本來是不打算動(dòng)筆，但一想到中秋節(jié)和教師節(jié)湊在一起了，朋友圈有的人在祝大家中秋節(jié)快樂，有的在祝老師教師節(jié)快樂，我比較糾結(jié)，不知道該怎么辦，于是寫一篇吧。

佛家認(rèn)為，人活在世上，有八種苦惱。《法苑珠林·八苦部》：八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦。

生苦：人生世上，入輪回糾擾，諸苦紛至沓來，因此生即是苦。

老苦：氣力衰減，精神日下，色身朽壞，盛年之日不復(fù)再，此為老苦。

病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心識(shí)，此是病苦。

死苦：人之限將近，若殘燭將滅，或壽盡而終，或遭天災(zāi)人禍而亡，此乃死苦。

怨憎會(huì)苦：仇怨憎惡，揮之不去，反而集聚，此謂怨憎會(huì)苦。

愛別離苦：生死無常，聚散無定，親愛之人不得共處，此即愛別離苦。

求不得苦：世間萬物，心有愛樂而不能求得，此名求不得苦。

五陰盛苦：色想受行識(shí)謂之五陰，集眾苦于一身，入色身苦擾不得脫，此是五陰盛苦。

中秋節(jié)是個(gè)親人團(tuán)圓賞月的日子，但實(shí)際情況是世界上的人大部分的時(shí)候是不團(tuán)圓，這就是八苦中的愛別離苦，對(duì)很多人而言，心心念念的人常常是不在身邊的。

關(guān)于中秋節(jié)為什么要和家人團(tuán)圓在一起賞月，曾仕強(qiáng)先生有一種說法，他說中秋之日，月亮離地球很近，月球的引力是較平日更大的，我們?nèi)梭w百分之七十是水，同樣容易被這股力量所牽引，因此容易干壞事。為了社會(huì)平安著想，中國的圣人就想出了好點(diǎn)子，讓大家湊在一起吃月餅賞月，并成為風(fēng)俗，這就是：圣人以神道設(shè)教,而天下服矣。

歷史上寫中秋、月亮的詩詞很多，詩上扛把子的應(yīng)該是李白，詞上應(yīng)是東坡居首，他的水調(diào)歌頭應(yīng)該是前無古人后無來者了。

《水調(diào)歌頭》

宋·蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上有一種說法，說東坡這首詩歌里面就兩個(gè)字“弟弟，撈我”，還說蘇轍一輩子就是為了撈嘴欠的哥哥，硬生生把自己干成了宰相，

這種說法也有待商榷，但體現(xiàn)了網(wǎng)友的一種價(jià)值取向:那就是只有當(dāng)大官的人生是成功的人生。

實(shí)際上，蘇轍一生都沒有當(dāng)過宰相，他最高只當(dāng)?shù)搅碎T下侍郎（宋神宗元豐改制后的副相，相當(dāng)于改制以前的參知政事）。

這種價(jià)值取向還影響了對(duì)孔子的認(rèn)知：大家現(xiàn)在都在說，孔子是一個(gè)一米九幾的山東大漢肌肉男，《史記》記載，孔子身高有九尺六寸。孔子是春秋時(shí)期的魯國人，所以如果按魯尺一尺=20.5cm計(jì)算，孔子身高約1.97m！

而《史記》成書于西漢，如果司馬遷寫書時(shí)轉(zhuǎn)換成了漢尺，那就是1尺=23.1cm，算下來孔子的身高竟高達(dá)2.2m，跟姚明差不多！

《呂氏春秋》有言：孔子之勁舉國門之關(guān)。大概是說古代關(guān)閉城門有一種插入上墻和地面的孔中的木頭，而孔子可以將其徒手舉起。

《淮南子》中說孔子“足躡與郊菟，力招城關(guān)，能亦多矣?！币馑际钦f孔子不僅力大無窮，還很靈活，跑得跟兔子一樣快。《禮記·射義》曾記載：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻?！?/span>大概是說孔子射箭引來一群人瘋狂圍觀！

總之，他們認(rèn)為孔子的以德服人就是打到你服。

這些人不知道，孔子還被稱為素王，什么是素王呢？素王：謂具有帝王之德而未居帝王之位者。素王沒有政權(quán)，但影響悠久而博大，不在于權(quán)利，而在于文化與教育。

中國古代歷史中，一共有83個(gè)王朝。我們大致從前221年秦始皇稱帝開始算，到1916年袁世凱稱帝后被終止作為結(jié)束，在這大約2137年的時(shí)間里，共產(chǎn)生了495位皇帝，不過其實(shí)真正在位過的只有422人，有73人是在死后才被追為皇帝的。

這些人被大家記住且熟知的有多少呢？應(yīng)該沒有幾個(gè)。但再過一千年，一萬年，孔子依然是素王。

南懷瑾先生說，孔子有弟子三千，賢者有七十二人，只要他愿意，攻打下一個(gè)國家來自己做國王是沒有什么問題的，但他沒有。

孔子死后，弟子中精通風(fēng)水學(xué)的人看好一處墳地，子貢看了后說:這處墳地不應(yīng)該用來安葬我們的老師，這是安葬皇帝的地方，我們的老師要比帝王偉大得多了！結(jié)果由子貢出面，選擇了山東的曲阜。于是孔子便安葬在了曲阜，而先前選擇的那出地方，后來成了漢高祖的皇陵。

孔子就是一個(gè)教師，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。

此外，佛有十個(gè)稱號(hào)：如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調(diào)御丈夫（有時(shí)分別作無上士及調(diào)御丈夫)、天人師、佛、世尊。

天人師：謂非獨(dú)與四眾為師，所有天上人間、魔王外道、釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號(hào)天人師（四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也）。

如世尊告阿難陀言。我非但與苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦四眾為師。然我亦與諸天魔梵沙門，婆羅門等諸天人眾。為師為勝師。為隨師。為范為勝范。為隨范。為將為導(dǎo)。是故如來名天人師。

南懷瑾先生還說，人生有兩條路，一條是現(xiàn)在的事業(yè)成就，一個(gè)是千秋的事業(yè)，像宋朝的三個(gè)大儒，朱熹、程頤、程顥等，官做得并不大，他們在學(xué)說上留名萬古，永遠(yuǎn)有地位；反之，人若有房子，有鈔票財(cái)產(chǎn)，不見得是成功。

同理，蘇轍仕途比東坡要順利一些，官做得更大，但誰更成功，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣。

蘇轍也有一首《水調(diào)歌頭》：

水調(diào)歌頭·徐州中秋

【作者】蘇轍 【朝代】宋

離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。

如今的年輕人有一種趨勢，就是所有的節(jié)日都有情人節(jié)化的傾向，但中秋節(jié)其實(shí)是不大適合當(dāng)情人節(jié)來過的。

▲火腿月餅（陳大衡 攝）

商朝卦書 《歸藏》記錄了“嫦娥奔月”的最原始版本，然而《歸藏》失傳已久，僅存秦簡《歸藏·歸妹》兩支殘簡。上面記載：“昔者恒我竊毋死之（缺失）奔月，而攴占（缺失）”。恒我即嫦娥原名。

蕭統(tǒng)在《昭明文選》中兩度引用 《歸藏》為“嫦娥奔月”作注，分別是 《祭顏光祿文》中的“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精”（嫦娥服用西王母的長生不老神藥后，飛奔月宮，羽化月仙）及 《月賦》中的“昔嫦娥以不死藥奔月”（嫦娥服用長生不老神藥后飛奔月宮）。

西漢，《淮南子·覽冥訓(xùn)》在奔月神話中加入羿的元素：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。何則？不知不死之藥所由生也。”（羿從西王母處得到長生不老藥，被姮娥偷走吞下奔月，羿悵然若失，因?yàn)樗恢篱L生不老藥的藥方和制作方法）

東漢，《靈憲》將姮娥寫成了蟾蜍：“羿請不死之藥于西王母。姮娥竊之以奔月。將往，枚占于有黃，有黃占之曰'吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌’，姮娥遂托身于月，是為蟾蜍?！保鄰奈魍跄柑幍玫介L生不老藥，被姮娥偷走吞下奔月。奔月出發(fā)前，特意找一個(gè)叫有黃的大師算了一卦，問詢此行是兇是吉。有黃大師掐指一算，“吉”，并且告誡姮娥飛升“逢天晦芒”遇到天象有變時(shí)，切莫驚慌恐懼，只要勇敢闖過這一關(guān)，定會(huì)逢兇化吉，遇難成祥。姮娥終于飛升月宮，化身蟾蜍）

東漢末年，高誘注解《淮南子》指出嫦娥是羿之妻：“姮娥，羿妻。羿請不死之藥于西王母，未及服之，姮娥竊食之，得仙，奔入月中，為月精也?！保▕鹗囚嗟钠拮?，羿從西王母處得到長生不老藥，還沒來得及服用，就被姮娥偷走吞下，成為神仙，奔向月宮，成為月神）

關(guān)于對(duì)著月亮發(fā)誓這個(gè)事情，我寫過一個(gè)句子：

“嫦娥證，君應(yīng)輕，萬載青天夜夜心”。

祝大家教師節(jié)和中秋節(jié)快樂。

文：小酌

編輯：小希

編審：陳大衡