  主要觀點 石敬瑭割讓燕云十六州，從此使?jié)h民族失去了長城屏障。 1 后晉、后漢，是五代中兩個短命的王朝。 國祚相加也就十四年時間，屬于存在感很低的王朝。 但后晉一朝，在中國歷史上卻成為一個重要轉折點。 從這一時期開始，中原農耕文明與北方游牧漁獵文明的交鋒，形勢發(fā)生了逆轉。
之前的歷朝歷代，對北方的胡族，一直是壓制狀態(tài)。 無論是大一統(tǒng)時期，還是分裂割據(jù)時期。 兩漢和唐代這樣的強大王朝，自不必說，都把北方胡族都趕到歐洲去了。 即使是比較衰弱的短命王朝或割據(jù)勢力，比如戰(zhàn)國時期的燕國、趙國、隋朝等，也是能壓制住胡族的。 基本上，以長城一線為邊界，中原文明能完全占據(jù)適宜農耕的區(qū)域，北方胡族被鎖死在草原游牧區(qū)域。 但歷史上最著名的漢奸，石敬瑭的橫空出世，逆轉了戰(zhàn)略大勢。 從石敬瑭之后，中原文明經(jīng)歷了兩宋的被北方政權持續(xù)壓制，然后是元、清的兩次整體淪陷，直到近代被西方和日本輪番凌虐。 從此之后，中原文明很難再全據(jù)農耕區(qū)域，總是會有部分或全部淪于胡族，從而造成被游牧文明壓制的結果。 可以說，從石敬瑭在契丹的支持下建國，直到1945年抗日戰(zhàn)爭取得勝利，一千年間，中原漢族遭遇了重大挫折。  2 李從珂奪得帝位，便與石敬瑭發(fā)生了激烈的權力爭奪。 但石敬瑭只有河東一隅之地，對抗中處于下風。 此時石敬瑭作出了一個令他遺臭萬年的決定。 石敬瑭向契丹皇帝耶律德光求救兵，拜耶律德光為父，交換條件是割讓幽云十六州的土地。
但是，還有一些人為石敬瑭的賣國行為進行開脫，認為在亂世中為求自保，引外族援軍參與內戰(zhàn)，情有可原。 之前唐朝也有借兵回鶻的先例。 但是石敬瑭開出的條件，完全突破了底線，喪權辱國，就連他身邊的親信，如劉知遠，都看不下去了。 第一，關于認父。 石敬瑭比耶律德光大十歲，但從輩分上說，耶律德光也確實可以算作石敬瑭的父輩。 當年李克用與耶律阿保機，稱兄道弟，也是一種外交策略。 但此時的認父，不是石敬瑭的個人行為，也代表兩個政權之間的臣屬關系。 除了認父，石敬瑭代表的后晉國，也向契丹國稱臣，這就同時有辱國格和人格了。 之后石重貴僅向契丹稱孫，但不稱臣，這是有意將個人與國家劃分開。 第二，關于民族。 石敬瑭的出身不詳，各史書記載，有的認為他是沙陀族，有的認為他是漢族，所以他究竟能否算“漢”奸，也有模糊處。 但當時沙陀族和漢族已基本融為一體，李克用、李存勖是沙陀族，但他們認唐朝為正朔，國號也以“唐”命名，后世也把后唐作為中原正統(tǒng)朝代看待。 其實從民族認同講，已很難區(qū)隔。 用漢奸這個名詞亦無不可，也沒必要非得糾結是否是狹義“漢族”。 3 第三，關于自保。 李從珂對石敬瑭步步緊逼，直至大兵圍攻，欲除之而后快。 石敬瑭奮起反抗，也是情有可原。 但石敬瑭為了自保，割地認爹，這就屬于為了達到個人目的，毫無節(jié)操，不惜禍國殃民的程度，奴顏卑骨，顏面無存。 就算不考慮道德層面，這個談判能力也確實不行，耶律德光本身就有南下中原的意圖，這與契丹發(fā)展態(tài)勢有關，在這種形勢下，求援兵也無需如此卑微，一如劉知遠所說。 第四，關于割地。 幽云十六州的割讓，對中華文明是個重大損失，失去了長城屏障，加強了北方胡族的實力，也是大格局逆轉的重要因素。
當然這里有些細節(jié)上的參差，比如有兩州之前就被契丹奪走，比如當時幽云十六州在趙德均趙延壽父子手中，趙氏父子同樣獻媚契丹等。 但這些細節(jié)仍不能減輕石敬瑭主觀賣國的惡意，以及造成重大而深遠的惡果。 其實寫的有些羅嗦了，石敬瑭就是漢奸無疑。 但這是我們第一次如此斬釘截鐵的否定一個人。 即使是對反面人物司馬衷、賈南風、商紂王等，我們也是辯證看待，一分為二。 因此有必要細致分析，否則就落入情緒化指責、簡單扣帽子的陷阱。 總結一下，石敬瑭認賊作父，引狼入室，奴顏卑骨，給華夏文明帶來了無法挽回的重大損失，遺毒甚至流禍千年。 我們把石敬瑭列為中華“四大漢奸”之首，其余三位則是趙構秦檜組合、吳三桂和汪精衛(wèi)。 |
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