擺爛了兩天。

離開(kāi)北京再次來(lái)到金山嶺長(zhǎng)城，想要拍云海和紅葉，結(jié)果有點(diǎn)失望，第二天離開(kāi)金山嶺長(zhǎng)城秦濱高速經(jīng)唐山到達(dá)了山東的濱州。

這一段路上有好幾個(gè)疫情高發(fā)區(qū)，比如天津，所以只能一路上想方設(shè)法地避開(kāi)。到了山東也要特別小心，G228必經(jīng)之路的東營(yíng)也有疫情出現(xiàn)，所以走高速是比較安全的選擇，因?yàn)槿绻咚俾房诜忾]就說(shuō)明此地不宜久留。這一路開(kāi)車有七百多公里，大貨車較多。

在這七百多公里的形式過(guò)程中，腦海里一直在做斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了畏難情緒，春秋戰(zhàn)國(guó)到底要不要寫一篇公眾號(hào)。

難在哪里呢？

我的歷史思想在成長(zhǎng)上就出現(xiàn)過(guò)一段混亂期，比如五四運(yùn)動(dòng)把中國(guó)的落后歸罪于孔子，所以有了打倒“孔家店”，再比如批林批孔運(yùn)動(dòng)中對(duì)孔孟之道的各種論述，還有當(dāng)時(shí)對(duì)韓非子和商鞅的肯定，當(dāng)時(shí)接觸這段歷史時(shí)通過(guò)各種可本歷史書(shū)和兒時(shí)的小人書(shū)和漫畫書(shū)，這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在腦海中的最低層認(rèn)知。

隨著時(shí)代漸漸變化，如今對(duì)孔孟之道對(duì)儒教，以及儒教對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)又有了新的說(shuō)法，特別是當(dāng)今國(guó)學(xué)興起，社會(huì)上國(guó)學(xué)熱，又大力提倡傳統(tǒng)文化，所以對(duì)于知識(shí)匱乏，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的歷史教育的人的來(lái)講，難度的確是很大的。

不過(guò)即便如此也要有一個(gè)開(kāi)始，建立出一條基本脈絡(luò)就方便豐富完善。

雖然"禮崩樂(lè)壞"但是"尊王攘夷"的大旗還在，還有國(guó)家實(shí)力所限一強(qiáng)度大的局面很難長(zhǎng)久把持，春秋諸侯就如走馬燈一樣，你方唱罷我登場(chǎng)。

在那樣的時(shí)代背景下春秋時(shí)代的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化發(fā)展就像在一座巨大實(shí)驗(yàn)室里，各顯神通，反而又了長(zhǎng)足進(jìn)步，于是就有了"諸子百家，百家爭(zhēng)鳴"的大好局面。

諸子百家中

以孔孟為代表的儒家，強(qiáng)調(diào)：仁義禮智信，后為歷代統(tǒng)治階級(jí)推崇備至，也形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心基礎(chǔ)組成部分；

以老莊為代表的道家，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧，無(wú)為而治，精神自由；

以墨家所倡導(dǎo)的兼愛(ài)，非攻，尚賢，節(jié)用，反映下層民眾的訴求愿望；

以商養(yǎng)韓非為代表的法家，主張依法治國(guó)，為建立強(qiáng)大的秦國(guó)發(fā)揮了巨大作用；

還有陰陽(yáng)家，縱橫家，小說(shuō)家等等學(xué)派百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

思想的解放生產(chǎn)力大發(fā)展，社會(huì)大變革之下，有的諸侯國(guó)國(guó)力大增，以宗主為紐帶的春秋時(shí)期就開(kāi)始過(guò)渡到以軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力為主導(dǎo)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，最后形成了戰(zhàn)國(guó)七雄。