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孔子非常重視“道”和“弘道”，勉勵人要盡心“謀道”，希望以推行古代的禮制來治理國家，實現(xiàn)社會太平，從而使天下百姓安居樂業(yè)。
子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/span>孔子說：“君子只謀求道，不謀求衣食。耕作，有時也會餓肚子；學習，卻可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮?！?/span>孔子所主張的“道”是立身行事、治國安邦之道?？鬃诱J為，君子應該追求“道”，才能彰顯人生的價值與生存的意義。君子謀道，亦要謀食，但不能為謀食而謀食?！墩撜Z·子路》里，樊遲請教如何種莊稼、蔬菜，孔子評價樊遲是“小人”，認為樊遲缺乏遠大志向，沒有君子抱負，并說“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼”，居于上位的人愛好禮儀、道義、誠信，老百姓就沒有敢不恭敬、不服從、不誠實的。如果能夠做到這些，那么四方的百姓就會背負幼子前來歸服，何必要自己種莊稼呢？這并不是瞧不起從事農(nóng)耕的百姓，而是強調君子應該有更高的理想和追求。種莊稼、蔬菜等耕作之事是百姓的分內(nèi)之事，為政者則應專心修身立德。如果為政者把精力放在謀求衣食的具體事務上，就是舍本逐末。《論語·里仁》里，孔子曾說過“朝聞道，夕死可矣”，如果能夠真正領悟生活的真諦、世間的真理，即使朝聞夕死，也會心滿意足、毫無遺憾。君子要“志于道”，一心謀道、一生謀道，堅守正道、安貧樂道，真正做到“君子憂道不憂貧”，才有可能成為真君子。
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