?～『如果孩子要父母安享晚年，要父母真正返身回去關(guān)注他們自己的生活質(zhì)量，必須是他們覺得孩子都立住了，他們不需要操心了才有可能的。只有孩子自己頂天立地，立住了，才能不"吸取"他們的能量，才能讓他們把能量返身自己?！?/p>

華人血脈裡流傳著華夏千古文民思想，

其中，影響最深的是『孝道』，

為什麼博大精深的古文明民族，特別強(qiáng)調(diào)

父母子女之間需要以『孝道』來維繫呢？

什麼是孝？當(dāng)這個時代，不管東西方世界，

都一致地強(qiáng)調(diào)個人自由，過度強(qiáng)調(diào)『自我的權(quán)利』

孝悌在古書經(jīng)典裡，聖者是如何詮釋的呢？

儒家典籍《論語》說，孝那不是只餵養(yǎng)而已，

難的是：色難，和顏悅色的對待恭敬仁愛最難。

大學(xué)之前，我因?yàn)槊χ绰?lián)考，和母親很少心靈溝通，

大學(xué)之後，忙著談戀愛，也沒和母親有什麼多大的聯(lián)繫，

後來開始學(xué)習(xí)靈性進(jìn)入所謂心理學(xué)

及瑜伽佛家形而上學(xué)因果律的探索

發(fā)現(xiàn)，因果中的債務(wù)債權(quán)人的關(guān)係，若恩怨事關(guān)重大，

這樣的關(guān)係輪迴最容易發(fā)生在親子血緣關(guān)係上

 ㄧ輩子的血緣不管你如何想要斷絕，都是不太可能的

老天就是要安排『一輩子』的時間，

讓你們學(xué)會用愛化解，用孝道簽訂關(guān)係和平條約。

佛家的因果律讓我開始深思所謂的父母子女之間的因緣，

是此生人最需要透過『愛』透過『孝道』來放下

過去生『人與人』之間所結(jié)下的『善緣與惡緣』

善緣就是恩惠關(guān)係，為什麼也要放下？

這裏的放下意味學(xué)習(xí)無條件之愛，

過去生的你對他人的恩惠佈施『念念不忘』，

所以此生如此的善緣，就是來向你報恩的。

過去生，你所結(jié)下的惡緣，甚至不知哪一世，

你犯下滔天大罪害人一命，此生，

你必須透過將她/他生下來，還人一命，

於是，成為親子關(guān)係。

結(jié)惡緣的親子關(guān)係，必須透過因果帳簿債權(quán)人

願意學(xué)習(xí)寬恕原諒，報仇怨恨只能讓你生生世世

與因果債務(wù)人糾纏不清。

若從占星學(xué)的親子比對盤中，

更是可以清楚驗(yàn)證親子關(guān)係中的恩債緣份。

有些特殊孩子或是某些啃老族，

『一輩子』都需要父母的照顧，

孩子債權(quán)人需要父母用一輩子的時間來還債。

此生關(guān)係中的，恩與債，善緣惡緣，

都是清清楚楚地紀(jì)錄在輪迴轉(zhuǎn)世中的因果帳簿裡。

菩薩畏因，眾生畏果，與父母的因緣，

先不管誰是債務(wù)人誰是債權(quán)人，

我們先回到人性層面回到我們傳統(tǒng)古聖先賢的教導(dǎo)。

自己已經(jīng)接近半百的年歲，

回頭思考親子之間的對待，

我發(fā)現(xiàn)，華人的父母真正想要的是什麼？

其實(shí)父母真正希望的是——孩子真正長大，立得住。

還是說說我親身的經(jīng)歷吧。

我算是獨(dú)立得很早的，初中開始住校，

然後大學(xué)畢業(yè)，出來工作，之後，都沒讓母親操勞，

算是很獨(dú)立自主沒有讓母親操勞擔(dān)憂的孩子

出社會後的各種人生大小事的決定，

基本都是通知一下我的母親，

她有時反對，有時同意，但她知道，她"管不了我"，

我也非常清楚，我的生活是我自己過，她也不能代替我過。

我從大學(xué)出來上班，一直都在外面，她在老家，也鞭長莫及

但是正是這樣的相處方式，我也很輕鬆，我媽也很輕鬆，

有時擔(dān)心一下，但是也只是擔(dān)心一下而已，畢竟不在眼前。

所以，我和母親的關(guān)係，

反而保有一種既親密又疏離的方式，

她知道我能搞定，也知道不必為我擔(dān)心，

她不擔(dān)心，是因?yàn)樗牢铱梢?立得住"。

我的心理上，完全不需要依靠她，

她聽到我的，沒什麼壞消息——

子女在外都報喜不報憂的。

我不知道大家是否知道我在說什麼，

但是我想說的是，我們大多數(shù)華人文化，

父母真正希望的是什麼？父母和我們這些孩子的關(guān)係，

究竟怎樣應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)係？

我，獨(dú)立自主，工作，結(jié)婚……

我和母親長期以來形成了一種非常良性的互動。

這個互動不是天生來的，

也是在關(guān)係中一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展出來的。

要知道，我和我母親，在大學(xué)期間有段時間比較緊張，

主要是因?yàn)槟菚r不太聽話，戀愛談太多，

但畢業(yè)後，和母親關(guān)係又好了，像"朋友"一樣可以溝通。

我媽當(dāng)然是很愛我的，但是因?yàn)槲覀兏舻眠h(yuǎn)，有距離，

而我又長期"自作主張"，做任何事都是先斬後奏，

生活上好像也沒什麼問題，所以我媽漸漸覺得我"立住了"，

我是獨(dú)立的生命，我成熟了，所以她不太"管我"。

試想，若我是一個沒有獨(dú)立自主的孩子，

以我母親操勞憂慮心性，她可以放下?lián)鷳n嗎？

孩子在父母心中，若孩子沒有能力立住的，是不成熟的。

華人的父母，天經(jīng)地義地就是要為兒女操心。

這樣一個沒有立住的孩子，

父母肯定會操心到底，不只是親子關(guān)係天性，

還是因果帳簿裡要平衡的帳目

所以，如果你要父母安享晚年，

要真正返身回去關(guān)注他們自己的生活質(zhì)量，

必須是他們覺得孩子都立住了，

他們不需要操心了才有可能的。

只有孩子自己頂天立地，立住了，

才能不"吸取"他們的能量，

才能讓他們把能量返身自己。

父母天然地要關(guān)心／控制孩子，

只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)控制不了也沒必要的時候，

他們才會放手，返身回去關(guān)注自己。

所以，對於我來說，孝是什麼？

孝是我自己立住了，成熟了。

當(dāng)然，這只是其中一個層次。

還有的層次呢？對於我來說，

還有一個層次是提升父母的身心振動頻率。

不是只有孝悌陪伴、或是金錢回饋報恩，

更重要的是讓父母有機(jī)會開始學(xué)習(xí)靈性生命運(yùn)作法則

因?yàn)橐粋€人此生對自己最重要的交代就是

能最終搞清楚『命運(yùn)』是怎麼回事，

命運(yùn)中的善惡緣背後的因果律是如何運(yùn)作的，

能搞清楚此生所有的因果關(guān)係是怎麼回事，

於是，人遇到惡緣逆增上緣，才不會怨天尤人，

遇到逆境，名利權(quán)情的各種損失，才不會借酒消愁

同時能『改錯』，轉(zhuǎn)化習(xí)氣性格，

讓父母有機(jī)會在臨終時，也能有機(jī)會『照見本來面目』

這也是朝聞道，夕死可矣，

作為子女，我們都有機(jī)會父母送終，最大的孝

是讓他們知道他們的靈魂意識下一段進(jìn)化旅程

該如何安心的踏上。

所以，對於我來說，這是"孝"另一個靈性層次，

我可以成為母親助緣，成就她的意識靈魂進(jìn)化。

最終她能到什麼樣的高度，那是她的造化。

華夏民族是一個有著五千年悠久歷史的農(nóng)業(yè)文明

農(nóng)業(yè)立國的國家的人民，又有悠長的宗族傳統(tǒng)。

這個文明傳承了五千多年而不斷絕，

我們每次說到五千多年的歷史，

往往是自豪，覺得驕傲了不起。

但是如果是稍微對歷史有所了解的人，

更多的是悲憫和傷心。

你知道嗎？華人自有明確的歷史記載以來，

平均每年的自然災(zāi)害大概是兩三起，

還不算頻仍的戰(zhàn)亂，這真真是一個多災(zāi)多難的民族。

這樣的一個民族，如果沒有強(qiáng)的血脈聯(lián)繫，

沒有強(qiáng)的一種類似於"捆綁"的宗親關(guān)係，

是不可能綿延到今天的。

天災(zāi)人禍，戰(zhàn)亂頻仍，五千年，那是多麼悠長的時間，

一個文明如果沒有宗親連結(jié)的，

甚至如同蟑螂老鼠螞蟻一樣"活"的精神，

你很難想像它可以綿延到今天。

如果華夏文明是那麼向西方海洋探險征服文明那樣"獨(dú)立"，

那麼的"個人化"，它早就斷絕了。

華人文明的基因，表達(dá)了很多的東西，

很多時候它對個人主義，是很冷漠的，

更強(qiáng)調(diào)的是天人合一，它對生死是很淡漠的，

當(dāng)然你也可以說它是很超脫的。

我們今天往往拿西方的父母與子女的關(guān)係，

來對比我們和父母的關(guān)係，這種對比是粗暴的。

我們看到西方人好像不講孝道，更強(qiáng)調(diào)的是自由平等

父母子女各負(fù)其責(zé)，各管各。

我們抱怨東方父母的管制，手伸得太長，

這中間有很多歷史的原因，遺留在血脈裡的慣性。

當(dāng)然，我們也不能忽視，今天的時代已經(jīng)發(fā)生了巨變，

那種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)被打破了，我們的生活在都市城鎮(zhèn)化，

我們的宗族傳統(tǒng)基本沒有了，鄉(xiāng)紳階層基本沒有了，

我們的父母，我們自己，在面臨一個前所未有的新時代，

與以往朝代更疊完全不同的新時代。

在這樣的時代裡，個人主義開始被凸顯，

倫理關(guān)係都發(fā)生了巨大的變化，

然而我們的父母，還殘留著以往的傳統(tǒng)，

血脈裡還有以往的慣性，

甚至於，他們大多數(shù)都從未真正『立起來過』，

他們保有對饑餓的惶恐，對匱乏貧乏的記憶，

他們會把這些恐懼投射在我們的身上，

生怕我們吃不飽穿不暖，

他們覺得孩子買房、結(jié)婚、生孩子才是正途，

只有這樣他們才覺得心安。

我們既要看到他們的擔(dān)心，由來有自，

也要看到他們看不到的，但，無論如何，

自己的身心成熟和立起來，才是最為重要的。

因?yàn)檫@才是我們的父母真正希望看到的，

也是我們真正可以盡的孝。

他們未必知道他們真正需要的是什麼，

我們也不能希求改變他們，我們只能改變我們自己，

從而改變我們與父母的互動模式。

華人的孝道，自然有其深刻的愛與制約，

但根本還在於孩子自己要理得清，

我們自己站住了，不慌了，不恐懼了，

父母才不會慌，不會恐懼擔(dān)憂我們。

而這個過程是艱難的，

父母之愛會因?yàn)榭謶侄^界，

有時需要看似決絕的方式，

來釐清這種過界的關(guān)係。

大多數(shù)讓我們頭疼的，痛恨的父母的干涉，

裡面固然有父母的恐懼，

然而那本質(zhì)裡，依然有他們深沈的愛。

畢竟，華夏民族人的血液裡，

流動的是香火綿延，血脈親情。

而我是一個深受西方文化影響的人，

年到中年，才回頭深思老族宗留下的教導(dǎo)，

我看到時代的變化，也看到華人根本的東西，

同時也看到一切人類根本的東西。

自己立起來，才能讓親人真正立起來。

一個成年人，自己立不起來，

打著愚孝順從爸媽的旗號，

其實(shí)是在攫取父母的關(guān)愛——

然而，你又恐懼、反抗這種關(guān)愛。

因?yàn)樯冀K是獨(dú)立的，

哪怕是至親，也不能代替我們活一秒鐘。

最後，我想補(bǔ)充一點(diǎn)：真正的立起來，

並不是指我們賺多少錢，買了房買了車，

有個家庭有個孩子，而是，我們在精神上真正立起來了。

如果我們真正在精神上立起來了，

獨(dú)立了，自由了，即便我們過得不如父母的預(yù)期，

他們依然可以感受到那份成熟獨(dú)立。

他們雖然會對我們有建議和期望，

但是他們終會感受到，不必?fù)?dān)心，

那是孩子自己的生活。

而如果我們精神不能獨(dú)立，我們就永遠(yuǎn)都是孩子，

他們永遠(yuǎn)都是需要操心的父母。

這個不是道理，而是一種親人之間的真切的感受。