《中庸》，是中國(guó)古代儒家經(jīng)典，是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。
《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和之道而為之。其通篇的主旨是論中和，探討致中和的方法。中和是宇宙的本來(lái)狀態(tài)。
解釋：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。解釋：愛(ài)好學(xué)習(xí)就接近于智了，努力實(shí)踐就接近于仁了，知道羞恥就接近于勇了。解釋：端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。感悟：很多人作為一個(gè)事情的主導(dǎo)者，事情的結(jié)果達(dá)不到預(yù)期效果，就會(huì)指責(zé)別人，而他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)，自己就是一個(gè)雕刻者，對(duì)于自己雕刻出來(lái)的作品不滿意，就抱怨作品材質(zhì)不好，從來(lái)都不曾想過(guò)是自己的技術(shù)不行。
解釋：君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道顯露無(wú)遺而日益消亡。解釋：別人付出一倍的努力就能夠成功的，自己就付出百倍的努力。他人付出十倍的努力能夠成功的，自己就付出千倍的努力。解釋：天地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、長(zhǎng)久。
解釋：有的人生來(lái)就知道，有的人通過(guò)學(xué)習(xí)才知道，有的人要遇到困難后才知道，但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了。感悟：有的人聰明，一學(xué)就會(huì)，而有的人需要通過(guò)努力才能學(xué)會(huì)，不過(guò)，最終，只要能學(xué)習(xí)會(huì)，最終都會(huì)達(dá)到同等的水平。解釋：君子安居現(xiàn)狀來(lái)等待天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西。解釋：品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒(méi)有人聽見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。
解釋：君子就是在沒(méi)做什么事的時(shí)候也是恭敬的，就是在沒(méi)有對(duì)人說(shuō)什么的時(shí)候也是信實(shí)的。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。解釋：真誠(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。天生真誠(chéng)的人，不用勉強(qiáng)就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。努力做到真誠(chéng)，就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求。解釋：君子不能不修養(yǎng)自己。要修養(yǎng)自己，不能不侍奉親族；要侍奉親族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。
解釋：從本性真誠(chéng)而明曉道理，稱之為天性；從明曉道理而生發(fā)誠(chéng)心，稱之為教化。解釋：道并不會(huì)遠(yuǎn)離人。如果有人實(shí)行道卻遠(yuǎn)離他人，那他的道就不是真正的道。解釋：君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不生非分之想。
解釋：平常的德行努力實(shí)踐，平常的言談盡量謹(jǐn)慎。德行的實(shí)踐有不足的地方，不敢不勉勵(lì)自己努力；言談卻不敢放肆而無(wú)所顧忌。解釋：君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知識(shí)學(xué)問(wèn)；達(dá)到廣博境界而又鉆研精微之處；洞察一切而又奉行中庸之道。解釋：處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事。
解釋：君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行。解釋：君子無(wú)論處于什么情況下都是安然自得的。解釋：禍福將要來(lái)臨時(shí)，是?？梢灶A(yù)先知道，是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠(chéng)就像神靈一樣微妙。
解釋：能幫助天地養(yǎng)育萬(wàn)物，就可以與天地并列了。解釋：如果沒(méi)有極高的德行，就不能成功極高的道。解釋：仁就是愛(ài)人，親愛(ài)親族是最大的仁。義就是事事做得適宜，尊重賢人是最大的義。
解釋：上天生養(yǎng)萬(wàn)物，必定根據(jù)它們的資質(zhì)而厚待它們。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。解釋：愚昧的人喜歡憑主觀意愿行事，卑賤的人喜歡一任己意獨(dú)斷獨(dú)行。生在現(xiàn)今的時(shí)代，卻一心想恢復(fù)古時(shí)的制度。這樣的人，都會(huì)有災(zāi)禍殃及其身。解釋：喜歡眾人所厭惡的，厭惡眾人所喜歡的，這是違背人的本性，災(zāi)難必定要落到自己身上。
解釋：君子自我反省沒(méi)有愧疚，沒(méi)有惡念頭存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在這些不被人看見(jiàn)的地方吧？解釋：一個(gè)人做到忠恕，離道也就差不遠(yuǎn)了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加給別人。解釋：中庸之道不能實(shí)行的原因，我知道了：聰明的人自以為是，認(rèn)識(shí)過(guò)了頭；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘揚(yáng)的原因，我知道了：賢能的人做得太過(guò)分：不賢的人根本做不到。
解釋：“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。解釋：有些品德不錯(cuò)的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅(jiān)持下去，而我是絕不會(huì)停止的。解釋：今天我們所說(shuō)的天，原本不過(guò)是由一點(diǎn)一點(diǎn)的光明聚積起來(lái)的，可等到它無(wú)邊無(wú)際時(shí)，日月星辰都靠它維系，世界萬(wàn)物都靠它覆蓋。
解釋：溫習(xí)已有的知識(shí)從而獲得新知識(shí)；誠(chéng)心誠(chéng)意地崇奉禮節(jié)。解釋：舜可真是具有大智慧的人??！他喜歡向人問(wèn)問(wèn)題，又善于分析別人淺顯言語(yǔ)里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚(yáng)人家的好解釋：今大我們所說(shuō)的山，原本不過(guò)是由拳頭大的石塊聚積起來(lái)的，可等到它高大無(wú)比時(shí)，草木在上面生長(zhǎng)，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲(chǔ)藏。
解釋：中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了！解釋：智慧、仁愛(ài)、英勇這三者是天下的大德行。解釋：車輪要有相同的軌轍，書寫要用相同的文字，民眾的行為要有共同的倫理價(jià)值。部分文字綜合網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除
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