嫦娥、吳剛和玉兔
一、嫦娥奔月
嫦娥在古史傳說(shuō)中，原名常娥、恒娥（恒與常同義），有學(xué)者認(rèn)為即常羲、常儀?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”《藝文類(lèi)聚》引《世本》云：“陳?ài)菏现?，曰慶都，生帝堯。陬訾氏之女，曰常儀，生帝摯。”陬訾氏為帝嚳之妃，見(jiàn)《大戴禮記·帝系篇》：“帝嚳卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，產(chǎn)后稷；次妃，有娀氏之女也，曰簡(jiǎn)狄氏，產(chǎn)契；次妃曰陳隆氏，產(chǎn)帝堯；次妃曰陬訾氏，產(chǎn)帝摯。”
“嫦娥奔月”是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的故事有著不同的文本?！痘茨?/span>子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月。”《淮南子》避漢文帝劉恒諱，將恒娥的“恒”字改為“姮”。高誘注：“姮娥，羿妻；羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也。”
《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠?，是為蟾蜍。”
另一說(shuō)法：嫦娥的丈夫后羿原本是一個(gè)不惜犧牲自己拯救人民的英雄；他把天上的十顆太陽(yáng)射殺了其中之九，解救了人民的旱災(zāi)，受人民擁護(hù)成為領(lǐng)袖?？墒?，這位英雄后來(lái)逐漸走向反面，成為好大喜功的霸權(quán)者。嫦娥因?yàn)椴粷M(mǎn)變成暴君的丈夫后羿，盜食了西王母賜給后羿的不死仙丹，飛升月宮。到了月宮的嫦娥為人間傳下了原本長(zhǎng)在月宮的桂花樹(shù)種，她常催促著月兔搗藥，希望為人間配制不死之藥。
后來(lái)這個(gè)故事逐漸演化出許多優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的新情節(jié)，如相傳遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，人們因此得以安居樂(lè)業(yè)。不料，被射落的九個(gè)太陽(yáng)皆是天帝之子，天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。西王母同情后羿的遭遇，就把長(zhǎng)生不老藥送給他。后來(lái)心術(shù)不正的逢蒙（后羿的弟子）趁后羿率眾外出狩獵之機(jī)，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對(duì)手，當(dāng)機(jī)立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜愛(ài)的后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方傳說(shuō)中秋節(jié)就是這樣形成的。
二、吳剛伐桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍倒。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。一說(shuō)他學(xué)仙不夠?qū)Ｐ?，天帝為錘煉他的心志，罰他砍桂樹(shù)，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的月宮中日復(fù)一日、年復(fù)一年地砍下去。 吳剛過(guò)失的說(shuō)法：他因?yàn)殡x家學(xué)仙，而犯上不顧家庭的過(guò)失，回來(lái)發(fā)現(xiàn)妻子被炎帝的孫子占據(jù)，一怒之下又犯上殺人的過(guò)失。
炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個(gè)孩子，吳剛謫月后，其妻內(nèi)心負(fù)疚，于是就叫最小的二個(gè)孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親?！渡胶?/span>經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權(quán)之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。”月中的蟾蜍、玉兔，就是延、殳變成的。
三、玉兔搗藥
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”。這只白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，服用這藥丸可以長(zhǎng)生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞，古代文人寫(xiě)詩(shī)作詞，也常常以玉兔象征月亮。
兔子上月宮，最早見(jiàn)于屈原的《天問(wèn)》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說(shuō)，顧、菟在月亮的肚子里，對(duì)月亮有什么好處呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問(wèn)》也說(shuō)：“月中何有，白兔搗藥。” 據(jù)聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來(lái)的。
那兔子又是如何登上月宮的呢？相傳有三位神仙變成三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無(wú)策。后來(lái)兔子說(shuō)：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。
還有另一種傳說(shuō)：
很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇?？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀?/span>”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥住了！ | 
