guó)文字發(fā)生了急劇的變化。

（石鼓文）

但是秦文字卻比較穩(wěn)定，字例可以看商鞅方升、相邦義戈、石鼓文等，最多不過(guò)是繁復(fù)整飭和簡(jiǎn)易草率的區(qū)別，這些特征當(dāng)然也存在于秦璽之中，比如：

（秦?。合嗨嫉弥荆?/span>

也就是說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)秦系文字的形體始終變化不大，它與西周、春秋文字有著直接的承襲關(guān)系，而與六國(guó)文字相距懸殊，實(shí)際上我們后世所用的統(tǒng)一漢字字形，也是秦始皇廿六年（公元前221年）進(jìn)行“書(shū)同文”之后相沿使用的漢字系統(tǒng)字形。

因此，有些朋友認(rèn)為研究秦系戰(zhàn)國(guó)璽印用處不大，只用直接研究秦代璽印就好了。我們不贊同這種看法，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)秦的璽印雖然與秦代璽印一脈相承，但實(shí)際上卻仍然有它獨(dú)一無(wú)二的絕妙之處，至少，在對(duì)早期秦篆的篆法利用上就有其獨(dú)特之處。比如這一方：

（秦系璽?。盒薰释び。?/span>

印面四字，修（脩）故亭印，修故，地名，應(yīng)當(dāng)是縣名。亭是鄉(xiāng)之下的行政單位。

《史記·高祖本紀(jì)》“（劉邦）為'泗水亭長(zhǎng)’”張守節(jié)《正義》：“秦法，十里一亭，十亭一鄉(xiāng)，亭長(zhǎng)，主亭之吏?！庇帧稘h書(shū)·百官宮卿表》：“大率十里一亭，亭有長(zhǎng)。十亭一鄉(xiāng)……縣大率方百里，其民稠則減，稀則曠，鄉(xiāng)、亭亦如之，皆秦制也?！保ú苠\炎《古璽通論》）

看這方秦印，它不同于后期標(biāo)準(zhǔn)的秦印：

1、它沒(méi)有“田”字界格；2、它的文字篆法基本上字形修長(zhǎng)的，盡管它在線條處理方面，已漸漸接近秦標(biāo)準(zhǔn)“摹印篆”的處理，有了方折的處理方法，但整體篆法，依然是樸素和稚拙的，最典型的一個(gè)例子，比如這一方印中的“印”字，它有長(zhǎng)長(zhǎng)的向下的“小尾巴”。

印字的這個(gè)小尾巴其實(shí)直到西漢中期才完全消亡，因?yàn)檫@是篆法方面的，早期的實(shí)用印章中的這個(gè)字，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)“方正化”處理以適應(yīng)方形的印面，它就是拿日常人們生活中現(xiàn)成的文字直接入?。ūM管我們也在秦印中發(fā)現(xiàn)印字末尾沒(méi)有這個(gè)小尾巴的），因此，它放在印章中，是不可能完全“勻滿”的。

“印”字的這一筆，不論是長(zhǎng)是短，姿態(tài)如何，它基本上不影響這個(gè)字的正確性，但它影響這個(gè)字是否美觀，我們說(shuō)了，這實(shí)際上不是這個(gè)字的字法，而是它的“篆法”。秦漢人非常聰明，他們不停地調(diào)整這個(gè)字的篆法（實(shí)際上就是這個(gè)尾巴的姿態(tài)），以適應(yīng)方正的印面，使印面變得越來(lái)越規(guī)整。如圖：

（秦漢印中“印”字的小尾巴變化）

實(shí)際上，當(dāng)它變得越來(lái)越規(guī)整之后，這個(gè)字的篆法經(jīng)歷了西周文字到戰(zhàn)國(guó)文字再到秦代文字，之后再到秦入印文字（摹印篆）和漢入印文字（繆篆），如果僅從平實(shí)端正的角度出發(fā)，它變得越來(lái)越美了，但這個(gè)篆法發(fā)展的過(guò)程，也同時(shí)消解了戰(zhàn)國(guó)文字的天真爛漫之美。就像一個(gè)小孩，你讓它學(xué)會(huì)了很多規(guī)矩，它就不再有天真樸稚之美了。

是希望我們可以學(xué)會(huì)利用不同篆書(shū)的不同篆法尋找篆刻中的章法突破點(diǎn)，就好比這一方印，因?yàn)橛小坝　弊值拈L(zhǎng)尾，因此，在印中產(chǎn)生了自自然然的疏密對(duì)比，實(shí)際上，紅白對(duì)比一出來(lái)，這方印就好看了，因?yàn)橛幸曈X(jué)沖突(當(dāng)然，故字右邊“夂”部的尾巴也同樣參與了）。如圖：

（兩塊由于篆法導(dǎo)致的留紅）

小篆的字形本身是修長(zhǎng)的，很多字的篆法有長(zhǎng)長(zhǎng)的垂腳，這足以在古璽印印式的創(chuàng)作中加以利用，就好像漢印中有一部分懸針篆的印作一樣。

(漢印中的懸針篆印例）

說(shuō)實(shí)話，我不欣賞漢印里的懸針篆，它固然也造成了強(qiáng)烈的紅白對(duì)比，但它太刻意了，來(lái)得不夠自然。但是用它來(lái)說(shuō)明對(duì)于篆法的利用還是可以的。

當(dāng)我們明白或者說(shuō)學(xué)會(huì)這一點(diǎn)之后，在創(chuàng)作中， 我們就可以利用篆法的調(diào)整去影響章法，不僅是促成疏密，還有諸如尋求平衡、制造沖突，加強(qiáng)對(duì)比、創(chuàng)制呼應(yīng)等等，都是可行的，所謂“一法通，萬(wàn)法通”。

當(dāng)然了，這一方印里線條的起收皆圓也值得強(qiáng)調(diào)（筆墨意味濃厚），“修”與“故”的呼應(yīng)也蠻有趣味，但更需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的，是篆法對(duì)于章法的影響。

古璽臨摹詳解（16）

第十六方：修武庫(kù)印

我們知道，在一方古璽印中，邊框尤其重要，它至少有這兩種作用：

1. 劃定印面邊界，確保印章的印章屬性，團(tuán)聚文字，將文字約束為一方印章的內(nèi)容；

2、規(guī)整文字秩序，為未加藝術(shù)處理的文字提供秩序性，從而增加美感。

(古璽白文印里的邊框）因此，即便是文字字形相對(duì)規(guī)整的戰(zhàn)國(guó)秦系璽?。ㄏ鄬?duì)于六國(guó)文字來(lái)說(shuō)更加方正），匠人們也發(fā)明了“田”字和“日”字界格（包含邊框）以使印章保持美感，如圖：

(秦印：修武庫(kù)?。h以后，繆篆成熟，白文印的邊框漸漸消失了。因?yàn)榉秸?guī)整的繆篆放在一起，本身就非常有秩序，而且白文“逼邊”之后形成的窄窄“紅線”已經(jīng)起到了邊框的作用，因此，西漢晚期之后的白文印，邊框完全消失。

(漢?。夯搓?yáng)王璽）古璽中白文印量非常大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)印章的使用方式多是抑壓封泥，而白文印抑壓之后產(chǎn)生的凸出的文字，才更利于實(shí)用，因此，要學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)古璽，白文印相比朱文印來(lái)說(shuō)，量更大，需要學(xué)習(xí)的東西更多，而考察文字與邊框的關(guān)系，也必然是學(xué)習(xí)古璽白文印的重要話題。就來(lái)說(shuō)一下文字與邊框的的關(guān)系，就是這方：

（戰(zhàn)國(guó)楚系：上場(chǎng)行邑大夫鈢）

釋印

這是一方七字楚璽，印文一般釋為“上場(chǎng)行邑大夫鈢”。上場(chǎng)，應(yīng)讀為“上唐”，“昜”、“唐”二字古音相通。據(jù)曹錦火《古璽通論》載：

《左傳·宣公十二年》杜預(yù)注：“唐，屬楚之小國(guó)，義陽(yáng)安昌縣東南有上唐鄉(xiāng)?！薄妒酚洝こ兰摇氛x引《括地志》：“上唐鄉(xiāng)故城在隨州棗陽(yáng)縣東南百五十里，古之唐國(guó)也，”地在今隨縣西北唐縣鎮(zhèn)一帶。上唐本即唐國(guó)之地，后入楚。

徐暢先生《古璽印圖典》則稱上唐“故地在今河南唐河縣南境。不過(guò)，這個(gè)爭(zhēng)論不關(guān)本文行文方向，暫不深究。行邑（楚系文字中，很多字多了一個(gè)“宀”），一般認(rèn)為是設(shè)置在都城（或大邑）外的附邑。大夫，是楚系官名，楚國(guó)設(shè)有“大夫”之職，最有名的比如楚懷王時(shí)的屈原，就是“三閭大夫”。結(jié)合起來(lái)說(shuō)，這是一方楚國(guó)上場(chǎng)行邑大夫所用的官璽。

章法特點(diǎn)

這方印，乍看有點(diǎn)形神渙散，因?yàn)樗膫€(gè)印角分別被一個(gè)字占領(lǐng)，像壓著一張棋盤四角的小石頭，但細(xì)細(xì)觀察，卻發(fā)現(xiàn)妙趣橫生。一、五方接邊。這里所說(shuō)的“五”方接邊，指這方璽里邊，有五個(gè)字是接觸邊框并與邊框連在一起的。如圖：

(接邊的五個(gè)字）除“行”字之外，這方璽里，“上”、“場(chǎng)”、“邑”、“大夫”合文、“鈢”都有接邊之處，有什么好處呢？

1、有了這些接邊，這些本不易“擺正”的字，都有了依托，即便是最不易擺端正的字，也不顯得過(guò)分歪斜了，古篆書(shū)并不像漢繆篆一樣橫平豎直，遇到了斜筆，也實(shí)在無(wú)法“取巧寫過(guò)”，那么，借助邊框說(shuō)成了最為方便有效的方法。

2、有了這些接邊，印面構(gòu)成了穩(wěn)定的“凹字形”向上開(kāi)口的大章法格局，而處于中心位置的“行”字故作歪斜，就有了打破呆板，調(diào)節(jié)氣息的作用，整個(gè)印面，以“凹”形大格局為正，以”行“字的欹斜為奇，以正勝，以奇合，奇正相生，正而不顯板滯，活而不顯凌亂。如圖：

（總的章法格局）

二、中軸左右對(duì)稱?！?/span>凹”字形本來(lái)就是中軸左右對(duì)稱的格局，更何況匠人還有另外的手段。右字“上”字下的一短橫，右邊“大夫”二字的合文符號(hào)兩短橫，匠人在兩處各留出了足夠的空間，結(jié)合在一起，共同形成了左右兩邊字形與空間上的呼應(yīng)，有了這組呼應(yīng)，本來(lái)分得極散的印面，得以增加了團(tuán)聚之力?？臻g與字形也由此形成了以“行邑”兩字為中軸的對(duì)稱格局，當(dāng)然，這其中也蘊(yùn)含著“疏密”之趣（我們說(shuō)過(guò)，大凡好看的章法，“疏密”是底層原則）。如圖：

（左右呼應(yīng)的空間與字形）

三、咬合。既是中軸對(duì)稱，總是需要一個(gè)相對(duì)連貫的“軸”的，依照字序，這方印的“軸”只能是“行邑”二字，匠人為了使二字連貫成“軸”，用了利用字形，借勢(shì)“穿插”的方法。因?yàn)椤靶小弊窒路角『糜袀€(gè)斜斜的缺口，而“邑”字字形中，上部的“宀”恰好有一個(gè)向上的斜斜的凸出，兩相湊合，正好形成咬合穿插之態(tài)。這個(gè)“咬合”使二字連貫了起來(lái)，形成了中軸，注意，這個(gè)中軸不是簡(jiǎn)單的中軸，它還加強(qiáng)了印面上下的團(tuán)聚力，這抵消了左右空曠而帶來(lái)的離散感。

(中部的咬合與中軸的形成）臨摹古璽，最忌不理解字法、章法的“照貓畫(huà)虎”、“比葫蘆畫(huà)瓢”，因?yàn)槟菢与m然臨摹量不小，但所得所學(xué)甚少，所以，當(dāng)我們著手去臨摹一方古璽時(shí)，不能匆忙去臨，而應(yīng)當(dāng)臨一方理解一方，臨一方就要有一方的心得。實(shí)際上，理解之后的精臨也往往更能得古璽之古雅之趣。

古璽臨摹詳解（17）

第十七方：曲昜君頒

我們來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)在篆刻學(xué)習(xí)中的“方”與“圓”。

方與圓中國(guó)哲學(xué)的一對(duì)基礎(chǔ)概念，比如中國(guó)傳統(tǒng)的天圓地方概念；比如中國(guó)的中原與九州的方圓概念；又比如中國(guó)最經(jīng)典的錢幣樣式，就是圓形方孔錢……同樣，方與圓也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)篆刻的“一對(duì)兒”重要基礎(chǔ)概念，只有理解了方和圓，才能充分理解篆刻審美：

（圓形方孔印舉例）

一根線條，兩端的起收有方有圓；一個(gè)文字，字形有方有圓；文字之中的轉(zhuǎn)折同樣有方有圓；篆書(shū)的基礎(chǔ)審美概念是圓轉(zhuǎn)，但印面，最常見(jiàn)的印式是方的，用圓轉(zhuǎn)的文字放到方形的印面上，才有了篆刻這門藝術(shù)。

其實(shí)，書(shū)法概念中，方與圓的理解也極重要，比如姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣?！币簿褪钦f(shuō)，書(shū)法只有方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又能統(tǒng)一，才能獲得良好的藝術(shù)效果。

（天壇的天圓地方設(shè)計(jì)）

為什么呢，因?yàn)榉绞庆o態(tài)的，它安靜，穩(wěn)定；圓是動(dòng)態(tài)的，它流動(dòng)，活躍；方是端正的，直線的、它陽(yáng)剛味十足；圓是彎斜的，曲線的，它充斥著陰柔之美。一味的方，就過(guò)于呆板、生硬；一味的圓，就會(huì)趨于柔媚、疲軟。

好了，說(shuō)會(huì)這次的作業(yè)。就是這方“曲昜君頒”：

(曲昜君頒）

釋印

這是一方楚璽。實(shí)際上，有明顯的“田字格”是秦璽的標(biāo)準(zhǔn)特征，但因?yàn)榍嘏c楚多有聯(lián)姻，因此，文化交流亦較多，在楚璽中也習(xí)見(jiàn)有“田字格”的印例，比如黃賓虹藏的這方“安里之璽”：

(楚璽：安里之璽）

據(jù)曹錦炎《古璽通論》載：

曲昜，讀為“曲陽(yáng)”，地名，頒，人名。據(jù)《漢書(shū)·地理志上》，揚(yáng)州九江郡屬縣有“曲陽(yáng)”，為侯國(guó)；徐州東?？倏h也有“曲陽(yáng)”，應(yīng)劭注皆曰：“在淮曲之陽(yáng)。”東漢時(shí)，前者改名為“西曲陽(yáng)”；后者改屬下邳國(guó)。按九江郡屬縣的曲陽(yáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)位于楚國(guó)的腹地；而東?？さ那?yáng)，戰(zhàn)國(guó)晚期處于齊、楚兩國(guó)交境之地。從印文風(fēng)格看，此為楚璽，所以印文之“曲陽(yáng)”地望無(wú)論指哪處，皆屬楚地?zé)o疑。

此璽1997年于安徽省巢湖市北山頭戰(zhàn)國(guó)墓出土，為楚國(guó)“曲陽(yáng)”邑封君“頒”者所用之印。

章法要點(diǎn)

臨習(xí)這方印，最需要注意的就是方與圓的關(guān)系。

乍一看，這方印再普通不過(guò)，就是一方典型的四字印，而且因?yàn)橛小疤铩弊纸绺竦脑?，四個(gè)字各占位置，互不影響，章法上極易處理，但細(xì)細(xì)審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一方典型的“對(duì)角呼應(yīng)”章法印例，只不過(guò)，這次，它呼應(yīng)的手法，是“方”和“圓”。

先說(shuō)“圓”，在這方璽里，左上角的“君”和右下角的“昜”主基調(diào)顯然是“圓”的，又分別處于對(duì)角位置，如此，印兩角的字就有了呼應(yīng)之趣，多了團(tuán)聚之力，這是顯而易見(jiàn)的。

（對(duì)角“圓”形字的呼應(yīng)）

再說(shuō)“方”，在這方璽里，右上角的“曲”字是象形字，就是曲尺之形，看字形，是方方正正的“方”形字。與“曲”字站對(duì)角位置的是“頒”字，匠人將頒字的“分”部頂部的“八”分成兩豎，分布字的兩邊，造成“頒”字大致的“方形”，就是對(duì)“頒”字進(jìn)行了“方化”。

（“頒”字的方化）

如果我們這樣理解，“頒”字方化之后，也形成了“方”的對(duì)角呼應(yīng)，其作用當(dāng)然也是為了加強(qiáng)聯(lián)系，團(tuán)聚印面。

這方印的“田”字格提供了強(qiáng)烈的秩序性，端正就是“疋”，“疋”就是“雅”（具體可見(jiàn)《說(shuō)文解字》“疋”的解析），這是“方”的作用。那么，“圓”形的“昜”和“君”則提供了趣味性，有了靈活的意味。也正是有了“圓”，這方璽在方方正正的田字格籠罩之下，依然保留著“活”的氣息。

當(dāng)然，除此之外，我們還可以理解為這是一方“三密一疏”的大章法。因?yàn)椤扒弊痔帲粲袠O為顯著的一塊留紅，因?yàn)椤扒弊肿中胃裢夂?jiǎn)單，這就構(gòu)成了整方印的疏密（紅白）視覺(jué)沖突。這個(gè)是較為簡(jiǎn)單的章法，非常明顯，我們就不上圖說(shuō)明了。

古璽臨摹詳解（18）

第十八方：夜邑坰冢鈢

這是一方齊系官璽：夜邑坰冢鈢。如圖：

（夜邑坰冢鉨）林林總總的戰(zhàn)國(guó)璽印，除形制的區(qū)別外，最主要的是文字體系的差別，也即文字學(xué)家所說(shuō)的秦及六國(guó)文字的區(qū)別，但要學(xué)這些區(qū)別，需要強(qiáng)記一些文字的特別寫法，但我們學(xué)習(xí)篆刻而接觸古璽，最重要的任務(wù)不是區(qū)別它們的形制（那是古文字學(xué)家、考古學(xué)家們的事情），而是學(xué)習(xí)這些古璽印所帶來(lái)的與秦漢印，與明清文人印所不同的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)，我們是在學(xué)習(xí)篆刻“藝術(shù)”，不是學(xué)術(shù)，所以，不要將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在斷定一方戰(zhàn)國(guó)璽印到底是哪個(gè)國(guó)家的璽印上，更何況，不管是“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期哪個(gè)國(guó)家的璽印，它不都是我們祖先們的遺產(chǎn)嗎。

(戰(zhàn)國(guó)齊璽實(shí)物印面）先看這方印。

釋印

這方印印面總共五個(gè)字：夜邑坰冢鈢，但“夜邑”二字用了合文，印面效果看上去，似乎是一方四字印。夜邑，是齊國(guó)的地名?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策六》“貂勃常惡田單”有記載：“王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬(wàn)戶?！贝笠馐牵糊R王殺掉了九個(gè)寵臣，驅(qū)逐他們的家屬，又把夜邑萬(wàn)戶之地加封給了安平君。夜邑，實(shí)際上就是現(xiàn)在的山東萊州（原來(lái)叫掖縣）。注意第二個(gè)字，它并不是現(xiàn)在的“坰”，它是上面一個(gè)“冂”，下面一個(gè)“土”。《說(shuō)文解字》稱“冂，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂，象遠(yuǎn)界也?！惫盼淖鳌皟铡?，或作“坰”。關(guān)于“?！保苠\炎《古璽通論》稱：

冢，職官名，典籍訓(xùn)“?！睘榇蟆㈤L(zhǎng)，如“冢土”即大社，“冢子”即長(zhǎng)子，“冢婦”即長(zhǎng)婦等。璽文之“?！保?dāng)為地方之長(zhǎng)官義。此璽為夜邑主管郊野之官所用印。

章法特點(diǎn)

1、對(duì)角呼應(yīng)這方印最突出的特征，是一眼就可以看出來(lái)的，就是對(duì)角呼應(yīng)，因?yàn)椤皥s”字和“冢”字明顯可以看出來(lái)有方形的外框，占據(jù)右下和左上位置，這種呼應(yīng)基于字形，是天然的，但顯然，“坰”字下部的“土”部的下橫，明顯是經(jīng)過(guò)匠人的設(shè)計(jì)的，因?yàn)樗娱L(zhǎng)了，使整個(gè)字成了完全的“方格”，這強(qiáng)化了這個(gè)字的下部的“方”，與“?！弊值暮魬?yīng)更突出了，如圖：

（對(duì)角呼應(yīng)）

2、三正一斜除了“坰”和“冢”的方之外，其實(shí)，這方璽里，“鈢”字匠人也做了調(diào)整，刻成了“滿白”。雖然“鉨”字在齊國(guó)文字里本就是方塊字形，但特意做成這樣完全滿白的“方”，顯然是經(jīng)過(guò)匠人的明顯“用心”的，比如“鈢”字右邊的“木”部，明顯改變了，成了平頭的小方塊，合在一起，就是正正方方、堂堂正正的“方正”字。有了這個(gè)處理之后，“冢”、“鈢”、“坰”三塊方正連成一片，而“夜邑”二字又有突出的斜筆（幾乎筆筆都是斜筆）整方印的大格局就有了“三正一斜”的明確對(duì)比，審美元素增加了。如圖：

( 三正一斜）當(dāng)然，“冢”字的內(nèi)部，“坰”字內(nèi)部，都有不“正”或傾斜的筆畫(huà)處理，但這些，被它們方正的外框消解了。

3、三疏一密在“鈢”字的滿白處理之后，實(shí)際上，這方印還達(dá)成了“三密一疏”的章法，因?yàn)椤耙挂亍倍趾衔乃阋粔K“疏”，“坰”、“?！倍忠苍诜娇騼?nèi)有突出的留紅，這都與“鈢”的滿白形成了明顯的對(duì)比。如圖：

（三密一疏）實(shí)際上，這個(gè)“三疏一密”恰好與上面所說(shuō)的“三正一斜”兩兩緊扣，組成了團(tuán)聚性極強(qiáng)的印面。其實(shí)，我們?cè)囍胍幌?，如果這方印去掉外圍的邊框，這方印依然能保證十足的印章屬性，就是因?yàn)檫@兩兩相扣的章法處理，一方普普通通的戰(zhàn)國(guó)璽印，其實(shí)滿滿是古代匠人的精心設(shè)計(jì)。此外，這方印里的線條，還有明確的“寫意”。就是線條有“書(shū)寫”特性，所有的筆畫(huà)，匠人都處理成了有明確“書(shū)寫”性的線條特征。一筆一畫(huà)，都具有毛筆書(shū)寫的筆墨效果，如果細(xì)思，這大概是最早的“印從書(shū)出”了。