      一，我們無(wú)法否認(rèn)人與人之間存在著差別，乃至是差距，來(lái)自家庭，智商，長(zhǎng)相……一個(gè)人的性格肯定會(huì)受到周圍環(huán)境以及從小生活環(huán)境的影響，所以一般比較牛的人，他的能力就體現(xiàn)在他可以擺脫周圍以及原生家庭的影響，自己做自己的主人，自己去選擇，改變，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造。 二，死亡與活著就像人生的一個(gè)選擇題中的兩個(gè)選項(xiàng)——要么是死亡，要么是活著。而我們每個(gè)人最終的歸宿就是死亡，因此對(duì)于“死亡”這個(gè)選項(xiàng)我們不需要任何付出就可以隨時(shí)達(dá)到；而活著需要我們時(shí)刻付出。因此，如果把“死亡”與“活著”這兩個(gè)抽象的概念比喻成兩個(gè)商品可以衡量他們的價(jià)值的話，可以說(shuō)，死亡是廉價(jià)的，而活著是昂貴的；死亡是泥土，而活著是金子。所以只有不會(huì)選擇，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人會(huì)選擇死亡。只要有點(diǎn)判斷力的人就會(huì)選擇活著。而活著會(huì)有苦難，會(huì)有挫折，但是因?yàn)槟慊钪憔陀徐`魂，你就有心情，你有對(duì)這個(gè)世界的體驗(yàn)，這是活著的價(jià)值，活著是件有意思的事情，活著是你手里的財(cái)富。 三，關(guān)于我對(duì)“死亡”怎么看：有兩種看法，一種是死亡就是啥也沒(méi)有了，人的身體機(jī)能不運(yùn)轉(zhuǎn)了，大腦也停止了思維，整個(gè)身體和動(dòng)物沒(méi)什么兩樣，隨著時(shí)間腐爛，分解，消失。另一種是肉體即使死亡了，但是靈魂依舊存在。 四，回答朋友那句“活著是奢望”：這是因?yàn)槟阌X(jué)得活著很難，可是覺(jué)得這世界很難的人有很多很多，包括我。而我們活著可以更好的去享受世界，感受生命，這是個(gè)很美好的存在。 五，關(guān)于“親人”離開(kāi)：我們都無(wú)法割舍親人帶給我們的影響和感情。我今天看死亡哲學(xué)的緒論的時(shí)候?qū)Α八劳鰧?duì)于某個(gè)人來(lái)說(shuō)并不是一件壞事”產(chǎn)生很奇妙的感覺(jué)。 六，關(guān)于我對(duì)“活著的意義”看法：你問(wèn)活著有什么意義。我既然來(lái)到這個(gè)世界上，那我就要好好感受一下。無(wú)論是好還是壞還是容易還是難。就像我去一個(gè)陌生的地方，無(wú)論給別人感覺(jué)怎么樣，我離開(kāi)了也就沒(méi)有了，也不會(huì)心里不好意思放不開(kāi)啥的。而現(xiàn)在活著也是，等幾十年以后我們都不在了，除了至親，也不會(huì)還有人知道你的存在。所以活著的時(shí)候痛痛快快的活著就好了，我突然腦子里蹦出來(lái)一個(gè)夸張也可能比較離譜的比喻，我把整個(gè)人生比喻成一段宏大的旅程，一共有兩段，前一段是活著，后一段是死亡。既然后一段到來(lái)是肯定的，那么前一段我就要痛痛快快活的，走好自己的前一段旅程。這就是我覺(jué)得我堅(jiān)持活著，不會(huì)輕易想去死亡的心理支撐，這就是我覺(jué)得活著的意義。 七，時(shí)間會(huì)治愈一切，這是一句感性的話。但是如果剖析它的原因，是因?yàn)?，隨時(shí)間流逝，我們會(huì)遇到其他各種各樣的事情，這些事情會(huì)占據(jù)我們的大腦記憶，我們的大腦會(huì)受到不同程度的干擾，所以我們可能會(huì)忘記從前傷心的事情，也就沒(méi)那么傷感了。但是心理學(xué)上有一種觀點(diǎn)就是，記憶的遺忘不是因?yàn)楦蓴_，也不是因?yàn)檎娴耐浟?，而是缺少回憶起?lái)的線索，這個(gè)線索需要提取，比如我們?nèi)绻僖淮位氐教囟ǖ牡攸c(diǎn)還是會(huì)想起以前的事情，這個(gè)特定地點(diǎn)就是提取線索，在這里，所有記憶都會(huì)回憶起來(lái)。出于這一點(diǎn)，除了時(shí)間因素，我們?nèi)粢胝嬲寫(xiě)?，那就必須想清楚，那才是真正的釋?xiě)选?/span> |
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