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國(guó)學(xué)那些事兒|《竹書紀(jì)年》,一本“邪書”的自我修養(yǎng)

 學(xué)院2009 2022-10-29 發(fā)布于北京

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“國(guó)學(xué)那些事兒”是國(guó)學(xué)和樂(lè)為廣大讀者了解國(guó)學(xué)所開辟的新專欄。每周會(huì)固定推出一篇介紹國(guó)學(xué)的文章。本期為《竹書紀(jì)年》?!吨駮o(jì)年》,中國(guó)古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年體通史,由春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作,諸多記載同甲骨文、青銅銘文、秦簡(jiǎn)、《系年》相類。

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現(xiàn)代人說(shuō)起歷史的時(shí)候,人們一定會(huì)想起《史記》,《史記》不光文學(xué)性強(qiáng),更重要的是它的真實(shí)性。

如果有人拿著另一本書告訴你,它比《史記》更專業(yè)、更真實(shí),你會(huì)相信嗎?

歷史上還真有這么一部奇書——《竹書紀(jì)年》,它記載的是五帝、夏、商、周、春秋的歷史,一直寫到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏襄王,時(shí)間跨越2000多年,比《史記》的歷史更加悠久。

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關(guān)鍵是,它還是三晉之一的魏國(guó)的官方史書,完美地繼承了春秋霸主晉國(guó)的歷史脈絡(luò),堪稱史書界的翩翩公子。

古代社會(huì),史書都是作為皇家“內(nèi)部參考資料”而受到格外重視,其真實(shí)性更不容置疑。所以,這部書的出現(xiàn),幾乎打開了歷史的新篇章。

要知道,當(dāng)年的秦始皇,為了實(shí)行文化專制一把火把各國(guó)的史書都燒毀了。后來(lái),秦國(guó)又被漢所滅,各國(guó)的史書,如秦國(guó)的《秦記》、晉國(guó)的《乘》、楚國(guó)的《梼杌》、鄭國(guó)的《志》等都沒了。

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福大命大的《竹書紀(jì)年》因?yàn)槁裨诹昴怪?,僥幸逃過(guò)一劫。西晉的時(shí)候,它被一個(gè)叫不準(zhǔn)[fǒu biāo]的盜墓賊發(fā)掘,并盜回了家中當(dāng)柴火燒。

不準(zhǔn)被官府抓住之后,這些竹簡(jiǎn)才得以回歸大眾,晉武帝司馬炎命專員負(fù)責(zé)翻譯竹簡(jiǎn),編修成書。所以,兩晉時(shí)期的文獻(xiàn)中,很多關(guān)于《竹書紀(jì)年》的引用。

當(dāng)時(shí),官方整理出了一個(gè)“初釋本”和“考正本”,這部書也逐漸流傳開來(lái)。但因?yàn)樗^(guò)“個(gè)性”,經(jīng)過(guò)唐朝和五代之后,逐漸散佚,到了北宋,完全被人為失傳了。

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明朝人雖然弄了個(gè)《竹書紀(jì)年》的現(xiàn)代版,但終究不被承認(rèn)。

《竹書紀(jì)年》之所以沒能流傳下來(lái),跟它的“個(gè)性”息息相關(guān),它將政治斗爭(zhēng)的血腥和殘忍毫無(wú)保留地呈現(xiàn)了出來(lái),讓自詡為正統(tǒng)的儒家一脈無(wú)比難受。

在儒家典籍里,三皇五帝那都是上古的存在,是道德的至高楷模,是完美無(wú)缺的存在,怎么可能會(huì)犯錯(cuò),就算犯錯(cuò)了,那也是為了蒼生大業(yè)好。

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可是,在《竹書紀(jì)年》里,卻記載了諸多古代先賢的卑鄙往事。如:“舜囚禁堯,然后把堯殺死稱帝”“禹?yè)魯∷捶Q帝,并把禹流放”“后羿奪太康帝位”“伊尹竟流放幼主稱王”“商王文丁殺周文王父季歷”“周文王被紂王拘押,不是因?yàn)槌绾罨⑦M(jìn)了讒言,而是他與紂王發(fā)生軍事沖突,失敗被俘”……這種毀三觀的史實(shí),是不是看起來(lái)更真實(shí),更符合人們的認(rèn)知?

三晉之人,受儒家影響較小,無(wú)論是學(xué)術(shù)風(fēng)氣還是三觀都與儒家格格不入,這種獨(dú)特的文化背景讓《竹書紀(jì)年》有了一種與眾不同的氣勢(shì)。受此影響較深的韓非就指出:“舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四王者,人臣弒其君者也。”

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這種打臉儒家和孔子的描述,讓后世儒家大為震怒,《竹書紀(jì)年》就成了他們口中的異端邪書,被罵被鄙視被毀也就理所當(dāng)然了。

幸好是出現(xiàn)在思想開放的晉代,要是放在宋朝以后,連面世的機(jī)會(huì)都沒有。儒家正統(tǒng)分分鐘把它扔進(jìn)灶臺(tái)。 

《竹書》記錄了很多獨(dú)家史料,可信度相當(dāng)高,如齊晉爭(zhēng)霸時(shí)的“長(zhǎng)城之戰(zhàn)”。西晉的學(xué)者紛紛夸贊它歷史價(jià)值之高,晉代郭璞、北魏酈道元、唐代司馬貞等文人競(jìng)相引用。

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后人為了盡可能還原《竹書紀(jì)年》的面貌,追根溯源,從晉代文人的文章里搜尋蛛絲馬跡,居然還真得到了不少的資料。

其中最瘋狂的當(dāng)屬朱右曾、王國(guó)維、范祥雍三人,他們像接力賽一樣,每個(gè)人都在前人的基礎(chǔ)上補(bǔ)充自己搜集的成果,經(jīng)過(guò)上百年的努力,終于整出了一本《竹書紀(jì)年》,稱作《古本竹書紀(jì)年》。

當(dāng)然了,時(shí)至今日,這本古籍也沒能回復(fù)原貌,只有無(wú)數(shù)的爭(zhēng)議和未知留給我們?nèi)デ笏鳌?/span>



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