【原】篆刻學(xué)習(xí)：印稿設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)思維

三個(gè)小布丁 2020-10-30

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平常會(huì)有初學(xué)者加了各種即時(shí)通信工具，張嘴就是：“老師，你幫我設(shè)計(jì)一方印稿吧”，語(yǔ)氣輕描淡寫(xiě)，似乎設(shè)計(jì)印稿是件極容易的事，其實(shí)不然。

（前段時(shí)間成交的53方黃牧甫大師所作印章）

一、印稿設(shè)計(jì)為什么難？

準(zhǔn)備好了工具、材料，緊接下來(lái)就是設(shè)計(jì)印稿，其實(shí)這是篆刻的核心難題，就算黃牧甫那樣的大師，也還要“篆凡易數(shù)十紙”（見(jiàn)“國(guó)鈞長(zhǎng)壽”邊款，這方印之前很多次提到），想想看，刻一方印，要畫(huà)數(shù)十稿最終才能定稿，足見(jiàn)印稿設(shè)計(jì)難度之高。

（黃牧甫：國(guó)鈞長(zhǎng)壽及其邊款）

同樣的例子還發(fā)生在天才印家趙之謙大師身上，他在“坦甫”印的邊款里也直接說(shuō)：“篆不易配，但求其穩(wěn)。”你看，就是像趙之謙這樣的天才，在設(shè)計(jì)印稿時(shí)也是“犯愁”的。

（趙之謙：坦甫及其邊款）

為什么會(huì)這么難，因?yàn)橛「逶O(shè)計(jì)涉及的東西太多了，并不是簡(jiǎn)單的布排印文，經(jīng)營(yíng)虛實(shí)能夠說(shuō)完，細(xì)節(jié)還很多：

1、要考慮印稿文字的內(nèi)容用什么樣的印式表達(dá)最合適，印式又有很多種（具體可見(jiàn)之前相關(guān)印式的文章）。比如漢印印式又分朱白，白文又有鑄、鑿印式區(qū)別；比如古璽印式，又有秦與六國(guó)不同的樣式，刻成流派印的風(fēng)格，又要想具體何種風(fēng)格，是朱還是白，是細(xì)朱還是粗朱，是滿白還是細(xì)鑿……

（最普通的印式差別）

這方印具體用在何處，是書(shū)法條屏還是扇面，是紙質(zhì)載體，還是要鈐蓋朱砂，朱白如何確定，大小如何確定……諸多因素息息相關(guān)，并不獨(dú)立。

（紫砂壺上的印章）

2、印面的文字又要考慮，篆書(shū)里沒(méi)有這個(gè)字，如果沒(méi)有，可以用哪個(gè)字來(lái)替代；如果一個(gè)字有很多種寫(xiě)法，在這方印里，用哪一種篆法最合適，遇到有爭(zhēng)論的字，是避開(kāi)，還是選擇為了印面效果冒險(xiǎn)使用……

（篆刻字典，一個(gè)字有多種寫(xiě)法）

3、采用什么樣的章法特征，這種章法特征會(huì)對(duì)印文產(chǎn)生什么樣的影響，印面文字的粗細(xì)、方圓、應(yīng)當(dāng)如何控制才能達(dá)到需要的章法效果……

4、想要表達(dá)的篆法和章法思想，要用何種刀法表現(xiàn)，是沖還是切，需不需要?dú)埰啤?/section>

而印式往往又與字法相關(guān)，如果選擇了某種印式，印面文字就會(huì)受此制約；篆法當(dāng)然也影響章法，章法又必須有需要強(qiáng)調(diào)的審美目標(biāo)，要達(dá)到這樣的審美目標(biāo)，刀法呈現(xiàn)如何配合等，這些問(wèn)題一古腦兒全來(lái)到腦海，因?yàn)檫@些因素息息相關(guān)，并不獨(dú)立存在，并不是解決了一條，就完全可以放下不管。

具體到印稿設(shè)計(jì)過(guò)程中，之前腦海里有的大致樣子，因?yàn)槟程幮枰⒄{(diào)，而這處微調(diào)，又牽一發(fā)而動(dòng)全身，影響到印面的其他部分……如此循環(huán)往復(fù)，要設(shè)計(jì)一件讓人滿意的印稿，實(shí)在是燒腦之極。

這還不算完，印稿設(shè)計(jì)完了之后，往往又需要“甲方”滿意，因?yàn)楫吘惯@方印刻好之后，是甲方使用，可是“甲方”的審美往往與設(shè)計(jì)者并不一致，或者又要調(diào)整……

你看，難不難？印稿設(shè)計(jì)之難，難于上青天！

二、印稿設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)思維

印稿設(shè)計(jì)如此之難，要通過(guò)一篇文章將印稿設(shè)計(jì)說(shuō)清楚，是不可能做到的事情，所以，本文提供的，只是印稿設(shè)計(jì)的最基礎(chǔ)層面淺顯的東西，也是印稿設(shè)計(jì)的一般原則：

1、基礎(chǔ)思維之一：追求平正，布置停勻

這是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)追求，印面文字確定之后，確定文字的篆法，將其均勻、平整、安穩(wěn)地布置在印面之上，每個(gè)字所占印面位置也基本大小等同，疏密方面的考慮是任疏任密，不考慮變化，印面地盤(pán)均分給各個(gè)印面文字之后，在每字所占地盤(pán)之內(nèi)將筆畫(huà)均勻占滿，不做另外經(jīng)營(yíng)，繁密的字可以略略減細(xì)筆畫(huà)，稀疏的字可以略略加粗筆畫(huà)，但基本不考慮與其他各字的關(guān)系。

這實(shí)際上是漢印的特征，也是最易掌握的設(shè)計(jì)思路。如：

（方介堪印作）

這與漢印無(wú)變化印面一脈相承：

（漢玉?。汉透＃?/section>

兩個(gè)字基本均分印面，因?yàn)椤案！弊钟辛v，大于“和”字的五縱，占地略寬一線，追求的是平均，這種設(shè)計(jì)思想，只要會(huì)用尺子，能做簡(jiǎn)單的計(jì)算即可做到。

（漢?。禾t(yī)丞印）

四字各占地盤(pán)，因?yàn)獒t(yī)字太密，為了在固定的地盤(pán)里放下這個(gè)字，筆畫(huà)線條調(diào)細(xì)，太字太疏，為了占滿本字地盤(pán)，筆畫(huà)線條調(diào)粗，這是基礎(chǔ)調(diào)整手法（這方印之前認(rèn)真講過(guò)，不再細(xì)說(shuō)）。

（黃牧甫：臣錫璜）

這實(shí)際上仍是平整設(shè)計(jì)，臣字單占了右側(cè)，仿漢印，錫璜兩字各占左面二分之一，互不相擾。

（趙之謙：元祐黨人之后）

六個(gè)字六錯(cuò)分布，印面呈現(xiàn)品字章法效果，但實(shí)質(zhì)上六個(gè)字占地仍然是均等的，只是略略有避讓關(guān)系，印面的基本思想還是平整，安靜，端正，平均。

（漢?。豪芍袘?hù)將）

四字印面地盤(pán)已有變化，并呈對(duì)角呼應(yīng)之勢(shì)，但基本思想仍是方正、平均，線條與線條之間的位置關(guān)系基本是等距安排的。

2、基礎(chǔ)思維之二：亂石鋪街，追求自然

這其實(shí)是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)追求，印面文字確定之后，確定文字的篆法，將其自由排列在印面之上，每個(gè)字所占印面位置依其字形本身，不加拘束，字與字之間筆畫(huà)互相穿插，甚至?xí)r常按印文書(shū)法的可變性變化字與字之間的關(guān)系。

（王福廠印作）

其設(shè)計(jì)思想簡(jiǎn)言之就如拿大小不同的石塊鋪成碎石小徑，石塊與石塊之間互相依托，但又各各不受拘束。這實(shí)際是戰(zhàn)國(guó)古璽印的設(shè)計(jì)思維，完全自然分布。如圖：

(亂石鋪街）

每個(gè)字好比街面的一塊石頭，各各大小不等，看似毫無(wú)規(guī)律，但卻呈現(xiàn)讓人驚嘆的自然之美，如古璽?。?/section>

（子栗子信璽）

字形小，就占小地，甚至有一個(gè)角落，就放一個(gè)字。又比如：

（左桁廩木）

3、基礎(chǔ)思維之三：對(duì)稱(chēng)、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，追求裝飾性

對(duì)稱(chēng)與呼應(yīng)是最基礎(chǔ)的裝飾屬性，其基本思維是將中線或斜線兩邊的繁與簡(jiǎn)作基本近同的處理，甚至兩邊的線條也作類(lèi)似的安排，因?yàn)樾∽旧砭陀袑?duì)稱(chēng)的屬性，對(duì)稱(chēng)和呼應(yīng)就成了最基本的裝飾性追求，對(duì)稱(chēng)的美，也是最有中國(guó)特色的審美追求，對(duì)稱(chēng)可以讓人是從心底生出的莊重與大氣，給予人莊重諧和之感。如天壇的美：

（天壇的對(duì)稱(chēng)美）

從中軸線向兩側(cè)看，一模一樣的輪廓線。

（故宮角樓的對(duì)稱(chēng)美）

真的好看，用于篆刻，如：

（陳巨來(lái)：北室）

這是完全對(duì)稱(chēng)的例子，完全依托于小篆對(duì)稱(chēng)的字形。

（菉斐軒）

（鄧石如：燕翼堂）

這是非完全對(duì)稱(chēng)，但只是小篆字形的微微差異，跟趙之謙的無(wú)悶，設(shè)計(jì)思想差別不大。

（趙之謙：無(wú)悶）

以上是朱文，再看一方鄧石如的白文?。?/section>

（鄧石如：淫讀古文甘聞異言）

以上數(shù)印，是沿著中軸是左右對(duì)稱(chēng)的繁密筆畫(huà)安排，設(shè)計(jì)思路是中軸對(duì)稱(chēng)。再有，就是對(duì)角呼應(yīng)，這樣的印例多到數(shù)不勝數(shù)，比如：

（鄧石如：靈石山長(zhǎng)）

這實(shí)際上是均分印面的變種，基本面是規(guī)整，有規(guī)律，體現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾性，再比如黃牧甫的這一方：

（黃牧甫：必遵修舊文而不穿鑿）

這是“Y”字形章法，是以上所說(shuō)的綜合，有更強(qiáng)的章法裝飾性。

4、基礎(chǔ)思維之四：殘破、變化、求異

以上三點(diǎn)，其設(shè)計(jì)思維都是規(guī)律，嚴(yán)整。最后一點(diǎn)我們說(shuō)說(shuō)殘破，談?wù)勛兓c求異。所謂的殘破，是在布局之時(shí)，模擬古印風(fēng)化人侵蝕的效果，用以平衡布局的虛實(shí)和重心，使全印氣韻更加生動(dòng)，也使印風(fēng)顯得更加蒼古樸茂。筆畫(huà)稠密處的殘破，可以使朱白之間產(chǎn)生活潑感。印邊平行長(zhǎng)線條的殘破，可使印面顯得空靈透氣。

（吳昌碩：無(wú)須老人）

印面的殘破，加強(qiáng)了“無(wú)、須、道”三字的繁密程度，使其與“人”字的對(duì)比更加強(qiáng)烈，印面效果也更好。

（齊白石：三百石印富翁）

右上角的殘破，使印面得以透氣，不再憋悶。

（王福廠：寫(xiě)不盡人間四并）

左右與文字長(zhǎng)線條平行的邊框，都有殘破，使印面文字得到強(qiáng)調(diào)，也使印面更有生氣。我們逆向想一想，如果不是這些殘破，印面該有多么呆板啊！

所謂的求異，是在布局之時(shí)把所遇到的相同問(wèn)題作不同的處理，避免機(jī)械的重復(fù)，使整體富有變化，這類(lèi)似于書(shū)法里相同文字的不同寫(xiě)法，如《蘭亭序》里的二十個(gè)“之”字，七個(gè)“一”字，寫(xiě)法完全不同，使整幅作品富于變化，是真正的神品。

（王羲之《蘭亭序》局部）

在篆刻之中，也有求異應(yīng)用，比如：

（林皋：林森）

一方印里，五個(gè)木，如不加變化，如布算子，還有得看嗎？再看趙之謙的“鐵頭鐵面鐵如意”三個(gè)鐵，各各不同，富有變化，印面由此活力倍增。

（趙之謙：鐵面鐵頭鐵如意）

再比如他的另一方?。何矣粋坏靡眩瑑蓚€(gè)不，雖然篆法一致，但細(xì)微處變化不少。（趙大師又給他們安排在對(duì)角，這是匠心布排。）

（趙之謙：我欲不傷悲不得已）

再比如鄧石如的一方名印：

（鄧石如：鐵鉤鎖）

鐵鉤鎖，三個(gè)“金”字邊，也是篆法相同，但細(xì)微之處，各有差別，并沒(méi)有刻成完全相同的樣子（那是另外一種設(shè)計(jì)思想，走向的是完全工穩(wěn)一路，是上面所說(shuō)的三種設(shè)計(jì)思路的結(jié)果。）

綜合來(lái)說(shuō)，印稿設(shè)計(jì)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，上述四種雖只是印稿設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單思路，但足以滿足印稿設(shè)計(jì)的一般需要了。至少，了解以上四項(xiàng)之后，在印稿設(shè)計(jì)方面不至于無(wú)從下手。