為毉者用藥容易、識(shí)癥難，取效容易治愈難，識(shí)癥者難于判陰陽(yáng)，治愈者難于調(diào)心。

五行本陰陽(yáng)化生，其中'水、火’消長(zhǎng)盈虛而為'木、金’，失衡則為疾病，'陰陽(yáng)’者千變?nèi)f化，豈易窺測(cè)？病者最可憐的地方是，不知道自己的病因在自己心中，卻一味往外求毉吃藥。多少病人尋遍天下知名中毉，病依然如故。更何況現(xiàn)在中毉傳承斷了，鮮能找到明醫(yī)。
人的心理和行為不合'道’，也就是不符合'引、斥、和’為度、清靜無(wú)為、陰陽(yáng)平衡等宇宙規(guī)律，因此受到客觀規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致體弱生病。診候之際，猶多似是而非之處，辨察不明，鮮有不誤人者也?，F(xiàn)在，很多人有病好不了。說(shuō)到原因，可能會(huì)涉及到很多方面，但是歸根結(jié)底，病根只有一個(gè)?？赡軇e人不知道，但您自己最清楚，因?yàn)榈k跟您的“心”有關(guān)。

比如說(shuō)，一個(gè)人為什么會(huì)得胃病？直接點(diǎn)說(shuō)，是因?yàn)槲改莻€(gè)地方?jīng)]有'引、斥、和’新鮮血液，又不能排'斥’濁氣。時(shí)間一長(zhǎng)，胃就受到了嚴(yán)重?fù)p害而細(xì)菌'附體’，即所謂感染細(xì)菌病毒。這時(shí)候，如果我們先把濁氣排掉，再'引’來(lái)新鮮血液，胃病就能很快修復(fù)，因?yàn)樾迈r血液是最好的修復(fù)工具?？墒俏咐锏臐釟馐菑哪膩?lái)的？從膽上來(lái)的。膽的濁氣又是從哪來(lái)的？膽不是單一的通道，它是跟肝連著的，濁氣就是從肝那兒來(lái)的。本來(lái)，肝產(chǎn)生了濁氣，可以通過(guò)小腸以放屁的形式排出去，可是下面堵住了，它就只能往上走，最終在胃那兒撞擊胃壁?？筛螢槭裁磿?huì)產(chǎn)生濁氣？一個(gè)人要是老看什么東西不順眼就會(huì)生氣，日積月累，體內(nèi)就產(chǎn)生了大量濁氣，導(dǎo)致新鮮血液無(wú)法快速、順利地流動(dòng)。
其實(shí)，不只是生氣，只要我們有情緒被壓抑，體內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一股濁氣。慢慢地，濁氣越來(lái)越多，就把正常的血流堵住了，形成淤血，最后變成腫塊。

中毉有兩大藥庫(kù)：一是大自然藥庫(kù)，那是一切有形無(wú)形之物，當(dāng)然包括中草藥一一外藥；二是人體經(jīng)絡(luò)，這也是已知的人體藥庫(kù)，是內(nèi)藥。只有用鑰匙打開(kāi)人體內(nèi)外藥庫(kù)的大門，才能充分調(diào)動(dòng)體內(nèi)外取之不盡，用之不竭的豐富藥源。

安祥、喜樂(lè)、悠閑、自在，鎮(zhèn)定自若，處驚不變的堅(jiān)強(qiáng)自信心，不僅能使許多疑難疾病自愈和康復(fù)，而且處于危急艱險(xiǎn)之中，千鈞一發(fā)的緊急關(guān)頭時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的自信心往往更能產(chǎn)生巨大的力量，化險(xiǎn)為夷。“正念”，堅(jiān)強(qiáng)的自信心是開(kāi)啟人體內(nèi)應(yīng)急'本能’，開(kāi)啟藥庫(kù)內(nèi)各種天然藥物及潛能（本能）的鑰匙，反之，惡念，怕死的念頭會(huì)分泌出促進(jìn)死亡的物質(zhì)。

“止念”是治心，獲取精神活動(dòng)，記憶、運(yùn)動(dòng)、內(nèi)分泌、應(yīng)激反應(yīng)、睡眠、免疫、抗病、傳出'神’的快樂(lè)因子、提高自愈力，天然殺手細(xì)胞活性，防抗癌，具有直接開(kāi)啟作用。 人類從實(shí)踐中總結(jié)出祝由（通稱巫，或移精變?yōu)?，移炁變神）、針灸、按摩、點(diǎn)穴、導(dǎo)引、風(fēng)水療法，道德、礪志、心理）、聲波讀誦詩(shī)詞、經(jīng)典），音樂(lè)、快樂(lè)療法，養(yǎng)生法等療法，輔以藥物治療，以達(dá)徹底治愈疾病目的。自身有病自心知，身病還將心自毉；心境靜時(shí)身亦靜，心生就是病生時(shí)。

中毉的理論基礎(chǔ)就是天人合一。所有一切必須回到宇宙的本體里去認(rèn)識(shí)中毉，離開(kāi)宇宙的本體，就不可能徹底通曉一切，天和人具有'一元’的特性，本俱'天人合一’的狀態(tài)。

'中毉之道，虛靜為寶’，'中毉無(wú)招勝有招，無(wú)心勝有心，無(wú)思勝有思……’一切的存在都是趨于虛無(wú)！無(wú)論是做人、做事最高的境界都是虛靜為寶，甚至連軍事也是如此，故孫子說(shuō)“古之善戰(zhàn)者，無(wú)智名，無(wú)遠(yuǎn)功”。這個(gè)虛靜也可以理解為陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)平衡就是'陰陽(yáng)引、斥、和’，'和’則歸零。中毉所有的一切都是圍繞著這種平衡來(lái)決定，這是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的根本。中毉的秘門就在這里。可是實(shí)際上大部分的中毉在實(shí)踐中很難找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)；而真正的中毉大師只能用感覺(jué)去治病。陰陽(yáng)平衡這個(gè)理論在毉書上總是很模糊的。剛學(xué)中毉時(shí)，很多時(shí)候被毉書里泛濫的陰陽(yáng)之說(shuō)鬧的頭昏腦脹，這里需要甄別一點(diǎn)，陰陽(yáng)只是相對(duì)的兩種狀態(tài)，在不同場(chǎng)合有不同的功用，如果死守一理，是無(wú)法理解其中奧妙的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和五行之說(shuō)，中毉的五行只是一種說(shuō)法，我認(rèn)為五行的意義在中毉里只是個(gè)代名詞而已，這和傳統(tǒng)的五行之說(shuō)有點(diǎn)差別。古文化里的五行是五種狀態(tài)，中毉的五行是一種循序。很多中毉名家都用五行之說(shuō)解釋人體的機(jī)能，包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是如此，說(shuō)實(shí)話這是中毉理論難懂的根本原因。五行有幾種意思，除去五種狀態(tài)，還有一種意思是五種物質(zhì)的循序?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里實(shí)際上是借用五行的循序，而不是五行的狀態(tài)，這才是理解中毉五行的根本。很多名毉無(wú)法沖破這個(gè)框架，依靠五行之說(shuō)來(lái)解釋五臟的特性，特別是生克關(guān)系，永遠(yuǎn)只會(huì)讓自己和后人云山霧罩。要想辦法破掉五行的生克概念，特別是遵《河圖洛書》開(kāi)示的'水、火’關(guān)系而推演出'木、金’，及'中和’土，這才是后人理解中毉的真正內(nèi)涵。中毉用五行是一種理論，是依據(jù)的一種說(shuō)法，有時(shí)候甚至是蛇足。

平心而論，哪一個(gè)中毉名家可以用五行之術(shù)來(lái)清清楚楚的解釋中毉的奧秘呢？生硬地套用五行之說(shuō)和實(shí)踐是有點(diǎn)牽強(qiáng)的，實(shí)際上五行學(xué)說(shuō)就是'水、火’之間的一個(gè)中間過(guò)程。而這個(gè)中間過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，也就是說(shuō)這個(gè)'水、火’是動(dòng)態(tài)的，動(dòng)態(tài)中呈現(xiàn)'木與金’。祂與'陰陽(yáng)引、斥、和’同理，'引’中有'斥、和’；'斥’中有'引、和’；“和”中有'引、斥’，'引壓引見(jiàn)真引，斥壓斥見(jiàn)真斥，和壓和見(jiàn)真和’，'引、斥、和’有無(wú)形'引斥和’與有形'引斥和’。對(duì)于有形的'道’我們不需心領(lǐng)神會(huì)，祂比較直觀，對(duì)無(wú)形的'大道’我們必須用智慧去'神會(huì)’。任何一種理論必須簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，直指人心，理論的高深莫測(cè)只能是發(fā)明者自己的不清晰，大道本簡(jiǎn)單！

中毉所有理論都是圍繞著氣脈而變化的，如果不能理解這個(gè)基礎(chǔ)，中毉只能是望文生義。靈樞·根結(jié)第五說(shuō)“上工平氣，中工亂經(jīng)，下工絕氣危生”，這個(gè)氣才是中毉最主要的地方。這個(gè)氣是什么東西？幾乎把中毉所有的機(jī)密都捅開(kāi)了。氣在古是“炁”，這里有三個(gè)含義。第一、是無(wú)；第二、是水；第三、是在無(wú)和水之間加一點(diǎn)。（可以這么說(shuō)，發(fā)明這個(gè)“氣”字的人太偉大了，這個(gè)人是通曉宇宙一切奧秘的人，估計(jì)穿越到現(xiàn)代社會(huì)，也是可以破解現(xiàn)代物理學(xué)奧秘的）。這個(gè)氣就是和水一樣的存在，只不過(guò)比水多一點(diǎn)變化。什么功夫最厲害，是'炁’。炁如何厲害呢？瞬間把對(duì)手的氣脈打亂，人氣脈一亂，一切就完蛋。核武器為什么是人類最大的武器，絕不是看得見(jiàn)的物質(zhì)，而是引起氣壓的聚變。

炁在有形的世界是最難把握的，可是卻又是最微妙的。炁比物質(zhì)難把握在于無(wú)形，炁比物質(zhì)好利用在于氣隨時(shí)可以變化。中毉的偉大就是利用炁脈的通暢來(lái)解決一切問(wèn)題。很多人說(shuō)氣在哪里？氣在體內(nèi)無(wú)處不在，我們的肌體為什么有彈性，就是因?yàn)橛袣獯嬖?；物質(zhì)只要不是真空，都有氣的存在，這個(gè)氣可以理解為氣壓。氣壓是西方的詞語(yǔ)，為什么古人不能很好的用現(xiàn)代語(yǔ)言解釋氣的動(dòng)態(tài)，這和歷史條件有關(guān)。沒(méi)有西方物理學(xué)中氣壓的概念，但已經(jīng)把氣悟得透徹了，就是炁。近代'氣壓’的功用，這是時(shí)代賦予我們的特權(quán)，也是時(shí)代賦予人類的信息，利用氣壓的概念可以讓中毉得到現(xiàn)代人真正的解放。

古中毉的毉書幾乎不說(shuō)人有病，只說(shuō)氣滯血瘀，陰陽(yáng)不調(diào)。這一點(diǎn)，我深知圣賢心明。癌癥可以理解為癌細(xì)胞的擴(kuò)散，更可以理解為癌細(xì)胞無(wú)法在全身運(yùn)行，不能讓身體系統(tǒng)的自然免疫力來(lái)抗擊癌細(xì)胞。中毉理論的宗旨是讓身體自己的能量來(lái)保護(hù)自己，因此治愈一切疾病。這才是毉治身體疾病的根本。
何來(lái)病呢？病只是肌體某種運(yùn)行的不和諧，只要讓血液通暢，一切就好了。但是有人說(shuō)，病人血液都是通暢的，有時(shí)候病人甚至比普通人的血液循環(huán)更快。血液的通暢指的是：血液流通是身體的正常值，無(wú)論過(guò)快過(guò)慢，都是不正常的狀態(tài)；血液的流速在不同的器官有不同的速度，所以西醫(yī)沒(méi)辦法在這個(gè)方面更深入'內(nèi)察’，就是無(wú)法確定這種恒定值。

我們體內(nèi)任何一個(gè)器官必須依靠血液的給養(yǎng)才能維持正常的狀態(tài)，病也是外部帶來(lái)的，更需要循環(huán)出去。血液在某個(gè)器官內(nèi)流速太快太慢，可引起營(yíng)養(yǎng)不足或垃圾無(wú)法帶走，這只是個(gè)比方，不必在這個(gè)細(xì)節(jié)上較真。這里指的是任何一個(gè)器官打破常態(tài)就會(huì)出現(xiàn)病的癥狀。理解這一點(diǎn)，就知道疾病的來(lái)源，才可以徹底找到治療的方法。

利用血液的變化治病還只是中毉的'精’元?！把獮闅庵浮保苿?dòng)血的卻是氣，氣才是根本的動(dòng)力，血是養(yǎng)分。中毉依靠什么治病，病有心理疾病和生理疾病，其實(shí)都是一種防御系統(tǒng)，一種過(guò)度而過(guò)時(shí)的防御。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是身體內(nèi)出現(xiàn)不和諧的身體狀態(tài)，氣和血液的淤積給人帶來(lái)不舒服的感受，就是告訴病人，需要重新調(diào)整。這才是治病的原理。就如很多中毉都在說(shuō)陰陽(yáng)'和’諧，可是遇到問(wèn)題時(shí)，這個(gè)陰陽(yáng)平衡是不好把握的。一切都是陰陽(yáng)的和諧，一切也都不是陰陽(yáng)的和諧，這主要看范圍和時(shí)空在哪里。

疾病是身體不適應(yīng)外環(huán)境而做出的自我調(diào)整，這里引出一個(gè)大大關(guān)鍵的問(wèn)題，身體依靠什么來(lái)自我調(diào)整？中毉和西醫(yī)研究藥物（西醫(yī)研究的是此'藥’），研究醫(yī)理，研究氣血，卻總是忽略這個(gè)源頭。那就是抵抗力或生命力。中毉治病就是從這里開(kāi)始的，只是在治療的過(guò)程中容易忘記這個(gè)根本。中毉治病的目的不是針對(duì)藥物的特性，而是如何有效的利用藥物，如何打破過(guò)時(shí)的防御系統(tǒng)，如何充分利用身體的力量來(lái)治理身體。

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中毉里有'元?dú)?元陽(yáng)’之說(shuō)，這個(gè)元?dú)獠攀侵尾〉年P(guān)鍵。元?dú)馐鞘裁?？這必須回到生命結(jié)構(gòu)里認(rèn)識(shí)。人的'魂’主意識(shí)、感知覺(jué)、思維等。軀體是'魄’即元陽(yáng)，主肌體構(gòu)成人的軀體。也就是說(shuō)，'魂’（元炁）在意識(shí)層面支配大腦，'魄’（元陽(yáng)）在軀體層面支配身體的健康。中國(guó)古文化里也早有這樣的區(qū)分，這就是大家似懂非懂的魂和魄?；辏傅木褪且庾R(shí)或者是靈魂；魄，就是元陽(yáng)也叫元精或者真陽(yáng)。古人是很偉大的，他們的感覺(jué)到位，魂和魄確有其事，只是被小說(shuō)神話了而忽略它的真實(shí)存在。說(shuō)實(shí)話，不用管它是不是真理，這種說(shuō)法很符合邏輯且可以為人民服務(wù)就好。

心理疾病是依靠意識(shí)，也就是靈魂的和諧張力來(lái)治療我們意識(shí)層面的；生理疾病則是依靠元陽(yáng)，也是我們的魄來(lái)治療身體。魄是什么？魄是我們?nèi)馍砘钪闹е簿褪窃?yáng)。譬如說(shuō)，植物人就是魄還存在，可是魂卻'掉’了。這個(gè)元陽(yáng)一旦徹底明白，就可以通曉一切毉理。很多名毉都想認(rèn)識(shí)這個(gè)東西，可是我們對(duì)中毉著作學(xué)習(xí)不到位。能解釋這一切的人，不是“偽科學(xué)”就是“迷信”。

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元陽(yáng)弄明白，還要明白元陰。元陽(yáng)有時(shí)候也叫真陽(yáng)，元陰有時(shí)候也稱真陰，真陽(yáng)真陰合起來(lái)就是元精。元陰的說(shuō)法在毉書里不是常常出現(xiàn)，但是我們可以如此理解：元陽(yáng)是一種向外的張力，元陰可以理解為向內(nèi)的收縮力。元?dú)獬渥?，元?yáng)和元陰就會(huì)正常，元?dú)饪梢岳斫鉃橐环N氣壓，就如一個(gè)充氣膨脹的氣球在一個(gè)核定的區(qū)間內(nèi)，如果往外擴(kuò)展力量超過(guò)正常值，就是陰虛陽(yáng)盛；如果收縮的力量偏大，就是陽(yáng)虛陰盛；當(dāng)然更多的時(shí)候是混雜在一起，不能簡(jiǎn)單的一言蔽之。'真陰生于真陽(yáng)’，只要元?dú)獬渑嫔眢w健康，元陽(yáng)和元陰只是相對(duì)的變化，區(qū)分開(kāi)元陽(yáng)和元陰只是便于理解和運(yùn)用。這里要提醒一點(diǎn)，所謂的扶正祛邪，這個(gè)正氣就是元陽(yáng)或是元陰，這個(gè)邪氣還是元陽(yáng)和元陰，只是力量偏離正常值就變?yōu)樾皻饬恕?br>
元陽(yáng)為什么會(huì)受傷呢？其實(shí)元陽(yáng)的力量一直是不變的，元陽(yáng)是永恒的存在，就如靈魂一樣是永恒的不變，元?dú)獯髠窃?yáng)的能量注入到肌體受傷的地方，而身體其它的部位就會(huì)元?dú)獠蛔恪？疵靼走@些奇異的原理才知道如何補(bǔ)元陽(yáng)和利用藥性的作用。很多中毉會(huì)爭(zhēng)論如何吃藥補(bǔ)元陽(yáng)，實(shí)在話吃藥是無(wú)法補(bǔ)元陽(yáng)的，身體的元陽(yáng)是身體本有的自然生活狀態(tài)，人的肌體生病了，元陽(yáng)就會(huì)注入到病體中而耗去元陽(yáng)。吃補(bǔ)藥是刺激身體的恢復(fù)，給予一種加持的能量；實(shí)際上元陽(yáng)的恢復(fù)就是'禪’就是休息，適度的運(yùn)動(dòng)，良好的生活習(xí)慣和簡(jiǎn)單的飲食，才是順應(yīng)天地，合乎自然之道。吃補(bǔ)藥只是暫時(shí)的助推之力，五谷雜糧才是真正滋養(yǎng)元陽(yáng)的根本。

過(guò)午不食就是通過(guò)節(jié)食而保養(yǎng)或者調(diào)整自己的身體。人們對(duì)辟谷有許多認(rèn)識(shí)，但是最重要的特點(diǎn)就是打破體內(nèi)的原有均衡，讓元陽(yáng)重新調(diào)整身體循環(huán)，這是直接利用元陽(yáng)延年益壽的好辦法。無(wú)論是胖的變瘦，還是瘦的變胖，都可以通過(guò)節(jié)食療法來(lái)重新平衡自己的身體機(jī)能，這就是依靠元陽(yáng)的和諧之力。
人為什么容易感冒呢？受寒以后，肌體防御打開(kāi)，部分位置收縮，元陽(yáng)為了保護(hù)自己，就會(huì)出現(xiàn)感冒的癥狀，體內(nèi)的發(fā)燒等，這是元陽(yáng)在自我保護(hù)時(shí)驅(qū)動(dòng)肌體加大血液的流速，打破防御恢復(fù)正常。感冒時(shí)人容易感到疲乏，這是元陽(yáng)將力量集中在病癥處，而其她部位就會(huì)失去體能，所以感冒需要充分的休息。發(fā)燒在理論上是非常好的事情，說(shuō)明元陽(yáng)的能量很充足可以充分的刺激血液加速，小孩子身體比較健康，才可以發(fā)燒，而大人的肌體寒氣較重，發(fā)燒就很不容，感冒是有很多好處的，說(shuō)明身體敏感。一般的身體異?？梢酝ㄟ^(guò)感冒的形式將病毒排出體外。中毉有帶病延年的說(shuō)法，人體需要積蓄對(duì)抗弊病的能力，常常感冒的人一般不會(huì)得大病。當(dāng)然太多感冒也不是很好，說(shuō)明元陽(yáng)的力量不足，需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)養(yǎng)身體來(lái)補(bǔ)充體能。看到這里不知道您有什么感受，不過(guò)又提出一個(gè)醫(yī)學(xué)鑒定方法：一個(gè)人什么時(shí)候可以確定無(wú)可救藥？特別是某些慢性病和癌癥的后期，什么時(shí)候可以宣布無(wú)計(jì)可施呢？道理很簡(jiǎn)單！看是否還有疼痛感。一個(gè)人只要身體還有疼痛感，就說(shuō)明還能救治。為什么？因?yàn)樗脑?yáng)還在工作，還在和疾病作斗爭(zhēng)，還在提醒你，要注意調(diào)整。人還能感覺(jué)到疼，身體的保護(hù)機(jī)制還在起作用。從理論上說(shuō)，只要找到相應(yīng)的辦法，還是有希望救活的，起碼我們的神——還沒(méi)有停止工作。如果軀體沒(méi)有疼痛感，元陽(yáng)已經(jīng)放棄工作了，雖然還有機(jī)會(huì)救治，可是救治也只能迅速恢復(fù)元陽(yáng)的能力，而且時(shí)間是很短的，就如心臟停止跳動(dòng)得不到及時(shí)搶救類似，一旦脫陽(yáng)，就回天乏術(shù)了。

病不是都可以治愈的，特別是僅僅通過(guò)藥物的作用。人體的疾病是很多的能量交織在一起，如果能量系不能調(diào)和，或者說(shuō)我們的精神世界無(wú)法將其認(rèn)同或圓融，身體接受不了這樣的沖突，無(wú)法承載而會(huì)自我消融導(dǎo)致死亡，也是沒(méi)有辦法的。這告訴我們：第一、很多病是心理上或者生活狀態(tài)引起的，要從心理環(huán)境找到突破口。不要以為吃點(diǎn)藥就可以解決問(wèn)題，因果循環(huán)、善惡有報(bào)是時(shí)時(shí)刻刻存在的。第二、有些病正是反映不可調(diào)和的矛盾，或這種沖突能量太強(qiáng)太多，沒(méi)有多方面或者有效的治療方案，死亡是最好的解脫。

有些病因?yàn)槟芰肯档臎_突到達(dá)一定的層次而無(wú)法調(diào)和，除非找到相對(duì)應(yīng)的方式，否則很難治愈。就如人類的某些戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法消除的一樣，需要犧牲某些人的生命來(lái)做代價(jià)，這也算是歷史唯物主義的辯證觀。物質(zhì)或能量的運(yùn)動(dòng)不會(huì)隨意消失，也不會(huì)憑空產(chǎn)生。病越大，不和諧的能量越大，一般也是越難以治療。

人的心理疾病是如何轉(zhuǎn)化成生理疾病的？再次破譯一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，人的心理疾病是如何轉(zhuǎn)化成生理疾病的？癌癥是如何來(lái)的呢？首先說(shuō)一說(shuō)如何真正的理解陰陽(yáng)。人體內(nèi)最大的陰陽(yáng)變化就是身病和心病的互化。徹底治療疾病，離不開(kāi)這個(gè)最大的陰陽(yáng)。病怎么來(lái)的？病就是生活中的不和諧在人體上的對(duì)應(yīng)，情緒上的糾結(jié)在生理上的呈現(xiàn)。有些病很難治愈就是因?yàn)樯瞽h(huán)境的惡劣，這里生活環(huán)境指的的是精神上的壓抑，也就是說(shuō)久病不愈是心理的問(wèn)題。古毉書里常常提到健康的心理才是徹底治愈疾病的根源，而在現(xiàn)實(shí)中只有很少的醫(yī)生會(huì)真正應(yīng)用這一點(diǎn)。

內(nèi)經(jīng)上說(shuō)“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”又如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等，這些都說(shuō)明人的心理發(fā)生變化，情緒也會(huì)跟著變化，氣也在變化?？墒乔榫w和疾病到底是如何轉(zhuǎn)變的呢？很多心理學(xué)專家都在研究這個(gè)課題，似乎專家們都是有感覺(jué)的，也在不斷探索這方面的線索，可就是無(wú)法徹底找到原因。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》已從根本上認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，人們才有理由會(huì)更加重視心理健康，對(duì)付疾病也有更全面的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上答案我已經(jīng)給出了，只是一下子還沒(méi)有鏈接起來(lái)。

人在偏激的情緒時(shí)，不知不覺(jué)中，呼吸是不穩(wěn)定的，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)傷害到內(nèi)臟器官，且這種傷害是致命的，很多都會(huì)轉(zhuǎn)化為癌癥。簡(jiǎn)單的說(shuō)，情緒的不穩(wěn)定會(huì)導(dǎo)致呼吸的不穩(wěn)定，而呼吸的不穩(wěn)定是讓元?dú)猓ɑ辏┦苡绊懙淖畲笠蛩?。病是長(zhǎng)時(shí)間氣血不調(diào)的淤積狀態(tài)，情緒會(huì)影響呼吸的節(jié)奏，呼吸不徹底元?dú)饩蜁?huì)不足。不同的情緒有不同的呼吸節(jié)奏，這些偏離正常狀態(tài)的呼吸節(jié)奏就會(huì)形成各種各樣的疾病。特別是癌癥。為什么這么說(shuō)呢？一般的急性病只是肌體內(nèi)外部的損傷，很難形成癌癥的（個(gè)人理解癌癥是在不知不覺(jué)中出現(xiàn)的）。癌癥是內(nèi)臟器官長(zhǎng)時(shí)間的氣血不暢導(dǎo)致的，情緒低落或偏激造成的原因才是在不知不覺(jué)中的損傷，而這種損傷往往是致命的。一般的身體疾病會(huì)有一段時(shí)間的疼痛，痛本身就是自我治療的過(guò)程，是不會(huì)形成不治之癥的；而情緒卻是長(zhǎng)時(shí)期不知不覺(jué)的積累，呼吸也是不知不覺(jué)隨著改變，人的防御系統(tǒng)于是在不知不覺(jué)中已經(jīng)被破壞，當(dāng)意識(shí)到的時(shí)候，甚至已經(jīng)病入膏肓了。所以說(shuō)，心理健康的人是很難患上癌癥的。

不治之癥快速被治療的原理：曾經(jīng)看到心理暗示的辦法可以讓不治之癥會(huì)在幾天之內(nèi)恢復(fù)正常，似乎太神奇了。這是有道理的，關(guān)鍵點(diǎn)是：第一、癌癥就是心理引起的疾病。第二、當(dāng)心理的郁結(jié)可以被徹底消融之后，身體的能量也就是元陽(yáng)的力量會(huì)很快的讓身體完全康復(fù)。當(dāng)潛意識(shí)和意識(shí)徹底融通之后，人是能夠很短時(shí)間就恢復(fù)成常態(tài)的。就如人可以一夜之間從白發(fā)變黑，身體也可以迅速發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然基礎(chǔ)就是病人的潛意識(shí)要全然認(rèn)同世界的改變。身體的內(nèi)部疾病是心理的不和諧，是形而上轉(zhuǎn)化為形而下的方式。疾病的疼痛就是告訴自己需要治療和調(diào)整，需要改善自己內(nèi)外的環(huán)境，人病死是因?yàn)槿藷o(wú)法活下去了，是自己的意識(shí)要求自己死亡。如何治療疾病，有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的辦法，就是改變內(nèi)環(huán)境或者外環(huán)境，這比吃藥住院來(lái)的簡(jiǎn)單容易。常報(bào)道說(shuō)某人得了不治之癥，出去旅游一趟，就會(huì)不治而愈，道理就在這里?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也有諸如此類的說(shuō)法，只是沒(méi)有人敢去解釋，沒(méi)有人敢去嘗試，沒(méi)人敢相信，也沒(méi)有人點(diǎn)破這些背后的原理。譬如書中就有“祝由”一說(shuō)，還有利用潑婦罵病，都可以治療成功，這絕不是無(wú)中生有的。人類毉治疾病有很多辦法，吃藥打針只是一種方便快捷的辦法之一，且是人們習(xí)慣使用的辦法。而其它的辦法人們很少認(rèn)識(shí)，道理也沒(méi)有人說(shuō)的清楚，更少人使用，或許人們總是相信看得見(jiàn)的物質(zhì)。（當(dāng)然也給'有緣人’留下一些心理治療的空間）在生理和心理疾病上，用“移精變氣”的辦法對(duì)付一些無(wú)可救藥的疾病，是個(gè)很好的辦法。綜上可以得出這樣的結(jié)論：擁有好的心情，常常保持一個(gè)平穩(wěn)和舒緩的呼吸，是不可能患上癌癥的。