沈鎬《地學(xué)》堪輿穴暈一

穴暈

穴場(chǎng)既得。乃求穴暈。穴暈?zāi)遂堆▓?chǎng)中再加斟酌者也。穴場(chǎng)大略不離乎開口開手窩鉗乳突。穴暈則太極一圈。未有天地先有太極。既有天地。天偶遇一太極地亦一太極。所生萬物雙名一太極。故曰萬物一太極。其統(tǒng)宗者也。一物一太極其獨(dú)有者也。太極是拖後腿涵太極。至於地理一龍之始終所占之疆域所收之山水合成一圈此一太極也。域中所開之城郭合成一圈此又一太極也。城中有垣又一太極也。垣中有宮又一太極也。宮中有堂又一太極也，堂中有座又一太極也。穴暈?zāi)酥柑檬侵?，此為歸根複命至精至密之所。得此一圈以作墓壙納棺藏骨斯在其中。故名穴暈。日月在天其傍有暈。暈無形而有影，穴暈亦然。

太極暈

暫看則有久看則無。細(xì)看又有粗人看又無。細(xì)人看之有迂腐人看又無。明哲人看之有愚味人看之無。

問。穴暈既在有無之間一個(gè)影子。止可意會(huì)。然畢竟是略略高些子。還是略略低些子。

曰：此俱未定，須看陰陽地理。以坦開為陽收斂為陰。如在陽中求陰則是略略高些一個(gè)圈子。如在陰中求陽則是略略低些一個(gè)圈子。

問。太極暈即是窩鉗乳突否。

曰：不是窩鉗乳突即是窩鉗乳突。此何說也。

曰：窩大則窩中又求暈。窩小即窩即暈。突大突中又求暈。突小即突即暈。鉗乳皆長(zhǎng)不問大小必求其暈。窩是太陽突是太陰陰陽已老故能即變。鉗是少陽乳是少陰故須轉(zhuǎn)變。

窩中暈

窩中暈非必窩中又突也。但看一片肉地陰陽豐隆即肉即暈。也有底暈圓好即葬底中。古人名穴往往如此。今人憂其犯濕提上掛弦。氣不在弦十葬九失。

暈在上弦

暈在上弦即靠上弦。蓋窩中又能有唇影氣縮於上故也。又有湊毬破毬二法。湊毬則靠弦而已。破毬則稍稍規(guī)上過硬即止，仍看內(nèi)暈如何。

暈在窩口

中無肉地上弦又非。細(xì)察窩口生氣所聚穴暈在焉。或隆隆而起或隱隱而藏得暈即穴。非哲師不能點(diǎn)。非誠(chéng)主不能用。

問。窩中兩水所聚如何可穴。

曰：穴求真，那但畏水。古賢有水中臥水底眠之法。水亦有陰陽若如繩如箭是為陰水。陰水有殺固不可當(dāng)。若坦陽之中雖覺稍低藏氣不藏煞。至於窩口氣之所，故可穴。其法為

平勢(shì)提盆。如盆中貯水指提上弦。水從口出即水即氣。哲師但知有氣不知有水。但見提氣不見是水。此難與欲人言也。

問。窩既低又葬低處此其穴中棺中莫須有水。有之奈何？

曰：水亦有吉兇。惡水腐棺爛骨陰消絕人。好水養(yǎng)棺潤(rùn)骨發(fā)福且速。如要洗看須待十二年後運(yùn)氣入骨化氣合山。則氣滿面上乾棺香而骨紫?；蜷L(zhǎng)茜藤生氣如霧稍見則複之。不然氣泄減福矣。若信得過連此等事亦不須作。

問。窩心窩口古人葬法是誠(chéng)有之。令人不信奈何。

曰：不信便罷。為天地山川留有餘不盡以待後人。此亦哲師之福也。

暈在窩邊

開窩分明上中下暈氣不明。須察其旁若暈歸一邊即倚旁而下。邊暈後必有靠前必有照?；蛎骰虬嫡J(rèn)真得力方可為之。此窩必邊厚邊薄。或倚厚邊或倚薄邊也無定。須看生氣不可草草。

暈在窩腳

此暈偏出星腳轉(zhuǎn)向星頭。即到插之以星頭作案?；蛞姵交虿灰姵浇钥伞５岜刈?。其鬼或雙或單或橫托皆不拘。

邊窩中暈

窩有先後斜側(cè)相湊者。暈在穴在。不悉圖。

鉗頭暈

凡鉗口必有合氈。無合氈而有漏槽者必是界水褶水非鉗也。真鉗頂氣必足。鉗中必圓淨(jìng)所生氣名金梘銀槽?？磿炘陧斚旅O頭穴。有湊簷規(guī)入二法。

鉗中暈

暈在鉗中即穴中名銜珠穴。其土有水來不畏。自左右消不須做溝。

鉗中暈

暈在口即穴口暈稍起名玉筋?yuàn)A饅頭。亦有暈低平堆土成墳者發(fā)福同。其上搭中水來不畏。有分消暗消二法。亦有架石攢葬下開漏道者。

邊鉗即單提與邊窩同論。

問。窩鉗何不都插上弦。龍來水去不脫氣不犯濕。豈不心安理順。何若插中插口。水中眠水底臥寧非好奇僥倖。

曰：否。不然古仙何故好奇何敢僥倖。凡定兆安墳須論受穴不受穴。不受穴處強(qiáng)插之脈不串氣不到。山水不歸非堆無福往往絕祀。何為受穴。不過暈氣所在耳。天心湧凸固是暈，天心落黶也是暈。暈在斯受穴矣。受穴斯發(fā)福，此皆自然之理。一毫不容勉強(qiáng)。

窩鉗理不相遠(yuǎn)。但鉗地多一氊子。

乳頭暈

凡乳必合兩手言之。真乳必插乳頭。乳頭必有暈意。如人物之乳汁從乳頭出。稍上非其孔竅。脈不來氣不注矣，今人得乳往往插上掘損真穴。有禍無福。

世俗以長(zhǎng)崗為乳。如帳中紫氣屏下紫氣蛇出草龍吐舌皆以乳名。其實(shí)則星體也?；蚺P眠或倚眠。勢(shì)有急緩煞有隱現(xiàn)，故有蓋粘倚撞。壓煞藏煞關(guān)煞脫煞等法。今並明之。

蓋穴壓煞

合兩手中脊而成暈?，F(xiàn)在崗脊間謂之蓋穴。有雲(yún)蓋當(dāng)正頂。有華蓋當(dāng)頭門。有官蓋當(dāng)額上。必四勢(shì)周全八風(fēng)不動(dòng)。又必坐穴見唇不見腳故名壓煞。

撞穴藏煞

撞穴穴乳中必暈現(xiàn)於中也。凡穴皆有煞。獨(dú)此四勢(shì)和平無所見煞故曰藏煞。撞惟中穴無複多端。

粘穴脫煞

乳身有煞不可穴。穴於乳下而名粘。必暈在乳下也。緊靠乳頭稱實(shí)粘。讓過乳頭稱虛粘。一粘下一穴稱綴。綴下一穴曰脫，脫下一穴曰拋。拋穴如盞中之既無中生有。另有四勢(shì)可會(huì)也。

宜拋而脫宜脫而綴。宜綴而粘皆犯煞氣。主暴卒之禍。況宜粘而撞。宜撞而蓋。有不葬下禍生。煙消火燼者乎。作穴貪高十葬九禍！

倚穴閃煞

乳中有煞閃穴一旁曰倚穴。有實(shí)倚上靠脊。有虛倚大就唇?？偪磿灇馑?。一有蓋粘撞亦即天地人之說。但彼泛論星體。此專論乳體。

窩中突突中暈

凡突必在窩中或在平中。雖在平中必馮兩手。是也在窩中也突無多端，得暈斯穴。突頂平即穴頂。頂尖看右右。前者微微黶坦即是暈氣。即暈即穴更無粘脫諸體。

暈氣微妙若隱若現(xiàn)若無若有。若求真的又須串脈乘氣。