 衛(wèi)靈公篇第三十 原 文 子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒（něi）在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/p> 注 釋 謀：即求。 道：指濟世安民的道理。 謀食：是謀求衣食無缺的意思。 餒：為餓。 義 釋 《四書集注》：耕所以謀食，而未必得食。學所以謀道，而祿在其中。然其學也，憂不得乎道而已；非為憂貧之故，而欲為是以得祿也。尹氏曰：“君子治其本而不恤其末，豈以在外者為憂樂哉？” 《四書蕅益解》：卓吾云。作訓詞看。 《論語新解》：餒，餓義。耕以謀食，亦有饑餓之患。學以謀道，亦有祿仕之獲?；蛘f：此章君子指位言。董仲舒所謂： “遑遑求仁義，常恐不能化民者，君子之事。遑遑求財利，常恐匱乏者，小人之事?！比舯M釋耕耨，從事于學，亦將于何得食？然謀道亦可兼得食，謀食亦不害兼謀道。若使一群之人，皆競于謀食，不知謀道，由于無道，亦且憂餒。若使一群之人，盡知謀道，不專憂貧，豈轉(zhuǎn)不能得食？故知本章陳義，實期人人能成為君子，不謂在上位斯為君子，在下位則必為小人也。  今 譯 孔子說：“君子謀求濟世安民的道理，并不謀求個人的衣食。耕種，有時也免不了挨餓；學有所成，俸祿自然可以獲得。君子憂愁理想的不能完成，而不憂愁貧困?！?/p> 主 旨 孔子勉勵弟子盡力求道。 引 述 耕種，有時也免不了挨餓；學有所成，俸祿自然可以獲得。這兩句話，是對應著說的?？鬃拥囊馑?，是勸勉弟子，與其擔心衣食不足、生活貧苦，不如好好學習，照樣可以獲得俸祿，來解決衣食的問題。 擔心并沒有實際的效能，擔心衣食缺乏，于事無補。擔心濟世安民的道理不能實現(xiàn)，就會用心加以學習和發(fā)揚，反而獲得真正的好處。所以孔子認為，憂道不憂貧，才是君子應當做的事情。 生 活 智 慧 （一）俗語說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，和孔子的主張，完全不一樣?？鬃用銊畹茏又\求濟世安民的道理，并不是把目標放在黃金屋和顏如玉上面?？鬃拥睦硐耄墙⑸鐣x，追求社會公益，而不是為了個人的生活享受。 ?。ǘ┈F(xiàn)代社會，一切向錢看。很多人缺乏理想，卻不免唯利是圖。在這種不正當?shù)纳鐣L氣下，大家更應該好好想一想孔子這一番提示：謀道不謀食，憂道不憂貧。 （三）讀書人一心一意為了將來過好生活，寧愿放棄自己的理想和興趣，迫使自己選讀旨趣不合的科系。犧牲自己的幸福，只為了向現(xiàn)實低頭，有這種必要嗎？ 建 議 吃得苦中苦，方為人上人。不能由于生活條件的限制，便放棄自己的理想。  別 裁 我們大家都習慣地會說“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”原文就是孔子說的。說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。好好的努力，生活總可以過得去，發(fā)財不一定。只要努力求學問，有真學問不怕沒有前途、沒有位置，不怕埋沒?！爸\道不謀食，憂道不憂貧?！笔呛芎玫母裱?，人生的準則。 |
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