目錄

一、詩十首：孫光友

二、創(chuàng)作談：詩是生命散發(fā)的香味：孫光友

三、評(píng)論：面對(duì)卑微時(shí)的良知與擔(dān)當(dāng)——淺讀孫光友的詩歌：呂本懷

我堅(jiān)信 時(shí)光的盡頭站著父親 

三十多年前 父親就用一副棺木

很潦草地為一生做了個(gè)總結(jié)

悼詞都是風(fēng)臨時(shí)趕寫的

幾片黃葉 例行公事地落在墳頭

還沒來得及聽完父親講了一半的故事

還沒來得及為父親捶一次背

我的天空就突然崩塌了

我懷疑 這就是一個(gè)天大的玩笑

從此就只能從泥土和野草的對(duì)話中

捕捉父親的氣息

從此就只能從那條干涸的小河里

查詢父親的檔案

三十多年了

我望碎了太陽 望痩了月亮

父親節(jié)是一塊好不了的老傷疤

年年發(fā)炎 年年劇痛

可我仍然堅(jiān)信 時(shí)光的盡頭

一定站著高大的父親

他用習(xí)慣的姿勢(shì)向我張開雙手

我歡呼著撲過去 還是一個(gè)兒子的樣子

舍不得脫下那身山里的月光

      1

一層層 從山腳轉(zhuǎn)上山頂

一層層 再從山頂轉(zhuǎn)下山腳

就進(jìn)了村子

村子被四面青山摟抱著

大自然的倫理超越了人性

山里人家都隱居在山林里

白天有客人來 山風(fēng)會(huì)爭(zhēng)著帶路

晚上就只有遠(yuǎn)方的明月

定期來探親

      2

云和山纏綿在一起

天藍(lán)得不可思議

月光把蟲子的聲音淹沒了

山村的夜睡態(tài)迷人

一條溪流成了山村的朗讀者

日夜誦讀山村的美色

這里的每一塊石頭

不吃不喝也不覺得貧困

      3

他是一位獵人

他的皮膚看上去像野獸

他看三個(gè)孩子的眼神像泉水

他家的房子卻像一位風(fēng)燭殘年的老人

他說 一個(gè)云淡風(fēng)輕的日子

妻子甩手走下了山

就再也沒有回來

寂寞的時(shí)候 就拿起獵槍

久久地瞄準(zhǔn)月亮

久久地瞄準(zhǔn)

月亮

      4

她笑起來 像開在深山里的一朵花

她的孩子在澡盆里戲水

把夕陽的裙子也濺濕了

她說  老公在廣州打工

她只能留家照顧老人和孩子

寂寞的時(shí)候 就坐在門前望月

常常分不清 天上懸掛的 

是家鄉(xiāng)的月還是廣州的月

      5

老頭子走了很多年

眼睛也完全瞎了

干部安排她到鎮(zhèn)上的居民點(diǎn)住

她不去

她說 她死也要死在這座山里

山里的每一根草葉

她都背得滾瓜爛熟

寂寞的時(shí)候 就打開窗門

讓月光進(jìn)來

這樣便能聽到老頭子的動(dòng)靜

      6

一層層 從山腳轉(zhuǎn)上山頂

一層層 又從山頂轉(zhuǎn)下山腳

就出了村子

住在鎮(zhèn)上的女村長

天天早晨進(jìn)村 黃昏出村

她的紅衣裳像標(biāo)語一樣醒目

我已是第三次從山里出來

舍不得脫下那身山里的月光

面對(duì)山外密集的人流和車流

突然覺得

有一種繁華也是貧困

有一種貧困也是繁華

鄉(xiāng)場(chǎng)黃昏

有一種淺淺的風(fēng)在吹著

吹得很逗

泥土的氣息如曲酒的香味

那是季節(jié)釀造的結(jié)果

夕陽蹲到西天的田埂上怠工了

牛鞭還忍不住吆喝一聲

最后一犁 把白天翻了個(gè)仰面朝天

黃昏吊在牛尾巴上晃晃蕩蕩

一只黑八哥做出滿不在乎的樣子

站在牛角尖上 表演雜技

河水清得拖人的影子

他像一枚水漂石那樣

很優(yōu)美地打出去

有一雙躲閃不及的眼睛被擊中

那圈圈漣漪 似在刻意捕捉一種靦腆的情緒

她的心里也便有一種想法

像一畦畦秧苗 野野地綠起來

雪的告白

知道你又在傻傻地期待

知道你百思不解 為何

在你最想念的時(shí)候

我依然遲遲不來

知道你想我的遼闊 想我的圣潔

想我不同凡俗的冷艷

想我?guī)Ыo你的種種放縱和夢(mèng)想

知道你在那座老橋下等我

知道你在那樹紅梅下等我

你守望的姿勢(shì) 是這個(gè)浩瀚時(shí)空里

最動(dòng)人心魄的存在

我來了 我終于無法拒絕

一種天荒地老的信守

我的矜持 被你的堅(jiān)持

肢解得體無完膚

看我怎樣 為你不加節(jié)制地盛開

看我怎樣 為你極盡挑逗地曼舞 

倦了累了 還為你放下潔白的身段

讓你千呼萬喚的愛情 瞬間

變得唾手可得 足夠簡(jiǎn)單

你可以放肆地親我 抱我

可以在我懷里無所顧忌地打滾 撒歡

甚至還可以忍受你 帶著你心愛的小狗

在我面前追逐 瘋癲

其實(shí)我真的渴望獨(dú)霸一份真愛

又特別害怕你用真心待我

再怎么修煉 也逃不過輪回

當(dāng)我完整地感受到你的溫暖

就只能選擇

淚流成河地 離 開

日子

哭過一場(chǎng)之后 她就老了 

老得已經(jīng)看不見眼前的長江

太陽出山的時(shí)候 就坐在門口

太陽落山的時(shí)候 就回到小屋

就這樣望穿了一個(gè)又一個(gè)日子

旁邊的椅子上

本來有一個(gè)壯實(shí)的男人

他們一起坐了半個(gè)世紀(jì)

看白云 數(shù)江鷗 聽水聲  聞草香

那個(gè)時(shí)候

他們的世界就是長江

他們的日子就是對(duì)方

從那把椅子空下的那天起

長江離她的視線就越來越遠(yuǎn)了

可她依然沒有停止搜索

可她依然知道

長江的水位時(shí)漲時(shí)落

對(duì)岸的林子一年比一年蔥蘢

一個(gè)故事隨時(shí)可能倉促結(jié)尾

每一次日落都暗藏著風(fēng)險(xiǎn)

夜風(fēng)都懂事了 輕手輕腳

明月更是經(jīng)常來照看

長江不休不眠 每天每天

就等那兩下沉悶的開門聲

月光下的傷口最美

夜空是精心包裝的陷阱

月亮一出場(chǎng)

仰望就成了一種儀式

一萬個(gè)人 就會(huì)有一萬種幻想

自作多情是醫(yī)不好的流行病

明知月光只是虛擬的愛情

還是很癡戀那種美麗的假象

在月光下迷醉

在月光下犯傻

在月光下流淚

明知月光就是一種毒品

還是很享受那種吸食的快感

在月光下瘋狂

在月光下憔悴

在月光下老去

在月光下

傷口開得如香香的桂花

比任何時(shí)候都靜美

在月光下

沒有傷口的地方 也想開花

幸福就是坐在茶桌身邊看你

——題記：老婆新買了個(gè)金絲楠木根雕茶幾，呼我一起喝早茶。開張茶品是和牌渠江薄片茶，味道甚好。特以詩記之。

屋子里突然有了原野的氣息

陽臺(tái)上 那截老根趴成一個(gè)歷史的形狀

毛孔里卻散發(fā)著青春男生的味道

從沒留意過 這鐵山水庫的水煮熟了

還能跳出如此迷亂的舞蹈 就連擁抱

那個(gè)小小杯子那片小小茶葉的姿勢(shì)

也懷著誘人的弧意 極具煽情成分

嘗到了女孩子的唇感  品出了重逢后的纏綿

我確信這小小茶杯里流淌的

就是唐詩宋詞里最曖昧的韻律

無需再搬弄書柜里厚厚的詩集了

閉上眼睛  就有好多穿著旗袍的意象

擦身而過  讓人心生憐惜

窗子隨意地叼著一方藍(lán)天

晨光與茶色  以不可思議的方式邂逅

在一條花徑上走走停停

在一葉小舟上時(shí)眠時(shí)醒

恍惚中  我確信又背上行囊

踏上了去遠(yuǎn)方的路途

不愿去貪戀更多的事情

一杯一杯  就讓時(shí)光在這里駐扎  

你喝茶的樣子是一個(gè)經(jīng)典  我確信幸福就是

坐在你身邊喝茶  坐在茶桌邊看你

夜訪大運(yùn)河

這絕不是上帝的雅興之作

更不是地殼運(yùn)動(dòng)的靈感所致

這是隋唐的一個(gè)男人

加上千千萬萬個(gè)男人的創(chuàng)意揮毫

留下的一幅世界上最長的狂草

還能嗅出隋唐飄來的墨香

還能聽清元宋明清趟過的雅韻

還能讀懂歷史的某一個(gè)河段

有意無意落下的枯筆

夜色會(huì)把很多風(fēng)景重新編輯

一艘艘貨船影影綽綽

兩岸的燈火 演示著市井繁華

滿河的條形碼

閃爍著大運(yùn)河高昂的身價(jià)

這個(gè)時(shí)候 拱橋也略顯謙卑

但是只要它的跨度還在

轟轟流過的  就依然是中華民族

一條無與倫比的血脈

帶著一身魚腥回來

從此我的靈魂深處

有了一朵浪花的味道

正宗的大運(yùn)河的味道

今晚的月亮非常暴力 

今晚的月亮非常暴力

看那副極度夸張的表情

就知道又到了發(fā)情期

月光一網(wǎng)打盡

連房子都顯出骨軟筋酥的窘態(tài)

連花木都變得心神恍惚

連哼夜曲的秋蟲都時(shí)不時(shí)忘詞

好多人都遭到月光的追捕

好多人都來不及躲閃

好多人都做了幸福的俘虜

好多人都把這樣的遭遇當(dāng)成艷遇

也有人從月光的圍剿中僥幸逃過

不是他們有多么的勇敢

而是害怕靈魂在野外露營

青春的含義就是占領(lǐng)

但有的人只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)注

時(shí)光漸老的時(shí)候

精神的安頓比糧草還重要

對(duì)他們來說

站在窗口才是一種最好的姿勢(shì)

月亮的美色一覽無遺

又不會(huì)被月光打濕一身

水漂石

本想漂得更遠(yuǎn)

因?yàn)橐恢眻?jiān)信

遠(yuǎn)方才是自己的宿命

本想漂得更從容

因?yàn)橐恢眻?jiān)信

自己有能力到達(dá)遠(yuǎn)方

本想漂出一種劉翔的跨步

讓岸上所有的人驚羨不已

本想漂出一串放蕩的熱吻

讓整個(gè)潭水激動(dòng)難抑

憧憬了多少年的愿景

突然

在一個(gè)瞬間放棄

撲通一聲

水漂石

就那么義無反顧

一頭扎進(jìn)了湖底

原來  一枝千嬌百媚的柳影

在水光中

風(fēng)情萬種

詩是生命散發(fā)的香味

孫光友

從沒想過要做一個(gè)詩人，也沒有誰領(lǐng)我走向詩的圣殿，我與詩歌牽手，絕對(duì)是上帝無意間的一個(gè)疏忽。

    我愛詩，就是愛一個(gè)神一樣的存在。她亭亭玉立在一個(gè)很高很高的地方，我仰視她的美，仰視她無與倫比的風(fēng)姿與氣度；我沐浴她的光輝，感覺自己也光芒萬丈。

    毫無疑問，愛詩的人都愛美，但愛美的人不一定都愛詩。愛美是所有人的天性，愛詩卻不是，愛詩更多的是出于個(gè)性；愛美是所有人的本能，愛詩卻不是，愛詩是一種高于本能的能力。不是誰都會(huì)愛詩能愛詩的。

    對(duì)于美好的東西，我們總是習(xí)慣用詩來形容：詩一般的風(fēng)景，詩一般的國度，詩一般的語言，詩一般的年華，詩一般的時(shí)代，詩一般的女孩……。美在升華之前，主要是物質(zhì)形態(tài)，升華到精神形態(tài)為主時(shí)，就達(dá)到了詩的境界?；蛘呖梢赃@樣說，詩就是美的變異和升華。所以我始終認(rèn)為，詩的本質(zhì)形態(tài)就是美，它對(duì)美的要求超過其他任何語言藝術(shù)形式。

    我愛詩，所以我讀詩。讀小說如吃大餐，有滋有味；讀散文如喝綠茶，提神醒腦；讀詩如飲紅酒，浪漫風(fēng)情，半人半仙。

    我愛詩，所以我寫詩。我用兩種道具寫詩：一是用心寫，詩句是從內(nèi)心流淌出來的，象老家那條小河的水，清澈透明。從這個(gè)意義上來說，我寫詩，絕對(duì)是在直抒心意，是“掏著心窩子”寫的。二是用腦寫，意象是從哲學(xué)王國、童話世界里飛出來的，象被仙人點(diǎn)化的夢(mèng)，充滿玄機(jī)。從這個(gè)意義上來說，我寫詩，卻又并不是直白的，而是“繞著彎子”寫的，我稱之為“曲意表達(dá)”。我以為，“曲意表達(dá)”應(yīng)是詩的主要話語方式。

說真的，我既不喜歡那些人人都讀不懂的詩，也不喜歡那些人人都讀得懂的詩。詩是要有“門檻”的，但“門檻”也不能過高。沒有“門檻”，便沒有詩；“門檻”太高，也沒有詩。唯有“動(dòng)心了”，才知道寫什么；唯有“動(dòng)腦子”，才知道怎么寫。

因?yàn)槭恰坝眯摹睂懺?，所以我的詩大都是“情詩”，鄉(xiāng)情、景情、人情、物情，我希望自己的詩歌句句皆情語。因?yàn)槭恰坝媚X”寫詩，所以我的詩又大都是“理詩”，意象經(jīng)過大腦的加工，不僅注入了“感”，還植入了“悟”，我追求一種情景相生、情理交融的藝術(shù)境界。也許我并沒有做到，但我的確是朝這方面努力的。

年輕的時(shí)候?qū)懺?，基本是憑感覺，靈感一來，信手揮灑，落筆就成，一天能出產(chǎn)上十首詩，人也始終處于一種高度興奮的狀態(tài)。這樣寫出來的詩，比較自然，煙火氣也多一些。寫得久了，多了，就越寫越冷靜，越寫越慢了，有時(shí)一首詩也要磨好幾天。這樣寫出來的詩，比較深刻，語言也考究一些。寫詩到底感性一點(diǎn)好，還是理性一點(diǎn)好，我以為并不是絕對(duì)的。就如水果，有的水嫩一點(diǎn)口感更好，有的成熟一點(diǎn)口感更好。

    我寫詩，不是出于功利。我相信，詩不能當(dāng)飯吃，更不能改變我的命運(yùn)?，F(xiàn)在雖然是一個(gè)詩歌繁榮的時(shí)代，卻并不是一個(gè)崇拜詩歌的時(shí)代。我寫詩，完全是出于心靈的渴求，能使我浮躁的心歸于寧靜。寫詩的過程，是一種心靈凈化的過程，雖不能改變命運(yùn)，但卻改變了我對(duì)人生的感知。現(xiàn)實(shí)中有很多東西圍困著自己，而我仍然覺得生活是美好的，因?yàn)槲疑钤谠姼璁?dāng)中，我的靈魂里始終有生命的綠洲。這個(gè)世界太需要詩歌！

每一個(gè)優(yōu)秀的詩人，都是在用生命寫詩，所以寫詩的過程，就是生命開花的過程，詩是生命散發(fā)的香味。

    我是個(gè)淡泊之人，很多東西都可以放棄，但詩是無法放棄的。我曾說，老婆是我的愛人，詩歌是我的情人，我會(huì)與老婆百年好合，也會(huì)與詩歌白頭偕老。

面對(duì)卑微時(shí)的良知與擔(dān)當(dāng)

——淺讀孫光友的詩歌

                             呂本懷

我以為一個(gè)詩人要立起來，必須得有一定數(shù)量的好詩作為支撐，而一首詩怎樣才算得上好？至少需有以下三點(diǎn)：一要有對(duì)人物情理本質(zhì)的觸摸，二要有對(duì)各種底線（尤其是表達(dá)與思考）的觸碰，三要有對(duì)讀者情緒以及感悟的觸發(fā)。而仔細(xì)閱讀過孫光友這組詩之后，我以為他在這三個(gè)方面均已有所建樹。

首先，我們來看他如何在詩中觸摸人物情理的本質(zhì)。例如在《我堅(jiān)信 時(shí)光的盡頭站著父親》中，主人公為他因病早逝的父親，一個(gè)貧窮而又卑微的農(nóng)民。對(duì)父親辭世時(shí)的情境，他呈現(xiàn)得十分樸實(shí)，沒有一般人筆下常見的哭天搶地，反而因歲月流轉(zhuǎn)而多了一份平和與安靜?！叭嗄昵?nbsp;父親就用一副棺木/很潦草地為一生做了個(gè)總結(jié)/悼詞都是風(fēng)臨時(shí)趕寫的/幾片黃葉 例行公事地落在墳頭”，這棺木算得父親人生并不完滿的句號(hào)，我之所以會(huì)這樣想，源自于那“潦草”的“總結(jié)”，甚至連悼詞也是“風(fēng)臨時(shí)趕寫”，幾片黃葉落在墳頭也只在例行公事，寥寥數(shù)語便凸顯出父親地位的卑微與辭世的倉促，同時(shí)這卑微的又絕不止于他父親一個(gè)，完全可被視為數(shù)以億計(jì)中國農(nóng)民的代表，這便是詩人對(duì)農(nóng)民這個(gè)階層本質(zhì)的觸摸，這其中所蘊(yùn)含的情與理顯然既貼切又深刻。再如《水漂石》里，詩人以自己在兒童時(shí)期嬉戲過的物件，來隱喻許許多多終生扎根基層的勞動(dòng)者，我便因此而想起了當(dāng)年畢業(yè)于師范、農(nóng)校、衛(wèi)校的一大批大中專畢業(yè)生，這些人也算得佼佼者，如果在今天，他們都是碩士博士的料，可惜那時(shí)教育水平不高，難以與他們的“本想”相匹配，才最終走出農(nóng)村之后又紛紛回到了農(nóng)村；可貴的則是他們中的絕大多數(shù)，一個(gè)個(gè)“就那么義無反顧/一頭扎進(jìn)了湖底”，將青春與生命獻(xiàn)給了農(nóng)村，獻(xiàn)給了基層，這批人的遭遇與境界與詩中的水漂石何其相似，而詩人之所以會(huì)對(duì)這水漂石情有獨(dú)鐘，是因他曾經(jīng)也為“水漂石”里的一員，并因此而觸摸到“水漂石”人物情理的本質(zhì)，并賦予了“水漂石”非同尋常的含義與稟性。

其次，我們來看他在詩中對(duì)各種底線（表達(dá)與思考）有著怎樣的觸碰。這組詩里有兩首以月亮為題材，月亮古今中外該有多少人寫過，如果毫無表達(dá)與思考的突破，這寫作便沒有什么意義，至少也難令人印象深刻。但在讀完之后，我對(duì)他這兩首月亮詩都有較深的印象。例如《月光下的傷口最美》，一開始便當(dāng)頭棒喝，一舉打破月夜一以貫之的唯美，夜空居然為“精心包裝的陷阱”，而人們對(duì)月亮的仰望則成為自作多情，甚至還被說成是醫(yī)不好的流行病，這于我的閱讀視野而言頗有新鮮感。“明知月光只是虛擬的愛情/還是很癡戀那種美麗的假象”“明知月光就是一種毒品/還是很享受那種吸食的快感”，明知之下多少人依然迷醉、犯傻、流淚，乃至瘋狂、憔悴，這就充分凸顯出月亮在國人心目中的分量，而對(duì)月亮先抑后揚(yáng)的表達(dá)則在末段抵達(dá)制高點(diǎn)——“在月光下/傷口開得如香香的桂花/比任何時(shí)候都靜美/在月光下/沒有傷口的地方 也想開花”?；蛟S因他酷愛月夜，才會(huì)一口咬定“月光下的傷口最美”，才會(huì)讓傷口這個(gè)有些丑陋的物象最終轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的意象。不過，我以為這月光未必只是自然的月光，我更情愿將這月夜視為與詩人某種情感有關(guān)的氛圍，或?qū)⑵洚?dāng)做詩人某種情愫的隱喻。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，的確存在著某種明知不可得卻還在癡迷、犯傻、流淚的癡情，也有某些明知山有虎偏向虎山行的癡人，也許我們可以指責(zé)他們的不理智，卻誰也無法否認(rèn)這其間飽含著唯美與凄美的情愫。至于《舍不得脫下那身山里的月光》，則采取先揚(yáng)后抑的表達(dá)。因詩的第一節(jié)，或許你會(huì)以為詩人將要抒發(fā)一通偽鄉(xiāng)愁，重復(fù)一遍陶淵明的世外桃源。例如“山里人家都隱居在山林里/白天有客人來 山風(fēng)會(huì)爭(zhēng)著帶路/晚上就只有遠(yuǎn)方的明月/定期來探親?！比绱顺尸F(xiàn)滿滿世外桃源的安寧與恒定，甚至還有份難得的天人合一。但如果今天的詩人，依舊只能帶給讀者如此這般的感覺，無疑是原地轉(zhuǎn)圈、原地踏步。好在隨后幾節(jié)有了對(duì)“世外桃源”概念的超越，通過對(duì)獵人、留守婦女、留守老人與住在鎮(zhèn)上的女村長生存狀態(tài)的如實(shí)呈現(xiàn)，詩便有了強(qiáng)烈的時(shí)代感與現(xiàn)代意識(shí)，這樣的山，這樣的山村，這樣的山里人，顯然屬于今天這個(gè)時(shí)代，并且具有相當(dāng)?shù)拇硇?。詩的結(jié)尾“有一種繁華也是貧困/有一種貧困也是繁華”則堪稱名言警句，但又不止于文本意義上的簡(jiǎn)單，其中顯然有詩人對(duì)那座山的向往、對(duì)那座山村的牽掛，更有他對(duì)山村里弱勢(shì)群體的悲憫。他作為一個(gè)城里人，作為一名擔(dān)任著一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員，在今天還能如此“舍不得脫下那身山里的月光”，足以見證其樸實(shí)無華，也足以讓人感受到他在面對(duì)卑微時(shí)的良知與擔(dān)當(dāng)。對(duì)各種底線的觸碰于創(chuàng)作而言最為重要，一首詩，如果完全沒有對(duì)固有意識(shí)的突破，不能賦予物象、意象比前人更多的內(nèi)涵，又不能于體裁、題材、表達(dá)上有自己的獨(dú)特，即使寫得再多了也往往意義不大。什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是突破，詩歌創(chuàng)作尤其需要突破，要有對(duì)各種底線的觸碰：別人之前說過了的，你就得換一種說法，至少也要換一個(gè)說的角度；別人之前寫過了的，你就少跟風(fēng)，即使非得以此為題材，也必須在表達(dá)上有點(diǎn)創(chuàng)新。但值得指出的是，“我覺得每個(gè)詩人在剛開始寫詩時(shí)，總是要向自己和周圍的人展示自己的過人之處和無與倫比的天賦。不過，如果他在三十歲之后，還在從事寫作或仍有寫作的沖動(dòng)，他就不可避免地要去思考——我為什么要寫作，我要守護(hù)什么樣的價(jià)值，反對(duì)怎樣的不公？天分很重要，但是沒有品質(zhì)的天分是沒有價(jià)值的。什么叫'沒有品質(zhì)’呢？就是指對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有明確的道德態(tài)度，在善惡面前不能以一種堅(jiān)定不妥協(xié)的立場(chǎng)加以區(qū)分，做不到一以貫之。這就是為什么對(duì)于一個(gè)作家而言，重要的不僅是技巧過硬，還應(yīng)該具有堅(jiān)定、勇氣和公允之心這些美學(xué)之外的價(jià)值。”（這段話來自于波蘭詩人茲·赫貝特）讀完這組詩，我覺得孫光友對(duì)現(xiàn)實(shí)有自己明確的道德態(tài)度，這組詩有的表達(dá)了他對(duì)父親的歉疚，有的表達(dá)了他對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫，有的表達(dá)他對(duì)妻子的鐘愛與感激，有的表達(dá)了他對(duì)青梅竹馬的懷念，還有的表達(dá)了他對(duì)水漂石的尊重與敬意，組詩里所體現(xiàn)出的這些情感態(tài)度價(jià)值觀，充分凸顯出他對(duì)人性與良知底線的堅(jiān)守，而一個(gè)詩人在寫作中，無論怎樣去求新，人性與良知的底線是不能觸碰、更不能突破的，如果一個(gè)詩人自己的認(rèn)知水準(zhǔn)已處于人性意義良知的底線之下，他又怎么好意思說自己還是個(gè)詩人呢？

再次，我們來看他在詩中對(duì)讀者情緒與感悟有著怎樣的觸發(fā)。阿吾說：“詩歌成其為詩歌，并不取決于寫詩的人采用何種語言方式。任何語言方式都可以造就詩歌，關(guān)鍵在于使用它的人是否有詩歌體驗(yàn)，是否進(jìn)入過詩歌體驗(yàn)狀態(tài)，是否受到上天的親睞?！本C觀這組詩，我以為孫光友的詩歌體驗(yàn)很在狀態(tài)，每一首都有詩人獨(dú)特的經(jīng)歷與閱歷作支撐，有的甚至就是他生命中的情景再現(xiàn)。例如《幸福就是坐在茶桌身邊看你》源自于“老婆新買了個(gè)金絲楠木根雕茶幾，呼我一起喝早茶。開張茶品是和牌渠江薄片茶，味道甚好”，尋常的家具添置被詩人賦予了非同尋常的情感內(nèi)涵，系列奇特而又真切的聯(lián)想，足以見證他們夫妻間的伉儷情深，也足以讓我們感悟到平凡生活里大量隱涵著既足以感動(dòng)自己也足以感動(dòng)他人的情懷之美?！兑乖L大運(yùn)河》則應(yīng)源自他某次旅游的經(jīng)歷。旅游詩不好寫，往往如蜻蜓點(diǎn)水，這首詩卻沉了下去，不但以一次駐足回溯了一段歷史，而且還以一次凝視洗禮了一回靈魂。歷史回憶與此刻情境經(jīng)緯交織，讓一條豐滿而又厚重的運(yùn)河汨汨流淌于字里行間，既滄桑、又清新，既偉岸、又謙卑，詩中既有情景的再現(xiàn)，也有感悟的沉淀——“只要它的跨度還在/轟轟流過的  就依然是中華民族/一條無與倫比的血脈”，這不但讓讀者置身其間，而且還能點(diǎn)燃他們的情緒并引發(fā)深深共鳴。再如《雪的告白》，讀過之后，我馬上就能回想起小時(shí)候下雪的情境，光友對(duì)下雪的呈現(xiàn)極有畫面感，形象、具體、直觀，更妙在讓雪反客為主，讓雪深情告白，讓雪述說自我，從而讓雪具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，也讓詩有了濃烈的抒情色彩。值得指出的，即使這雪確為我親歷過的雪，卻因雪被高度擬人化，讓我覺得這雪不僅為雪，雪的背后似乎還站著某個(gè)特定的人，而這特定的人與“我”之間顯然還有著非同尋常的關(guān)聯(lián)，這“雪”好像在對(duì)它的情人告白，甚至這“雪”說不定正是詩人自己的化身。我之所以有以上種種聯(lián)想，正是來自于詩歌體驗(yàn)狀態(tài)，我堅(jiān)信被光友的詩點(diǎn)燃情緒、引發(fā)共鳴的讀者一定不在少數(shù)，尤其是閱讀《鄉(xiāng)村黃昏》那樣的詩歌。    

我與光友四十年前就認(rèn)識(shí)，曾同在一個(gè)農(nóng)村中學(xué)教書，八十年代初他就開始寫詩，盡管后來因種種原因?qū)憣懲Ｍ?，但最終他還是將寫詩作為了一生的愛好與追求。而出生于上世紀(jì)六十年代的詩人，往往受抒情詩、哲理詩影響較深，一般至少要經(jīng)過五年以上的掙扎，才可能逐漸消除大一統(tǒng)詩歌的影響，慢慢形成個(gè)人化的思考、語言與表達(dá)。光友最近幾年的詩歌創(chuàng)作便有這掙扎的痕跡在，比如逐漸由書面語為主轉(zhuǎn)向口語表達(dá)為主，再比如逐漸由抒情、議論為主轉(zhuǎn)向以呈現(xiàn)再現(xiàn)為主。這種轉(zhuǎn)型是漫長而又伴隨著痛苦，并且很難脫胎換骨。因此，即使他的這組詩，還是有著較濃的抒情氣息。但在我看來，這未必就是缺陷，而很可能是他創(chuàng)作的特色之一，正因這抒情氣息的濃厚，他的詩歌體驗(yàn)狀態(tài)才特別飽滿，并因此而容易點(diǎn)燃讀者的情緒，容易引發(fā)讀者的共鳴。至于詩歌表達(dá)手法，我相信他在今后肯定會(huì)更加豐富與多元，而詩歌中應(yīng)該具有的獨(dú)立思考，一定會(huì)隨著他由領(lǐng)導(dǎo)崗位退出而逐漸拓展與深化，這一點(diǎn)我是堅(jiān)信的，他之前寫過那么多有分量、有影響的教育隨筆，足以說明他是一個(gè)敢于思考也善于思考的人，他將來詩歌創(chuàng)作中獨(dú)立思考的火花一定將越來越絢爛，越來越精彩！