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所有的放下，
都是為了對當(dāng)下全然的接納。
對于任何一件人和事，
接納是最簡單的“能量止損”之法。
在以后的人生中，
你不再需要為此付出更多的能量。 01 與內(nèi)在真實的和解始于“放下” 
主持人：我們今天的話題是：如何跟自己的內(nèi)在達(dá)成真正的和解？什么叫真正的和解？和解的意義到底在哪里？坤寶老師：我想，和解并不是所謂的“原諒我自己的過錯”或者“我包涵我自己的缺點”。真正的和解，是允許每件事的發(fā)生，允許事實的存在。在這個過程當(dāng)中里面我們所要學(xué)習(xí)的，更多是“放下”。當(dāng)人們在談?wù)摗胺畔隆钡臅r候，更多是聚焦于“有形的事物”——放下物質(zhì)、放下財富、放下對人際關(guān)系的渴望...然后有些人會給自己貼上一個“無欲無求”的人格標(biāo)簽。我覺得，這些都不是跟自己內(nèi)在和解的真義，更像是在做一種消極性的逃避。從內(nèi)在心性的角度來講，我們的這種逃避，來自于人生中許多經(jīng)歷累積造成的影響，其中有三個方面最為顯著——安全感、關(guān)系、財富。比如，童年時期的某些傷害或者匱乏的經(jīng)歷，造成了自我價值感偏低。這樣的經(jīng)歷經(jīng)常會導(dǎo)致兩種認(rèn)知的失衡：要么會認(rèn)為我必須要賺很多錢才覺得有安全感；要么會覺得我根本不配擁有很多錢，于是放棄追求財富，甚至對財富本身有恐懼感，這些往往都是過猶不及的。（尤其是對于后者， 往往更容易誤以為自己真的“放下”了）有些人不知道怎么與他人交往，不擅長聊天溝通。這很可能來自家庭的影響——孩子與父母長輩之間很難順利溝通，長大后就進(jìn)一步體現(xiàn)在其他關(guān)系類型中。比如在夫妻關(guān)系里面，許多夫妻在結(jié)婚的頭兩年還是很親密的，過了十年以后就逐漸“相敬如冰”，我想這里面的原因就是缺乏溝通。在溝通中，如果一個人一再被否定，就會形成“細(xì)胞記憶”的印痕，他會覺得我就是別人口中所說的那個人。跟同事之間在工作上互相的競爭，如何去保持這種微妙的關(guān)系？又或者與陌生人之間的關(guān)系該如何把握？比如類似“路怒癥”這樣的情況，往往都是我們內(nèi)在的情緒受到壓抑后，在某一個點被戳破了，它就瞬間爆開了。對于財富，許多人都是在“求而不得”的狀態(tài)里煎熬，但卻不知道自己所求的往往并非是自己的“最佳利益”。打個比方：當(dāng)你向財神許愿“請你保佑我中獎”；但財神也不知道你的“獎”究竟意味著什么——有可能是五萬，有可能是五十萬。因此，你的最佳利益可能就是五萬，這取決于你安全感的累積，你人際關(guān)系的擴展，你的心性所能駕馭的境界。給你五十萬，反倒可能讓你的人生整個亂了套。知道了這一點，你就可以有意識地許愿：請你保佑我顯化出我的最佳利益。這樣，你就可以坦然地接受一切顯化在你身邊的財富，并相信：這一定是最適合自己當(dāng)下的狀況的。如此一來，你還會受苦于“求而不得”嗎？歸根結(jié)底，你的人生所能駕馭多少財富，取決于我們內(nèi)在的心性。當(dāng)你的內(nèi)在有不通暢的卡點，財富也就會卡殼。你所朝思夜想的“大獎”，往往不會符合你的最佳利益，也就不會成真。
02 真正放下的不是外物
而是自我的“執(zhí)著心”
所以，我們開始跟內(nèi)在和解的時候，我首先要學(xué)會放下的是手里的手機嗎？是銀行卡里面的存款嗎？跟內(nèi)在和解的過程，不在于你所看得到的物質(zhì)或財富，而是放下內(nèi)在的執(zhí)念——放下你所認(rèn)為的這個世界應(yīng)該如何的念頭，開始接納我當(dāng)下的一切現(xiàn)況。因此，真正要放下的是我們內(nèi)在本我的執(zhí)著心。舉個簡單的例子，今天你是第一次來看坤寶老師直播。晰月老師在開始的介紹里面會把坤寶老師夸得天花亂墜。于是，你覺得坤寶老師應(yīng)該是“貌美如花”的高富帥形象；但當(dāng)你看到我出鏡，是一個皮膚黝黑的老頭子，你會不會感覺到明顯的失落感？當(dāng)你帶著自己的執(zhí)著心時，你已經(jīng)把老師的形象在內(nèi)心設(shè)定好了。同時，你也把自己框進(jìn)了這個設(shè)定里。所有的放下，都是為了對當(dāng)下全然的接納。這就像我們的人生一樣，我二十歲時有二十歲的快樂；現(xiàn)在六十歲有六十歲的自在。我接受容顏的老去，精力的減退，因為若我連自己都不能接納，還談什么更包容地去擁抱他人？“放下”是與自我和解的第一階段，我們可以通過多種方式來達(dá)成——我們常講有“八萬四千”種方法，我們挑一種屬于我們最佳利益的方式就好。比如，我可以爬山，也可以游泳；我可以敲缽，也可以靜坐、冥想。關(guān)鍵是你能借此放下心中頑固的執(zhí)念，逐漸柔軟、清凈下來。經(jīng)過歲月的累積，我們會容許很多的東西添加到心智之中，到最后，你變得舉步維艱，不堪重負(fù)。這時你若不懂得放下，最后只是讓自己身心疲憊不堪，造成惡性循環(huán)。當(dāng)你放下心智的限制性觀點，允許一切事情發(fā)生的時候，你的心就解開了禁錮，不管你經(jīng)驗的是快樂還是悲傷，是愉悅還是憤怒，唯有當(dāng)你全然接納并體驗過它之后，你才能夠真正輕松自在。
而且，對于任何一件人和事，最簡單的“能量止損”之法就是接納。在以后的人生中，你就不用再需要為這個事情付出更多的能量。
03 真我與本我
答：在我的認(rèn)識里，本我是你出生時的那個狀態(tài)。那時你還不會說話，只是依循著本能而動，是以生存為核心。真我是我們經(jīng)歷了生活、學(xué)習(xí)、工作等諸多人生體驗的歷練之后，返璞歸真，只剩下那些最純粹的東西。然后你以此去喚醒更多純粹的人。真我是經(jīng)過人生的歷練跟歲月的洗禮之后，沉淀了出個人的修為，從而能把在紅塵中沾染的很多東西慢慢剝離，最終回歸到最真的那個自己。當(dāng)然，你回不到嬰兒的時代，但是你可以通過自己的修為，洗盡鉛華，重新?lián)碛袐雰喊愕募儍糁?。這個就是本我跟真我的差別所在。我們常說：“色即是空，空即是色”。這是人經(jīng)過一定的修為之后才能夠達(dá)到的境界。其中最重要的是：你若沒有經(jīng)歷過，就不要去勸別人。“色”即是你在這個物質(zhì)世界的經(jīng)歷，你要經(jīng)歷過之后，才知道什么叫空。既然形形色色的事物都有其存在的意義，因此你真正體驗過，才能看完整它、看透它，這時的空，才是真正的空。同樣地，“空即是色”也說明：即使我已經(jīng)能領(lǐng)悟“空”，但我仍舊可以再去經(jīng)歷和創(chuàng)造出更多的五顏六色。這好比我從紅色的染坊里面走出來，洗凈了身上的染著，并且不再關(guān)注那個紅色的染坊。但這不妨礙我可以到藍(lán)色的染坊去。當(dāng)我的高維意識清晰地告訴我：這個事情是你可以去做、去嘗試的。那我就可以歡欣鼓舞地投入其中。人生不應(yīng)該被社會框架、知識概念所限制，而正是從體驗到領(lǐng)悟，再從領(lǐng)悟到體驗的過程中，我們才真正看清真相，看清自我。
04 真正的覺醒在于“行動”
問：人的覺醒是全方位的還是分領(lǐng)域的？打個比方，一個人生病了，在與疾病相處的過程中，因健康而覺醒，那么他就可能會對人生的方方面面都帶來一種更深刻的通透感。答：這種情形就是所謂的“一通百通”，但是也有些人是“一通睡百年”。所以，很多時候我們的所謂覺醒，只是知其然而不知其所以然。我想，真正覺醒是在“一念之間”，這個過程有幾個很重要的步驟：覺察、覺知、覺醒——覺察，是看到自己內(nèi)在有哪一些東西讓我不開心、不高興；
覺知，是知道癥結(jié)原因在哪里；
覺醒，關(guān)鍵在于去做、去行動！這就好比一個人知道自己身體不舒服了，得了脂肪肝，也知道是因為好吃懶做導(dǎo)致的問題，但就是管不住嘴?！靶选本褪恰靶小?，知道了就要做到才可以。一個人從覺察到覺知的過程，可能要花費十年；但從覺知到覺醒，可能只在一念之間。只不過，對于普通人來說，往往要經(jīng)歷過一場磨難，才會走向這個過程。比如從健康這件事情來看，如果沒有經(jīng)歷生死攸關(guān)的重癥，很少人會對健康這件事情有很深的覺醒。經(jīng)常是好了傷疤忘了痛，無法喚醒對生命、對他人、對地球整體的認(rèn)知改變，也就無法在實際行動層面發(fā)生真正的變革。我個人從年輕時就開始進(jìn)入健康和修為的領(lǐng)域，我也從是從覺察、覺知、覺醒一路走來的。開始的時候，我只知道去尋訪名師，開始學(xué)習(xí)、找方法，我不知道可以全然地投入到行動之中。2020年，我經(jīng)歷了一場心機梗塞，我在醫(yī)院躺了三天，全世界都不知道我在哪里。那次之后我才發(fā)現(xiàn)——其實所有的生命最終就是你一個人，你要對你一個人完全負(fù)責(zé)。也就從那個當(dāng)下開始，我才真正地放下。我隨即就開啟了環(huán)游中國的十萬公里的“缽音美學(xué)行”。而在以前，我只是在大腦里面構(gòu)想著環(huán)游中國、環(huán)游世界的計劃，但從來都是各種牽牽絆絆。經(jīng)歷過那生死攸關(guān)的三天之后，我告訴自己：如果我不去做，就來不及了。所以，我從那一刻覺醒，回過身來開始去行動。不是只有大腦的思維，不再想著計劃——只有在路上，我才能夠真實地感受到每一個當(dāng)下。所以從覺察、覺知到覺醒，回過頭來還是要去行動。覺醒，是對生命的重新看待，是重新活出一個嶄新的自己。很多時候我們只是單向跑車，一溜煙的過去，但是沒有回過頭來，一個一個的去把我們腦海里面所想要的東西去付諸實踐。這也就是我在缽音美學(xué)的道路上，我一直在做科研，做認(rèn)證的原因。比如，這個聲音為什么會跟心臟共振？我會通過很多方式去研究并證實這個觀點。這是我對待知識的態(tài)度。今天許多人會談覺知、談覺醒，我也看過許多訊息，但這些都是知識的片段，而只有我用自己的人生的經(jīng)歷和實踐，才能將這些片段拼湊成完整的圖像，這就是覺醒。就好比你今天拼起來之后還會不會再次被打亂？當(dāng)然會。但你仍舊可以再回過頭來，用行動重塑起更新的自己，不斷地與宇宙、與當(dāng)下的真實相呼應(yīng)。○ 圖片文字采集自網(wǎng)絡(luò)或書籍，尊重知識與勞動，轉(zhuǎn)載請保留版權(quán)聲明。 |
